Холокост - трагедия европейских евреев

http://drugoi.livejournal.com/3766746.html

Холокост в Иерусалиме!

Илья! К сожалению, не могу посмотреть это видео в Германии,
но очень рад твоему возвращению на форум!
Herzlich Willkommen!

С удовольствием присоединяюсь к Киму!

Спасибо. Будет жаль, если не сможете посмотреть видео.
Попробуем так:
> https://www.youtube.com/watch?v=mFTOzaJVnII&sns=tw

или
https://youtu.be/mFTOzaJVnII

Тут ничего не поделаешь... Прямо на видео надпись
о том, что ролик содержит музыку, авторские права на
которую принадлежат фирме GEMA
Очевидно Германия не купила лицензию.
Здесь с этим строго...

ВикипедИя:
Конфликт с YouTube
“Германия – единственная страна, где сервис YouTube использует для разрешения показа роликов не чёрный, а белый список, предоставленный GEMA (если разрешения на показ нет - ролик блокируется). Последнее время её деятельность, приведшая практически к полной неработоспособности сервиса YouTube на территории Германии, подвергается жесткой критике представителями местных офисов Universal Music и Sony Music”.

Представленный ролик использует музыку и некоторые кадры из фильма “Список Шиндлера”. Остается надеяться, что сам фильм не пострадал и проходит в интернете Германии!?

Ким, я рад, что мелкие шероховатости с You Tube не приносят вам практически никаких неудобств.

Для уточнения прошу сообщить, а этот ролик у вас работает?:

Список Шиндлера, музыка.

Спасибо, всё нормально!

Холокост, клей для обоев
Советую прочестъ и посмотреть до конца!
http://www.sovsekretno.ru/articles/id/3162/[b]

Илья не стоит это переваривать, чтобы не портить себе нервы.
Я редко читаю подобные коментарии. Если посмотреть любой
коментарий к статье на еврейскую тему на русскоязычных сайтах, найдешь
там такие антисемитские черносотенские высказывания... Гебельс по сравнению с этими коментаторами - мальчик из церковного хора.
За подобные слова ( а именно- восхваление Гитлера, отрицание Холокоста и т.п) в Германии можно схлопотать немалый срок.

Эта история не новая, ей уже лет 5 точно. В свое время обсуждалось во многих российских газетах, и на 7/40.Поле этого даже сдеалили интервью с американскими школьниками. Они тоже несли какую-то чушь. А девочки совсем нормально восприняли все это. Стыдно и горько.

Верди. Набукко.

https://www.youtube.com/embed/G_gmtO6JnRs


Набукко"- самая красивая опера Верди, о чём в Pоссии не говорили и
вообще не исполняли эту оперу! Почему? Потому что эта опера о
плененных евреях , исполняется хор евреев-рабов и в конце они
освобождаются из рабства!

"Жизнь -- это любовь, наслаждайся ею. Жизнь это вызов -- прими его.
Жизнь это мечта -- реализуй её. Жизнь это игра -- играй в неё..."

К 70- летию героического восстания евреев в "трудовом лагере" в Луцке.


В декабре 1942-го, на западе Украины произошел один из первых случаев, когда регулярные части вермахта, спецподразделения СС, и отряды украинских националистов столкнулись с ожесточенным сопротивлением почти безоружных евреев. В рабочем лагере Луцка 500 еврейских мужчин, чьи родители, жены и дети, к тому времени уже были уничтожены, решили умереть в бою, осознавая, что не имеют ни малейшего шанса не то, чтобы победить, но хотя бы выжить. Это произошло за четыре месяца до начала знаменитого восстания в Варшавском гетто.

Луцк был одним из первых и крупнейших центров расселения евреев в Западной Украине. Еврейская община существовала здесь уже в 14 веке. В этом же городе появилась одна из первых крупных синагог всего Волынского региона, построенная в 1626-28 годах . К концу 19 века евреи составляли около 60% от городского населения.

26 июня 1941г, еще до прихода нацистов, украинские националисты начали уничтожать евреев. На тот момент еврейское население Луцка составляло около 20 000 человек. Причем значительная часть мужчин-евреев в первые дни войны была мобилизована в армию. В октябре немцы отобрали 500 еврейских рабочих и ремесленников, которых поместили в отдельный "трудовой лагерь", располагавшийся в здании бывшей еврейской гимназии. В декабре всех остальных согнали в гетто. В августе-сентябре 1942-го подавляющее большинство луцких евреев, 17 000 человек, было уничтожено. 12 декабря того же года поступил приказ о ликвидации "трудового лагеря". Немцы и украинцы выдвинулись к зданию бывшей гимназии, чтобы провести очередную обыденную расправу над беспомощными "жидами".

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Дальнейшие события лучше всего воссозданы в воспоминаниях одного из немногих уцелевших участников восстания, Шмуэля Шило из киббуца Цеелим, сохранившихся в Книге памяти луцких евреев "Сефер Луцк" (страница 519, далее перевод с иврита):

"... Когда всех людей охватило отчаяние, встал жестянщик Моше, и своим охрипшим голосом объявил: "Тамут нафши им плиштим! (знаменитая фраза танахического Самсона, суть которой: Погибну со своими врагами). Евреи, не пойдем как овцы на убой! Хватайте топоры, ножи, и всё, что попадется под руку, и погибнем с честью! Каждый, кто попытается спрятаться и не поддержит восстание - будет убит!".

Большинство евреев, и первыми - члены организованной группы, двинулись за ним. Мужество, сокрытое в глубинах душ, вырвалось наружу. Всех охватила радость обреченных. На столах появились продукты, которые хранили на "черный день", и началась последняя трапеза. Бутылки водки передавались по кругу. Опьянение перед боем зажгло сердца, и евреи, которые лишь час назад ходили со склоненными головами, теперь стояли гордые и готовые к страшной схватке. Только в одном углу собрались вместе евреи, облаченные в "талиты", и произносили молитву...

Были сооружены заграждения возле дверей, каждый получил рабочие орудия и бутылки с кислотой. Столы разобрали, и ножки от них использовались как дубины. Внутреннюю стену разрушили, соорудив из каменных блоков баррикады... Рассвет предвещал начало страшного дня.

... Внезапно раздался крик одного из парней: "Смерть немцам!", и деревянные брусья, каменные блоки, бутылки с кислотой полетели на головы жандармов, а вместе с ними дикие вопли: "Кровь! Кровь за кровь!". Раненные жандармы отступили. Кислота лишила зрения их командира! Жандармы, рассредоточившиеся вокруг лагеря, выглядели шокированными и напуганными. Их охватил страх! Радость иллюзорной победы распространилась среди евреев, которые как один ринулись к лестнице - в бой. С огромным трудом Моше удалось вернуть их на свои места. Вторая атака также была отбита. С началом третей атаки было решено: кинуться на цепь жандармов, окружившую лагерь, и погибнуть в рукопашном бою. Братья стали прощаться друг с другом. Сильные продолжительные рукопожатия. Отрешенные взгляды. "Шма Исраэль" - шептали многие уста перед последним броском. Прозвучала команда изуверов поджечь здание и его охватили языки пламени. С громогласным пением и криками более молодые евреи стали бросаться один за другим на цепь,в которой стояли с искаженными в страхе гримасами украинские полицейские. Цепь жандармов дрогнула и начала отступать. А парни, охваченные безумием, карабкались на высокую колючую проволоку... В моих ушах гремел рокот пулеметов и прерывистое пение советского гимна. Масса обезумевших парней карабкалась по колючей проволоке, а автоматные и пулеметные очереди разрывали их на куски...".

http://rezumeru.org/index.php?option=com_content&view=article&id=8955:--70------q-q--&catid=44:2011-02-28-04-55-56&Itemid=85
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Согласно материалам центра "Яд Вашем", в подавлении восстания участвовали не только отряды украинской полиции, но и немецкие подразделения. Чтобы сломить бешенное сопротивление почти безоружных евреев им понадобилась бронетехника. Нескольким участникам восстания чудом удалось выжить.

О волынской "Масcаде" нет не единого упоминания, ни в израильских учебниках по истории Холокоста, ни в столь популярных в России книгах о Второй мировой войне. Память о "луцком восстании" оказалась для всех чужой. Его участники были "ненормативными" борцами с нацизмом. Для израильского эпоса они чужие - "русские", зараженные бациллой коммунизма, которые шли на смерть, распевая советский гимн, а перед боем пили водку. Для россиян они тоже чужие - евреи "не исконно" советских территорий, в том числе сионисты и религиозные иудеи, которые гибли не за державу, а отстаивали собственное национальное достоинство. Про украинцев говорить излишне - луцкие евреи сражались с теми, кого нынешние самостийные власти объявили героями...

Aleксандр Городницкий. ЕДВАБНЕ

В воду речную войти попытаемся дважды:
Всё изменилось вокруг со времен Гераклита.
В польской земле существует местечко Едвабне,
Тайна кровавая в этом местечке сокрыта.

После войны на полвека умолкло местечко,
Взгляд отводили поляки, которые старше,
Но неожиданно вдруг объявилась утечка -
Жид уцелевший, в Нью-Йорке профессором ставший.

Год сорок первый, дыхание горькой полыни,
Непогребенные юных жолнеров останки.
Польские земли идут из огня да в полымя, -
То под советские, то под немецкие танки.
И возникает, над Польшею вороном рея,
Эта позорная, черная эта страница,
Как убивали в Едвабне поляки евреев,
Чтобы деньгами и скарбом чужим поживиться.

Били и мучили их, убивали не сразу,
Тех, с кем годами до этого жили в соседстве,
Не по приказу немецкому, не по приказу,
А по велению пылкого польского сердца.
Красное знамя нести заставляли раввина,
Гнали по улицам через побои и ругань.
После загнали под черные срубы овина
И запалили бензином политые срубы.

В тот же сарай запихнули совместно с жидами
Статую Ленина, сброшенную с постамента,
Так и смешались, в одной захоронены яме,
Пепел людской и обугленный гипс монумента.
Что еще вспомнится в этом пронзительном вое,
Дыме и копоти? - В общем не так уж и много:
Школьник веселый играет в футбол головою
Только вчера еще чтимого им педагога.

Дети и женщины, и старики, и калеки, -
Было их много, - не меньше полутора тысяч.
Кто их припомнить сумеет в сегодняшнем веке?
Кто имена потрудится на мраморе высечь?
Всех извели, чтобы было другим не повадно,
Чтобы от скверны очистилась Речь Посполита.
В польской земле существует местечко Едвабне,
Тайна кровавая в этом местечке сокрыта.

Я побывал там недавно со съемочной группой,
В том городке, что по-прежнему выглядит бедно.
Площадь, базар, переулки, мощеные грубо,
Старый костел прихожан призывает к обедне.
Спросишь о прошлом, - в ответ пожимают плечами
Или слова подбирают с трудом и не быстро.
Как им живется, им сладко ли спится ночами,
Внукам людей, совершавших когда-то убийства?

Мэр городка черноусый по имени Кшиштоф
Дал интервью, озираясь на окна в испуге:
Да, убивали поляки, конечно, но тише, -
Этого нынче никто не признает в округе>.
Что до прелатов - ответ их всегда одинаков:
Те и виновны, что в общей укрылись могиле, -
Сами себя и сожгли, чтобы после поляков
В том обвинять, что они никогда не творили>.

Стебли травы пробиваются из-под суглинка,
В нынешнем веке минувшее так ли уж важно?
В польской истории нету названья <Треблинка>,
В польской истории нету названья <Едвабне>.
Мир убиенным, землей безымянною ставшим,
Красным бурьяном, встающим над склоном покатым.
В русской истории нету названья <Осташков>,
В русской истории нету названия <Катынь>.

Ветер в два пальца свистит, как раскосый кочевник.
Дождик танцует по сумрачному бездорожью.
Новые школьники новый листают учебник, -
Новая кровь открывается старою ложью.
2001
********************
В минувшее воскресенье в Польше отмечали 70-летие страшного преступления в селении на северо-востоке страны - Едвабне, где 10 июля 1941года, после отступления советских войск и оккупации этих территорий фашистами, поляки жестоко убили и сожгли в амбаре всех евреев (1600) этого населенного пункта.На всех территориях, откуда ушла Красная армия и НКВД и куда пришлинацисты, местное население преследовало и убивало евреев. Своих соседей и одноклассников. Так было летом 1941 года в Польше, так было, например, в Латвии: между евреями и коммунистамиставился знак равенства. В том же Едвабне евреев заставили разрушить памятник Ленину, а когда их вели на сожжение, погромщики поставили во главе колонны местного раввина и вручили ему в руки красный флаг. (Последний сюжет в 2001 году мне рассказал внук раввина Меир Строяковский, у которого тогда погибли 17 родственников.) Похожая история в июле 1941 года была в Дунаевцах на границе Бессарабии и Украины. Убийства прекратились только тогда, когда оставшиеся в живых евреизабаррикадировали улицу и бросили в толпу погромщиков невесть откуда добытую гранату. На следующий день в поселение вошли немцы и расстреляли выживших. Кто-нибудь проводит поминальные мероприятия в Дунаевцах? Кто-нибудь приносит за убийства соседей извинения? По иронии судьбы в июле 2001 года правительство Украины внесло Дунаевцы в число исторических мест республики, но вы нигде не прочитаете о том, что жители этого ныне райцентра убивали евреев...

http://rezumeru.org/index.php?option=com_content&view=article&id=8984:ale---&catid=44:2011-02-28-04-55-56&Itemid=85

Что Вам известно о японском дипломате Сугихара Тиунэ, который в Литве до конца августа 1940 года выдал транзитные визы 6 тысячам евреям и спас их от неминуемой смерти?

http://lirmann.io.ua/s196883/yaponskiy_diplomat_sugihara_tiune_kotoryy_spas_6000_tysyach_evreev

Узница концлагерей не готова прощать

В четверг, 11 апреля, весь мир вспоминает узников фашистских концлагерей. В Петербурге в живых осталось 12 тыс. человек, побывавших в этих лагерях смерти и доживших до наших дней. О том, что пережили эти люди и готовы ли они сегодня простить своих мучителей, рассказала председатель общества малолетних узников фашистских концлагерей Стелла Никифорова.

Стелла Кугельман, ставшая в России Никифоровой, – дочь испанских родителей. Ее мать Роза Кугельман была пианисткой, отец Луис Густаво Кугельман – инженером. В 1938 году, после рождения дочки, они бежали от гражданской войны из Барселоны в Антверпен, но война пришла и туда. В 1941 году вся семья была арестована гестапо, виной Кугельманов стало еврейское происхождение.

Стелла с матерью попала в лагерь смерти Равенсбрюк, отца отправили в Бухенвальд. Девочку сразу разлучили с матерью и остригли ее роскошные длинные волосы.

"Я была в лагере под опекой других женщин, которые подкармливали и прятали меня, я их всех называла мамами. Иногда они показывали мне мою настоящую мать в окошке барака, куда мне нельзя было заходить. Мать смотрела на меня, я смотрела на нее. Я была ребенком и думала, что это нормально, что так и должно быть. Однажды очередная моя лагерная мама, немка, антифашистка Клара, сказала мне – Стелла, твою мать сожгли, ее больше нет. К моему удивлению, я не отреагировала, но потом всегда знала и помнила это — что мою маму сожгли. Я осознала этот кошмар много позже, через пять лет, уже в детдоме под Брянском, на новогодней елке. Я сидела возле печки, смотрела, как горят дрова, и вдруг поняла, что именно фашисты сделали с моей мамой. Я помню, что закричала, рассказала об этом воспитательнице — мы вместе с ней проплакали всю ночь", — вспоминает узница Равенсбрюка.

Стелла Кугельман хорошо помнит, что вытворяли фашисты в лагере, и не собирается их прощaть.

Равенсбрюк был женским лагерем смерти, там ежедневно убивали 100-150 женщин из самых разных стран Европы. Кроме евреев, там содержались немки коммунистических убеждений, голландки, а с 1944 года — русские женщины, угнанные в плен.

В Равенсбрюке была своя газовая печь, крематорий и душегубка, которую сделали по приказу последнего коменданта лагеря — гауптштурмфюрера СС Фриц Зурена, недовольного низкой скоростью расстрелов.

"Вот к нам, уже сюда, в Петербург, приезжали молодые немцы и просили прощения за своих отцов и дедов. Сказали им, что мы к вам, молодым, ничего не имеем, но ваших отцов и дедов простить не можем", — объяснила свою позицию Стелла Кугельман.

"Однажды весной в лагере мы, несколько детей, сидели возле бараков на улице, а мимо шла эсэсовка. Она несла хлеб и сало в открытой сумке и поманила нас, улыбаясь. Мы подбежали к ней, а она ударила сапогом. Было больно, мы падали. А потом она опять манила хлебом и мы снова бежали. А она снова била сапогом. И так длилось, пока ей не надоело – мы ведь верили, что рано или поздно она даст хоть кусочек хлеба. Но женщина ничего не дала, она так забавлялась", — вспомнила один из эпизодов узница лагеря.

В штате лагеря Равенсбрюк числились свыше 150 охранниц СС. Равенсбрюк был тренировочным лагерем для 4 тыс. надзирательниц (Aufseherin), которые либо оставались там, либо затем служили в других лагерях.

Стеллу спасли в 45-м советские войска, освободившие Равенсбрюк. В мае фашисты погнали 20 тыс. уцелевших узников этого и соседних лагерей к морю, чтобы утопить там. Это был знаменитый "Марш смерти". Однако во время марша эсэсовцев атаковали советские танкисты. Начался бой, женщины и дети разбежались, выжившие спрятались в лесу. Девочку подобрала одна из русских узниц концлагеря, и вместе они добрались до России. Там Стелла Кугельман оказалась в брянском детском доме и стала Стеллой Владимировной Никифоровой – ей придумали все, кроме имени — только имя она помнила и смогла защитить.

Много позже, в 1960-х годах, Стелла смогла разыскать отца – ей помогли те самые лагерные мамы, что спасали ее в Равенсбрюке. После войны эти женщины проживали в Германии, Бельгии и Франции, но однажды приехали в Москву на встречу узников нацистских лагерей. Там Стелла смогла получить информацию о своей семье и с радостью узнала, что ее отец жив и живет в Бразилии. Советское правительство больше года решало, можно ли выпустить музейного работника Стеллу Никифорову в Бразилию, но в итоге разрешение было получено.

В Бразилии Стелла провела полгода и там смогла не только увидеть фотографии членов своей семьи, но и прочитать дневник, который до самой смерти вела ее мать, ежедневно записывая карандашом в блокноте свои мысли. Этот дневник ей перевели на русский язык, и она до сих пор плачет, когда читает слова любви, обращенные к ней из лагерных бараков Равенсбрюка.

"Моя красивая и смышленая дочка, моя лапочка, мое солнышко, как я рада, что могу хотя бы изредка видеть тебя и знать, что ты жива. Я сделала тебе подарок, ленточку из фольги, и сегодня тебе передадут его в барак", — написала в дневнике пианистка Роза Кугельман (Клионски) за день до своей гибели в газовой камерe.

Помощник коменданта Шварцгубер позже описывал в Нюрнберге операцию уничтожения женщин в газовой камере Равенсбрюка следующими словами: "150 женщин одновременно загоняли в газовую камеру. Гауптсгарфюрер Молл приказал женщинам раздеться, будто нужно было избавить их от вшей. Затем женщин увели в газовую камеру и заперли двери. Заключенный-мужчина забирался на крышу и бросал газовый баллончик в камеру через трап, который сразу же закрывал. Я слышал стоны, хныканья и плач внутри. После двух-трех минут все замолкало. Я не могу сказать, были женщины мертвы или без сознания, поскольку не присутствовал при уборке камеры".

В 1945 году отец Стелы сразу после освобождения из Бухенвальда приезжал в Равенсбрюк, но не нашел дочки, а смог встретиться только с одной из знакомых своей супруги, которая и передала дневник Розы. Луис был уверен, что дочь тоже погибла, и уехал в Бразилию, потому что не мог жить в Европе после всего, что там сделали с его семьей.

Стелла Никифорова (Кугельман) не осталась в Бразилии с отцом – она говорит, что Россия стала ее Родиной и она умрет здесь.

Сегодня она возглавляет петербургскую общественную организацию бывших малолетних узников фашистских концлагерей "Союз" и очень просит современников не забывать то, что случилось 70 лет назад.

Потому что забытые уроки истории имеют свойство повторяться.
sem40.ru

Погромщик Его Величества


Для российского еврейства его история в ХХ веке прежде всего началась с кровавого погрома в Кишиневе в 1903 году. Этот погром спровоцировали подстрекательские статьи журналиста Павла (Паволокия) Крушевана. Конечно, кроме статей в черносотенной прессе были и другие факторы, которые вывели погромщиков на улицы с целью убивать евреев. Но то, что статьи Крушевана сыграли свою преступную роль - в этом никто не сомневается.


http://www.jewish.ru/history/press/2011/05/news994296893.php

Трудно отрицать Холокост среди праведников

25.04.2013

Материал подготовил Роберт Берг.
www.jewish.ru



В июле 1944 года нацисты начали депортацию евреев острова Родос в лагеря смерти. Турецкий консул на Родосе Селахаттин Юлькюмен заявил генералу вермахта Ульриху Клееману, что граждане его страны должны остаться в неприкосновенности, иначе это может привести к дипломатическому конфликту Германии с сохранявшей во время войны нейтралитет Анкарой. В итоге Юлькюмену удалось спасти на Родосе 50 человек (лишь 13 из которых действительно имели турецкие паспорта), тогда как 1700 евреев острова были депортированы в лагеря на территории Польши, где почти все они погибли.

Турецкий дипломат заплатил за свой героический поступок высокую цену: нацистская авиация в отместку разбомбила здание консульства, вследствие чего погибла беременная жена Юлькюмена и два сотрудника дипмиссии. Селахаттин Юлькюмен входит в немногочисленную группу мусульман, которых «Яд Вашем» признал Праведниками народов мира. Выставка, посвященная Юлькюмену и другим мусульманским праведникам, недавно открылась в офисе Совет еврейских общин Британии (Board of Deputies), сообщает Times of Israel.

«Раньше о деятельности мусульман, спасавших евреев в годы Холокоста, мало говорили публично, но мы чувствуем, что сейчас время для этого пришло — особенно здесь, в Англии, где взаимоотношения между мусульманским и еврейскими общинами зачастую оставляют желать лучшего», — убежден раввин Натан Леви, консультант Совета еврейских общин по вопросам межконфессионального диалога и социальной активности. В организации выставки ему помогал Фияз Мугал, директор мусульманской общественной организации Faith Matters («Вопросы веры»).

В общей сложности «Яд Вашем» признал Праведниками народов мира 70 мусульман, однако многие случаи героизма, проявленного представителями исламского сообщества, пока остаются без награды.

По словам Мугала еще 5-6 лет назад случаи спасения евреев мусульманами в годы Катастрофы почти не были известны широкой общественности. Главная причина заключается в том, что осталось слишком мало письменных источников. Лишь в последние годы начали выходить книги, рассказывающие о героизме мусульман во время Второй мировой войны. Самые известные в их числе — Among the Righteous («Среди праведников») Роберта Сатлоффа, директора вашингтонского Института ближневосточной политики, а также альбом с портретами спасавших евреев мусульман, выпущенный фотографом Норманом Гершманом.

Важное место в работе Сатлоффа уделено настоятелю Большой мечети Парижа, заявившему нацистам, что некоторые из тех, кого они преследуют как евреев, на самом деле являются мусульманами. Таким образом было спасено несколько десятков человеческих жизней. Сатлофф рассказал также о тунисском землевладельце Си Али Саккате, укрывавшем в своих владениях 60 евреев, бежавших из трудового лагеря.

Случаи спасения евреев мусульманами имели место в различных регионах Европы и Северной Африки, но особенно выделяется в этом отношении Албания — единственная преимущественно исламская страна Европы. Из Албании во время войны были депортированы всего два еврея. Албания, находившаяся под прямым немецким контролем, не только спасла почти всех местных евреев, но и укрыла около тысячи беженцев. Фотограф Моше Мандиль с женой Евой и двумя детьми бежал из Югославии в Тирану вскоре после установления нацистской оккупации. Его приютил и дал работу бывший ученик. Когда же немцы оккупировали и Албанию, семью Мандиля укрыли в отдаленной горной деревушке.

Но насколько актуальны все эти истории в свете современных отношений евреев и мусульман, определяемых в первую очередь палестино-израильским конфликтом? Среди праведников-мусульман лишь немногие были арабами. Можно вспомнить в этой связи укрывавших евреев тунисских крестьян и представителей мусульманского духовенства в Алжире, резко выступивших против конфискации еврейской собственности. Мугал убежден, что в реальности подобных историй было больше, и они все еще ждут своего исследователя.

Натан Леви подчеркивает, что наряду с мусульманами-праведниками, были и мусульмане, служившие нацистам, — в этой связи можно вспомнить горную дивизию СС «Ханджар», сформированную из добровольцев-мусульман в Боснии. «И среди немцев были как убежденные нацисты, так и праведники», — отмечает он. Леви надеется, что истории о праведных мусульманах получат распространение в арабском мире, где отрицание Холокоста до сих пор является обычным делом. «Довольно сложно быть отрицателем Холокоста в обществе, где есть официально признанные праведники, спасавшие евреев», — убежден раввин.

Леви не сомневается в том, что просветительская работа, показывающая роль мусульман в спасении жертв Холокоста, будет полезной и для евреев: «Евреи иногда спрашивают меня о том, что сделали мусульмане для того, чтобы спасти нас. И я знаю, какой ответ они заранее ожидают получить: “Ничего”. Теперь же мы можем сказать: “Смотрите, ради нас они рисковали своими жизнями”».

Интересно, что во время войны в Югославии в начале 90-х семьи некоторых мусульманских праведников были эвакуированы в Израиль.

В церемонии открытия проходящей в Лондоне выставки, посвященной праведникам-мусульманам, принял участие шейх Ибрагим Могра, один из руководителей Совета британских мусульман. «Раньше я, к сожалению, ничего не слышал о мусульманах, спасавших евреев, — рассказал шейх в интервью Times of Israel. — Печально, что о тех, кто совершает кровавые преступления, мы узнаем сразу же, а истории праведников, спасавших человеческие жизни, зачастую остаются неизвестными широкой публике».