ТОЧКА ЗРЕНИЯ

Как Василий Тарасенко помог созданию Израиля

История несостоявшегося второго голосования Генассамблеи ООН о судьбе Палестины известна не слишком широко. То есть, конечно, известна, но никак не общеизвестна. Поэтому, наверное, стоит напомнить ее вместе с некоторыми красочными деталями. А главное то, что история эта неотделима от имени украинского дипломата Василия Акимовича Тарасенко, неординарным действиям которого государство Израиль обязано чуть ли не самим своим существованием.

Кстати, о Тарасенко в интернете можно найти совсем немного упоминаний, в том числе статью в украинской Википедии, статьи израильтян Йосифа Тельмана из города Нешер, Владимира Матвеева и Эли Лихтенштейна, а также интервью, которое взял у Тарасенко Михаил Гольд за несколько лет до его смерти.

Интересно, что никаких публикаций в украинских источниках найти не удалось. Поэтому дальнейший рассказ основан только на вышеупомянутых источниках...

Итак, Василий Акимович Тарасенко, 1907 – 2001 годы, уроженец черниговской губернии, в молодости – комсомольский и партийный активист, школьный учитель и директор, потом – помощник председателя Совнаркома Таджикистана. Далее – возвращение в Украину, война, фронт, а позднее - ректорство в Запорожском пединституте, обком партии. Его трижды пытались исключить из ВКП(б) за оппортунизм, троцкизм и украинский буржуазный национализм, но... отмазали друзья в ЦК и... видимо, Господь Бог, хранивший Тарасенко для более важной миссии, для 1947 года, когда по предложению Молотова он был назначен советником в советское посольство в Вашингтоне, а вскоре стал главой Украинской делегации.

Дело в том, что с 24 октября 1945 года в составе ООН числилась не только делегация СССР, но и формально независимые делегации Украины и Белоруссии. Эти республики, опять-таки, формально имели ограниченный суверенитет, собственные конституции, право свободного выхода из СССР, право на внешнеполитическую деятельность и собственные войсковые формирования.

Вы спросите: почему же не имели собственных представительств в ООН другие советские республики, обладавшие теми же правами? Ответ: особый статус Украины и Белоруссии был признан ввиду их вклада в разгром фашизма. Ответ не слишком убедительный, но... какой есть.

Так или иначе, а делегацию СССР возглавлял тогда Андрей Громыко, которого в мае 48-го года сменил Яков Малик, а курировал деятельность делегации замминистра Иностранных дел, бывший генпрокурор Андрей Вышинский.

Делегацию Беларуси возглавлял нарком ИД этой республики Кузьма Киселев. Заметим, что Тарасенко проявлял некоторую строптивость и активно возражал, когда, скажем, Малик давал ему директивы. Вышинский хотел даже отозвать Тарасенко за экстремизм, а спас, как ни странно, Сталин, ответивший: «Нам иногда и экстремисты нужны»...

Но вернемся в 1947 год...

Как свидетельствует сам Тарасенко, отношение к идее еврейского государства в Советской делегации было прохладным, но существовала директива Сталина голосовать за создание Израиля, и ослушаться

«хозяина» при всем недовольстве было немыслимо.

Чего добивался Сталин, на что рассчитывал, поддерживая создание еврейского государства, общеизвестно. Здесь был целый комплекс интересов, включая и надежду на социалистическую ориентацию этого государства, и стремление ослабить позиции Великобритании в Ближневосточном регионе с его колоссальными запасами нефти – не буду излагать все это подробно. Скажу лишь, что во втором пункте интересы СССР и США совпали, поэтому в день «каф-тет бэ новембер», то есть 29 ноября 1947 года на рассмотрение генеральной ассамблеи ООН были выдвинуты две резолюции: одна – британская – о

создании единого государства Палестина, в котором евреи стали бы национальным меньшинством (это, кстати, вопреки знаменитой Декларации Бальфура, о которой британское правительство к тому времени как-то позабыло), и вторая – советско-американская – о разделе Палестины на два независимых государства, еврейское и арабское.

Принятие второй резолюции вовсе не было само собой разумеющимся, многие государства сомневались, арабы, как известно, были категорически против, мобилизовать большинство никак не удавалось. Американцам пришлось специально доставить на заседание представителей Филиппин и Парагвая, при этом выразительно посмотрев представителю Филиппин в глаза.

В итоге набралось-таки две трети голосов: 33 за раздел Палестины, против – 13, воздержались -10...

А дальше началось самое интересное. Генассамблея постановила, что принятая резолюция останется в силе только в том случае, если на следующей сессии, назначенной на 14 мая 1948 года, то есть на день

окончания срока британского мандата, не будет принято иное решение.

Повторное голосование должно было состояться не позднее 18 часов... А тем временем началась «холодная война», гонка вооружений, и США к маю 48-го повернули курс на 180 градусов, решив поддержать

Великобританию – ее влияние представлялось менее страшным, чем растущее влияние Советского Союза. Короче говоря, к 14 мая против раздела Палестины было уже 40 стран, а «за» – только СССР, Украина,

Белоруссия, Польша, Чехословакия и Югославия.

И вот наступил этот последний рабочий день внеочередной сессии Генассамблеи ООН – день 14 мая, все устали и ждали последнего голосования по новой, англо-американской резолюции, чтобы пойти отдыхать и забыть уже о евреях и Палестине. Однако буквально за 15 минут до 18 часов произошло нечто такое, чего предвидеть не мог решительно никто.

Председательствующий, представитель Аргентины д-р Арсе на полуслове прервал речь Андрея Громыко и объявил голосование. Громыко вернулся на место, проворчав что-то вроде «всё пропало». Услышавший это Тарасенко вскочил, закричал, что хочет высказать свою точку зрения по процедуре голосования и, не обращая внимания на возражения председателя, быстро пошел к трибуне.

При этом нечетко произнесенные им слова “I want to state my point of view” (точка зрения) были услышаны, как “point of you”, то есть «о вас», и поняты председателем так, что, делегат говорит: «я хочу поговорить о вас», короче, хочет спровоцировать конфликт.

Арсе покинул свое место и выбежал из зала, громко призывая полицию. Зато Тарасенко, поднявшись на трибуну, стал экспромтом произносить речь, которую закончил только, когда раздались бурные аплодисменты. Аплодировала группа евреев Нью-Йорка, находившихся в зале. Дело в том, что стрелка часов к тому моменту перевалила за отметку 6. Доктору Арсе, вернувшемуся на место, не осталось ничего иного, кроме, как объявить, что, поскольку голосование не состоялось и иное решение не было принято до 18 часов, в силе остается решение прежнее – о разделе Палестины. Правда, глава делегации США Осборн попросил продлить сессию для обсуждения ситуации с президентом Трумэном, однако через полтора-два часа объявил, что США вновь передумали и теперь согласны с образованием в Палестине двух государств – еврейского и арабского....

На следующий день к Тарасенко явилась целая еврейская делегация во главе с Моше Шаретом и Аббой Эвеном, которые передали ему благодарность от Бен-Гуриона и только что созданного правительства

Израиля. Подарили книгу Торы и предложили почетное гражданство. Сам Тарасенко не возражал, но Москва категорически сказала «нет». А за два месяца до окончания каденции его отправили в отпуск и в Америку он уже не вернулся, будучи отстраненным от работы «за активную произраильскую позицию и украинский сепаратизм».

За произраильскую позицию его ругал лично Хрущев: «Какого черта ты полез на трибуну? Пусть бы Громыко выступал, так нет, нашел тебя-дурака!» Тарасенко наивно ответил, что сделал это по собственной инициативе, а Хрущев махнул рукой и сказал: «Тем хуже для тебя». Впрочем, серьезных санкций не последовало. Тарасенко вернулся в Киев и возглавил кафедру истории зарубежных стран в университете, он оставался на этом посту до 82-го года. А кафедры лишился, выступив против взяточничества. Лекции читал, кстати, на украинском языке, что в те времена обвинений в бандеровщине не вызывало. Возглавлял общественный фонд «Украина-Израиль», получал письма от Биньямина Нетаньяху и Давида Леви – в 90-е годы министра ИД Израиля.

На 50-летие Израиля вместе с сыном и дочерью посетил нашу страну, был восхищен увиденным и надеялся на то, что Украина сможет повторить «израильское чудо»...

Осталось ответить на один вопрос: как все это могло произойти? Почему Василия Тарасенко тогда, 14 мая, не удалили с трибуны ООН? Почему ошеломленный доктор Арсе сбежал? Почему присутствующие, как загипнотизированные, полчаса слушали речь и не требовали голосования? Почему все на полчаса буквально оцепенели? Какая сила парализовала их? И какая такая сила подняла с места самого Тарасенко и помогла совершить казалось бы невозможное?

Он признавался, что и сам не может себе этого объяснить. Видимо все-таки произошло то самое «обыкновенное чудо», которое, как правило, совершает только одна сила - высшая.

Возрождение государства Израиль, как пишет Эли Лихтенштейн, - одно из таких чудес....

http://nashe.orbita.co.il/blogs/users/troublemaker/70327

Страшная правда Л.Броневого


" Я СТРАШНУЮ ВЕЩЬ СКАЖУ" Все, что в Советском Союзе происходило, даже в самых страшных не описано сказках — это жуткий, абсурдный, затянувшийся на 70 лет фильм ужасов: настолько тяжелый, что мы до сих пор от просмотра его не отошли и ни к какой другой картинке привыкнуть не можем.

Вы только внимание обратите: сколько о зверствах в сталинских лагерях известно, о баржах, которые вместе с инакомыслящими затапливали, о расстрелах прямо на рабочих местах, о миллионах сирот — детей врагов народа, а поди ж ты, находятся те, кто Волгоград вновь хотят Сталинградом назвать или на митинги компартии выходят, которую Ельцин лишь потому, что водка помешала, не запретил, и кричат: «Ста-лин! Ста-лин!». Дураки, вы хоть знаете, что кричите? Я страшную вещь скажу: даже Гитлер и то лучше Сталина! Да-да, и хотя Гитлера я ненавижу,но он хотя бы своих, немцев, почти не трогал, а этот косил всех подряд: и осетин, и грузин, и русских, и украинцев… Как чувствовал, что спустя десятилетия отыщется такой, как Зюганов, способный многомиллионному народу доказывать, что Сталин дороже и ценнее Пушкина, потому что сделал больше…

Я хотел быть услышанным! О том, как система, которую мы до сих пор воспеваем и восхваляем, травила людей (в лучшем случае — убивала, в худшем — убивать заставляла других), не просто напоминать нужно — необходимо! Чтобы не было к ней возврата, чтобы даже мысли такой ни в одной голове не возникало, что там, в том времени, хорошо было! — ну что хорошего может быть, когда полстраны сидит, а полстраны сажает?

Те, кто сажал, кстати, еще живы — это те, кто сидел, почти вымерли, а я, чье детство испоганено было, чье место рождения — прекраснейший Киев — отравлено и намертво с воспоминаниями о том связано, как разбросали нашу семью по всему Союзу (отец на Колыме лес валил, мать по городам и весям скиталась, я по миру пошел голоштанником), всегда говорил и говорить буду: не смейте, не смейте тосковать по аду — помнить нужно добро, а не зло!

Все наши беды, между прочим, от того, что добра мы не помним. Например, что получили за эту Победу те, кто воевал, кому они в результате нужны? Лет семь или 10 назад по телевизору сюжеты, снятые в России и Германии, показали: лежит старый наш фронтовик, без ног, в каком-то углу закопченном, рядом страшные, уродливые протезы валяются (кто только их сделал?), и потом — Мюнхен, уютный домик, клумбы с цветами, дорожки песочные… По одной из них к своему «мерседесу» старичок бодро шагает — бывший солдат вермахта: в жизни не скажешь, что обеих ног у него нет! Так кто победил, спрашивается, мы или они? Или наш товарищ Сталин и все последующие товарищи и господа, которым абсолютно наплевать на то, что кто-то здоровье на войне потерял, чтобы они разъезжали сейчас в дорогих машинах и часы за сотни тысяч долларов себе выбирали?

Нас, оборванцев, голодных, вшивых, сирых и убогих, в военные годы в республиках Средней Азии приютили. Узбеки, казахи, таджики пускали эвакуированных под крыши своих домов, последней лепешкой с ними делились, а теперь в Москве их детей и внуков за людей не считают, да и в Киеве, я уверен, едва завидев, брезгливо фыркают и этим унизительным словом «гастарбайтеры» обзывают. А почему бы русским — я спрашиваю — с «гастарбайтерами» за помощь эвакуированным не рассчитаться, компенсацию не выплатить — из нефтяных денег? Неужели они на нас тогда не потратились, или кто-то считает, что подметать улицы и штукатурить стены — единственное, на что «гастарбайтеры» эти годятся? Если так, то мы, победители, ничуть не лучше нацистов, деливших нации на высшие и низшие, — достойные дети отца народов, как ни крути…

Раздавать советы, как жить, права я не имею — в конце концов, и сам этого не знаю. Любой и каждый может упрекнуть меня в том, что получал в СССР премии, награды и звания, что отец мой одним из самых жестоких следователей киевского ОГПУ был, садистски людей допрашивал, деньги и показания выбивал… Ни пройденный путь, ни свою биографию я изменить не могу, но убежден, что в прошлое воз­вращаться нельзя, и ни один орден, ни одно в мире благо одной-единственной слезинки обиженного тобой человека не стоит.

Я благодарен за то, что высказался, и за то, что меня услышали, а если услышали и поняли остальные, значит, все было не зря — наша встреча, беседа, да и сама жизнь…

Леонид Броневой



Источник: nashe.orbita.co.il

"У россиян аллергия на это видео" Что такое Ленд-лиз — где правда и где вымысел
1 октября 1941 был подписан так называемый «Московский протокол» - политическое решение о поставках товаров из США и Великобритании в СССР по программе «ленд лиз».

Историки отмечают, что значительную личную роль в принятии и последующей реализации данного решении сыграл тогдашний специальный советник и помощник Президента США Рузвельта - Гарри Ллойд Хопкинс.




Очевидно, многим было бы интересно узнать, что согласно документам (Первый московский протокол от 1 октября 1941 года) СССР, в частности, просил: самолеты, включая бомбардировщики, танки, зенитные орудия, противотанковые ружья, полевые телефоны и кабели к ним, подводные кабели для телеграфа, алюминий, цинк, олово, никель, молибден, медь, ферросплавы, инструменты для резки металла и другое промышленное оборудование, сталь и сплавы из нее, колючую проволоку, толуол, нитроглицерин, фенол, фосфор, электроды, резину, джут, армейскую обувь и обмундирование, пшеницу, сахар и другое.

Можно утверждать, что поставки по «ленд-лизу» позволили предотвратить паралич железнодорожного транспорта СССР в годы войны. Кроме этого, некоторые источники указывают, что в 1945 году «вес» средств связи в Красной армии и флоте с США и Британии составили около 80%.

Трудно переоценить поставки английских и американских радиолокаторов. В Советском Союзе эта тема всячески замалчивалась, вероятно объясняется тем, что в СССР в годы войны было изготовлено лишь 775 РЛС всех типов, а по «ленд-лизу» поставлено более 2000, в том числе 373 морских и 580 для установки на самолетах.

Из США было также поставлено различного рода промышленное оборудование и станки для самолетостроительных заводов в Куйбышеве, Орске, Красноводске. Из соединенных Штатов также поставлялось оборудование для нефтепереработки.

При этом, Вашингтон также поставил Москве 2 300 000 тонн стали, что было достаточно для производства 70 000 танков «Т-34»!

Поставки в основном шли через Атлантику. Однако, кроме этого маршрута, грузы доставлялись через Тихий Океан (около 40% от объема всех поставок). В частности, из Канады на советский Дальний Восток морским путем поставлялась высококачественная пшеничная мука. Определенная часть грузов (24%)шла по наиболее длинному маршруту - через Индийский океан и суше через Персию (современный Иран) и дальше - на Юг СССР.

После окончания Второй мировой войны, роль «ленд-лиза» в Советском Союзе начала сознательно замалчиваться, а в годы «холодной войны» - намеренно преуменьшаться.

Показательна такая цитата: «Действительно, производство вооружений достигло в США и Англии огромных размеров, но Советскому Союзу оно поставлялось в сравнительно небольших количествах.

Не принесли существенного облегчения советскому народу и незначительные поставки продовольствия из США и Канады.» («Новейшая история 1939-1975, Москва, 1977 год»).

В советские годы существовал миф, что Москва якобы оплачивала «ленд-лиз» золотом, хотя на самом деле во время войны СССР оплатил лишь 2 500 000 миллиона долларов США в виде древесины, меха и золота.

Зато разного рода неосталинисты сегодня старательно пытаются скрыть то, что согласно советско-германскому хозяйственному соглашению от 10 января 1941 года, СССР до 22 июня 1941 включительно (!) поставлял нацистам «промышленное сырье, нефтепродукты и продукты питания, в частности зерновые» (газета «Правда» от 11 января 1941 года).

В СССР также постоянно утверждалось, и сегодня в России продолжает утверждаться, что помощь со стороны союзников поступала не в заявленных объемах и не в установленные сроки.

Можно также добавить, что кроме уже упомянутых 730 истребителей, в 1941, то есть тяжелом году, СССР получил 750 английских и 180 аамериканских танков, что по некоторым данным, составила около 50% общего количества танков в Красной армии в то время.

Часто звучали и упреки о том, что техника по «ленд-лизу» поступала не самых новейших образцов, хотя объективным экспертам понятно, что этим прокремлевские пропагандисты пытались скрыть реальную техническую отсталость советской промышленности и несоответствие тогдашним требованиям именно советской техники и вооружений.

Ответом на последние утверждение являются вынесенные в эпиграф слова Анастаса Микояна - "Сейчас легко говорить, что «ленд-лиз» ничего не значил. Но осенью 1941 года мы все потеряли, и если бы не «ленд-лиз», не оружие и не продовольствие еще не известно, как бы пошли дела"

Итак, можно констатировать, что помощь США и Великобритании сыграла решающую роль именно в самый критический момент войны. И еще неизвестно, как повернулся бы ход военных действий и сама история ХХ века, если бы не своевременная помощь в рамках «ленд-лиза».


Источник: censoru.net

Владимир Познер о Германии, эмиграции и покаянии народа

Я уехал из Германии, твердо решив никогда больше туда не возвращаться. Ни в ГДР, ни в ФРГ, потому что дело было не в политике. Эта страна не только повинна в двух мировых войнах и в смерти десятков миллионов людей, но и совершила самое страшное преступление из всех возможных — попыталась уничтожить целый народ. Тщательно подготовилась к этому, без лишних эмоций, без всякой страсти. Все рассчитала: на

Читать далее: https://isralove.org/load/31-1-0-2591?utm_source=copy

И я заплакал... Первый раз в жизни...

У моего папы был двоюродный брат Наум (когда-нибудь я напишу о нём подробно) - человек неординарный, противоречивый, увлекающийся, прошедший сложный духовный путь от ортодоксального коммуниста до ярого сиониста. Наум был профессиональным военным, призвался в Красную Армию аж в 1936 году, Отечественную войну начал лейтенантом в ноябре 41-го на Украине и закончил в 45-м в Австрии майором, заместителем начальника с9

Читать далее: https://isralove.org/load/2-1-0-2276?utm_source=copy

Марьян Беленький - Антисемитам

Извините нас за то, что мы все еще существуем. За то, что не все мы задохнулись в душегубках, не все задохнулись в газовых камерах, не все сгорели в крематориях. За то, что вы не успели перебить нас всех в погромах. За то, что мы оказались умней вас. За то, что мы создали свое государство. За то, что превратили безжизненную каменистую пустыню, по которой бродили грязные вонючие ослы и арабы - в цветущие са

Читать далее: https://isralove.org/load/24-1-0-1396?utm_source=copy

Еврейский феномен: Почему евреи такие богатые?

Многих людей во всем мире волнует вопрос, какова причина того, что среди иудеев такой большой процент умных и богатых людей. В чем заключается еврейский феномен: в высоком интеллекте, данном природой, хитрости, дружеском отношении к своим собратьям по вере, в жажде наживы или в чем-то другом? Изучение этого вопроса интересовало многих специалистов, в частности, директора по маркетингу компании Plymouth D

Читать далее: https://isralove.org/load/8-1-0-2630?utm_source=copy

-           -Их Там Не было! 

НЕ БЫЛО?!!!

       Розенфельд с Вайспапиром не могли стать героями войны... 

         "Не читал, но осуждаю..." Чтобы так не сказали обо мне – "не смотрела,

но..." – оговорюсь: я буду осуждать (вернее, скорее обсуждать) не фильм

"Собибор", а то, что известно об этом лагере смерти широкому россиянину.

И о том, почему известно мало. Или неизвестно вообще. О том, почему

Вайспапир с Розенфельдом не могли стать героями советской страны. Почему

раньше о трагедии Собибора помалкивали, а теперь вдруг заговорили? И о чем

же заговорили, наконец? 
       Вы много слышали про Собибор? Много знаете о восстании в этом

лагере, кстати, единственно успешном в истории войны? О том, кто были

смельчаки, посмевшие сбежать, и как сложилась их жизнь после?

Я не слышала. Эта трагичная история никогда не была популярной ни в СССР,

ни позже. В школе мы об этом не учили.

       И вот вышел фильм, который сейчас рекламируют по всевозможным

каналам. Прошел закрытый показ в Германии, в Израиле. 

 

       Собибор – лагерь смерти на территории Польши.

       Просуществовал полтора года (с 15 мая 1942 года по 15 октября

1943 года). Создан в рамках операции "Рейнхард" с целью массового

уничтожения еврейского населения Польши (а также Нидерландов, Франции, Чехословакии, СССР). Было убито около 250 тысяч евреев. В лагере

произошло единственно успешное восстание узников-смертников... 

 

ЭТО ФАКТЫ. НО НЕ ВСЕ.
Так о чем же фильм "Собибор"? Ответ на этот вопрос услышала в ролике на

первом канале российского ТВ дочери Александра Печерского, того самого,

который организовал восстание. Женщина надрывно и по-советски пафосно сказала: 
       – "...надо чтобы люди знали, что такое фашизм"..

       Правда? Фильм именно исключительно о том, что такое фашизм?

И как он ужасен? Знаете, я родилась через 13 лет после окончания той войны,

воспитана на фильмах, книгах, воспоминаниях про эти самые ужасы. Как

говорится, впитала с молоком матери. До такой степени впитала, что

мурашки по коже всю жизнь. Наверное, "много" об этом, не бывает. И,

возможно, еще одна история про ужасы фашизма не помешает. Особенно в

связи с тем, что "фашизм сейчас поднимает голову". Пора обновить

воспоминания. Тем более, нашелся еще один незаслуженно забытый лагерь

смерти.

       НО... история лагеря смерти Собибор это не только ужасы фашизма

(с ними-то все ясно). Это еще много чего другого, о чем стоит рассказать.

И именно это все "остальное" и было причиной того, почему про Собибор

столько лет умалчивали. Но снова и опять... нам показывают про ужасы

фашистов. И не показывают про это самое "остальное"... Так что же осталось

"за кадром", что заставляло молчать про Собибор долгие годы? О чем не

говорит даже теперь глубоко престарелая дочь Печерского?
       В той самой трагедии нет черного (ужасы фашизма) и белого (героизм советского лейтенанта). Там есть такое многоголосье серо-буро-фиолетового,

что не отмыться никому. А отмываться никто и не хочет. Вот и молчат.  

Рассказываю. Подробно. По пунктам. И, главное, честно. 


       Первое.

       Начнем с того, что в лагере со стороны нацистов работало 30 младших офицеров.

 И... 120 человек охраны из числа красноармейцев. 

Ничто не

умаляет вину тех самых 30-ти фашистов.

 Но именно эти 120...   НАШИ люди ... убивали, издевались, били и насиловали. Это были так называемые "травники".

Учебный лагерь СС "Травники". Сначала в него входили советские

военнопленные, а с осени 1942 года начался набор добровольцев из

гражданского населения. Это были русские, украинцы, белорусы,

прибалтийские и "туркестанские" добровольцы, латыши, эстонцы, словаки

и хорваты. Всего было обучено в этой школе более 5000 (пяти тысяч!) убийц.

Из числа НАШИХ людей. 

 

       Хотят ли русские и украинцы знать об этом? О том, что 120 охранников

лагеря Собибор были "своими" и ДОБРОВОЛЬНО стали убийцами? Конечно,

нет. НАМ такая правда не нужна. Такую правду лучше забыть. Не так ли? 

 

       Второе. 

       В лагере на момент восстания (14 октября 1943) было 550 узников.

130 не приняли участие в побеге (были сразу расстреляны), 80 человек

погибли в первые минуты побега (лагерь был заминирован по всему

периметру и люди бежали по минному полю). 340 человек смогли убежать. Нацисты устроили облаву и ловили беглецов ДВЕ недели. В результате чего

было убито еще 170 человек. Остальные смогли убежать – одни на территорию Белоруссии, другие оставались в Польше. Так вот, уже ПОСЛЕ прекращения

поиска сбежавших узников Собибора фашистским оккупационным властям

были сданы 90 человек (!!!). Пойманы и... не спасены, а сданы (!) местными жителями. 

       Хотят ли поляки (большинство беглецов были выданы именно в

Польше) вспоминать об этом? Конечно, нет. Полякам тоже "не с руки" такая

правда. 

 

       Третье. 

       После того, как охранники лагеря (напоминаю: русские и украинцы)

убили пойманных беглецов, после того как местные активисты (напоминаю:

поляки и белорусы) выдали властям тех, кому повезло сбежать –

не взорваться на минном поле и не быть убитым ищейками – осталось

порядка 50-ти человек. В основном это были советские военнопленные.

Они потом воевали в партизанских отрядах Белоруссии, а затем, когда

пришли советские войска...  были осуждены (!!!) и отправлены воевать в

штрафные батальоны "смывать кровью свой позор". Ну, вы в курсе....

"В Красной Армии нет военнопленных, есть только предатели и изменники Родины". Такими и были те... из Собибора... 

       Хотят ли вспоминать об этом советские/российские власти? Конечно, нет. И поэтому судьба спасшихся от смерти в лагере смерти осталась "за рамками". Они же были бывшими военнопленными. Сдавшимися. А значит, предателями. Чего о таких вспоминать? Не правда ли?

 

       Четвертое. 

       Но и после войны... те, кто остались живыми, подверглись

преследованиям и травле. Вы забыли – они же были еще и евреями! И тот же Александр Печерский, доблестный лейтенант, организовавший восстание (единственное в истории войны успешное!), "заплативший кровью" за "предательство" (за плен), воевавший честно и отважно... в послевоенном

СССР был уволен с работы и оставался пять лет на иждивении молодой жены (спасибо, что не расстрелян и не отправлен в ГУЛАГ), т.к. началось "дело врачей", которое по большому счету больше имело отношение к евреям, а не

к врачам. Недаром оно носило другое, более точное название: сионистский

заговор.

       В мемуарах "Это невозможно забыть" Этингер пишет: "дело врачей"

было лишь введением к советскому Холокосту – массовому истреблению

евреев в СССР. Планы "окончательного решения еврейского вопроса" в СССР подтверждены многими авторитетными свидетелями".

       Хочет ли рассказать об этой странице своей истории Россия (правопреемница СССР)? Заинтересованы ли власти (даже современной

России) в раскрытии планов Сталина по поводу "решения еврейского вопроса"? Конечно, нет. Поэтому и не фиг рассказывать о жизни освобожденных узников Собибора после войны. 

       Возвращаюсь к вопросу: почему же история лагеря Собибор и подвиг Печерского был задвинут в дальний угол? Почему пропагандисты придумывали фейковых, говоря современным языком, героев,  а этого,

реального героя забыли? Думаю, вы сами понимаете. Стоило ли ради евреев, ради этих "безродных космополитов" вспоминать Собибор? Да и кто они, эти попавшие в лагерь смерти евреи? Предатели советской Родины,

раз попали в плен... ОНИ предатели. А те сотни и тысячи стрелявших в спину своим же, те, которые добровольно шли в учебные центры СС, чтобы учиться убивать... они кто? Ах... ИхЖеТамНеБыло... 

       Так что ни Александр Аронович Печерский, ни Вайспапир Аркадий

Моисеевич (умер в январе этого года), ни Розенфельд Семен Моисеевич

(живет в Израиле) не годились на роль героев. С такими-то фамилиями. И отчествами. Куда уж... в " калашный " ряд... Все трое, мною

перечисленных – бывшие узники Собибора, прожили достаточно долгую

жизнь. Прожили без наград. И без почестей. Когда Александр Печерский

ушел из жизни (1990), никто в Ростове не подозревал, что рядом с ними жил

такой человек. Он фигурировал не как герой, а как бывший пленный, как

бывший узник лагеря. И не более того. Только в 2016 году Путин наградил Александра Печерского орденом Мужества. Посмертно.

       И вот вышел фильм. Казалось бы, отлично, наконец... Но не спешите радоваться. Обо всем, о чем я написала, о том, о чем никто не хочет вспоминать, в фильме не будет. В фильме будет о том, как Александра

Печерского на подвиг мотивировал товарищ Сталин. Читаем в статье

А. Алексеева, который присутствовал на закрытом просмотре фильма в

Израиле:

       "...один из героев фильма спрашивает:

       – Что дает Александру Печерскому такую силу, которая поднимает за

ним людей?

       И другой герой отвечает:

       – Товарищ Сталин"

       Вот так. Оказывается товарищ Сталин вдохновил Александра Печерского на восстание. Еще слышала восторги других кинокритиков, которые напирали на то, что ТОЛЬКО советский офицер мог поднять

восстание в лагере смерти. Вот, что главное в этом кино. То, что фашисты – это ужас. И что настоящие герои – советские офицеры.

       Впервые о Собиборе мир узнал в 1987 году из фильма американского режиссёра Джека Голда снявшего "Побег из Собибора" по книге Ричарда Рашке. Ох, опять эти янки... Все норовят на больную мозоль советского

человека надавить, паразиты. СССР уж так изловчился, чтобы не вспоминать Собибор. А "америкосы" напомнили. Александра Печерского сыграл Рутгер Хауэр, получивший за эту роль "Золотой глобус".

       Самого Печерского на премьере фильма не было, хотя его и приглашали в США. Но.. им с женой советские власти не дали разрешения

на поездку. Не получил Александр Печерский ни почестей от Родины, ни званий, ни льгот, ни даже вот такой "минуты славы"...

       В 2013 году о Собиборе узнали в России, благодаря документальному фильму Леонида Млечина. Правда, показ прошел на каком-то

второстепенном канале. И практически остался незамеченным. Тема героев, реальных героев ТОЙ войны, по прежнему остается малоинтересной для пропагандистов Кремля. Пусть граждане России лучше рассуждают про

сионистский заговор, чем про евреев-героев войны. Да и зачем писать правдивую историю, в которой тот, кто в уже "написанной" был героем, может оказаться мерзавцем. 

        Прочитала массу комментариев в сетях. 

Понравился один, полностью отражающий мои мысли. Человек спросил: 

"Когда будут снимать вторую серию про Ароновича?" Ну, о том, как его в штрафбат, о том, как с работы увольняли, о том, как он всю жизнь в коммуналке прожил? Не будут. Никогда не будут. Как не будут рассказывать о том, что в лагерях (не только в Собиборе) работали добровольцы из числа НАШИХ же военнопленных, о том, как

сдавали сбежавших узников поляки. 

Снова и снова будут рассказывать ТОЛЬКО

и исключительно про ужасы фашизма.

Но их давно осудили. 

И суд был.

 И немецкий народ не перестает каяться. 

- А остальные?

 Как с ними? 

Так и будут отмалчиваться?

 Так и будут делать вид, что Их Там Не Было? 

Татьяна Росс

Исправление вещей начинается с исправления имен

Почему слово «палестинцы», применительно к нашим дорогим арабским соседям, я пишу исключительно в кавычках. Из врожденного занудства, усугубившегося к тому же старческой болтливостью, отвечу подробно и развернуто. Великий Кун-цзы, Конфуций, – хотя и не еврей, но очень умный человек, – учил: «Исправление вещей начинается с исправления имен». То есть, решение любой проблемы начинается с правильного и точ

Читать далее: https://isralove.org/load/2-1-0-75?utm_source=copy

Иорданский шейх: «В Коране нет Палестины. Аллах дал Израиль евреям

    
Шейх Ахмад Адоан – мусульманский ученый, поживающий в Иордании, – написал на личной странице «Фейсбука», что в Коране нет такой страны, как Палестина, и Аллах вверил Землю обетованную иудеям до наступления Судного дня (согласно Корану, сура 5, стих 21), и «унаследуют сыны Израиля (страну)» (Коран, сура 26, стих 59).

«Я говорю это всем, кто искажает великую книгу Аллаха – Коран! Откуда вы взяли это имя – Палестина? Вы лжецы, вы прокляты. Аллах уже использовал термин «Страна обетованная» и завещал ее сынам Израиля до наступления Судного дня. В Коране нет такой страны, как Палестина. Ваши слова о том, что эта земля принадлежит вам, – не что иное, как ложь, которая является угрозой Корану, израильскому народу и стране. Поэтому ваши усилия не увенчаются успехом, и Аллах разочарует и унизит вас, так как он встанет на защиту иудеев».

«Это большая честь для иудеев, что Аллах выбрал именно их из всех народов мира»

Шейх добавил: «Палестинцы – это убийцы детей, стариков и женщин. Они нападают на иудеев и после этого прячутся на спины детей, женщин и стариков, совершенно не жалея их, как будто это не их дети.

Они поступают так для того, чтобы показать всему миру, как евреи хотят убить их. Я видел подобное своими глазами в 1970-х годах. Когда они напали на иорданскую армию, они послали своих детей вперед, чтобы весь мир подумал, что иорданцы убивают детей. Подобное поведение у них в крови, это – их злодеяние. Их сердца словно камень, они пытаются манипулировать общественным мнением, чтобы получить поддержку».

Напомним, что ранее иорданский шейх посетил Израиль и встретился с еврейскими мудрецами. Адоан добавил: «Иудеи – очень спокойный народ, который любит мир. В них нет ни капли враждебности и агрессии, но если на них нападают, они вынуждены защищаться, стараясь причинить как можно меньше вреда атакующей стороне».

«Это большая честь для иудеев, что Аллах выбрал именно их из всех народов мира. Когда Аллах остановил свой выбор на иудеях, он не сделал это из одной лишь вежливости, просто потому, что они евреи, а значит, они заслуживают этого».

Эдуард Тополь: "Меня евреем сделали пацаны в Полтаве". Интервью по субботам


Когда-то в разговоре с другом Александр Дюма-старший сказал: "Посмотрите на мои руки. Эти руки за десятки лет каторжного труда написали тысячи страниц рукописей романов, пьес, дневников. Это руки не аристократа, но раба".

Современные писатели пишут тексты на компьютере, но от этого их труд не становится легче. Человек, написавший более сорока книг, пьес и киносценариев, покоривший Америку и Европу, а ныне проживающий в Нетании - мой сегодняшний собеседник, писатель Эдуард Тополь.

- Эдуард, у меня есть вопрос, который я не могу не задать. Недавно один известный литератор впал в кому. А когда он из нее вышел, то сообщил всему свету, что Бог есть. Вы, как человек, который тоже побывал Там, что можете сказать по этому поводу?

- Могу сказать: наконец-то! Слава Богу! Барух Ата Адонай! А то ведь все человечество тысячи лет гадало: есть Бог или нет? А теперь мы имеем авторитетное свидетельство известного и всезнающего литератора-антисемита, и просто гора с плеч! Правда, почему-то этот литератор не описывает свою встречу с Господом. Я думаю, что если бы он Его встретил, то рассказал бы о Нем поподробнее. Ведь всем хочется свидетельств, доказательств, деталей встречи. А не просто: раз врачам удалось спасти этого литератора, то только благодаря личному вмешательству и отеческой заботе о нем самого Всевышнего. У меня, например, была остановка сердца. Но через сорок секунд меня отправили обратно, не удостоив аудиенции.

- То есть с Богом вам встретиться не удалось. А как по-вашему - судьба существует?

- Конечно, существует. Она вся на руке написана. У меня в сорок восьмом году в городе Полтаве был такой случай. Я шел из школы, и ко мне подошла цыганка. В то время как раз через Полтаву проходил цыганский табор. А тогда, если табор появлялся в городе, то сразу возникали слухи: там вещи пропали, там скотина исчезла. Говорили, что и дети тоже. И вот молодая красивая цыганка подошла ко мне и предложила погадать. Взяла руку, посмотрела и говорит: "Жить ты будешь за океаном, будет у тебя две жены, двое детей…". В этот момент мама подскочила, схватила меня за руку и утащила домой.

- И самого интересного вы не узнали.

- Она прочла главное.

- Но про ваши литературные достижения она сказать не успела.

- Да, но и так ясно: судьба пишется сверху, а человек проживает свою жизнь соотносительно с ней или не соотносительно. Все, что я смог сделать в своей жизни, а это несколько десятков книг, изданных в шестнадцати странах, я сделал потому, что там, наверху, мне дали такую возможность. Мне подарили литературные способности и достаточно длинную, насыщенную событиями жизнь. То есть мы работали совместными усилиями.

- Мне кажется, вы с самого начала знали, что станете писателем. Ведь вы начали публиковаться в очень юном возрасте, вы сознательно выбрали этот путь?

- Да, ничего другого я не хотел. При этом я уверен, очень важно, кем человек себя считает. Во сколько он себя ценит, столько он и стоит.

- Это очень сложно. Объясните проще.

- Я не имею в виду деньги. Деньги в данном случае не имеют никакой ценности. Не один великой художник умер от голода. И все-таки каждый человек знает свою истинную стоимость. Не финансовую, а ценностную. Все, что я делаю, — это для того, чтобы доказать, в первую очередь, себе, что я это могу.

- То есть вы бросаете себе вызов, ставите перед собой challenges.

- Да, именно challenges. Это и вызов, и испытание. В русском языке нет точного перевода. Понимаете, после сорока книг, вышедших на многих языках, я могу считать себя профессионалом своего дела. И я знаю, чего я стою. Но вот сейчас, в связи с развитием интернета, резко упало количество печатных книг, а возросло количество пиратских электронных версий.

- Не только пиратских. Я лично скачала вашу книгу за три с половиной евро.

- Вы деньги заплатили? Я в первый раз встречаю человека, который платит деньги за электронную книгу. Обычно люди деньги не платят, а скачивают бесплатно. Поскольку считают: зачем платить, когда можно не платить! И однажды я выступил в печати с открытым письмом, в котором объяснял, что в таком случае писателей в России вообще не останется, потому что они не смогут прожить, если их книги не покупают, а воруют. Знаете, что я услышал в ответ?

- Наверное, хамство какое-то.

- Не какое-то, а вполне определенное: "Ты, жидовская морда, скажи спасибо, что мы тебя даром читаем!"

- Ну, про жидовскую морду вы услышали достаточно рано. Так что это не должно было стать для вас каким-то необыкновенным открытием. 

 

- Да, евреем меня сделало не то, что маму мою звали Саррой, папу Хаимом, а я при рождении получил имя Эдмон Топельберг. Меня евреем сделали пацаны в городе Полтаве, на улице Фрунзе, когда напали на меня, повалили на землю, сели сверху, тыкали лицом в землю и орали: "Ты нашего Христа распял, жиденыш!". Это и было посвящение в еврейство, которое я пронес через всю жизнь. И мне приятно, что буквально в эти дни один из моих романов вышел в Киеве на украинском языке. Таким образом я завершил круг – от мальчика, который, лежа на украинской земле, глотает слезы и песок, до автора, чьи книги они читают на своей украинской мове.

 

- И эта тема еврейская присутствует практически во всех ваших романах. А вы не стеснялись своего еврейства?

- Не только во всех присутствует, но есть и несколько романов, этой теме специально посвященных: "Любожид", "Русская дива", "Римский период", "Московский полет", "Элиана – подарок Богу" и, наконец, "Юность Жаботинского". Хотя в 15 лет, когда я писал стихи и мнил себя поэтом, я взял русский псевдоним, я никогда не прятал своего еврейства, а, наоборот, порой даже щеголял им. И при этом постоянно, особенно в юности, ощущал на себе это клеймо. Например, я дважды поступал на филфак в Азербайджанский государственный университет, на вступительных экзаменах написал сочинение в стихах, но меня все равно не приняли только потому, что я Топельберг. И это был позор на всю нашу улицу, потому что бакинская улица все знает.

- Одну секундочку, я запуталась. Вы после Полтавы вернулись в Баку?

- Да, я родился в Баку, потом родители бежали от немецких бомбежек в Сибирь, а потом папа получил назначение на работу в Полтаву. А позже я вернулся в Баку, жил с дедушкой и бабушкой и заканчивал школу. Помню, была такая история. После того, как меня провалили на вступительных экзаменах, к нам во двор пришла молодая красивая девушка. Это был невиданный случай: юная азербайджанка ищет еврейского мальчика! Целая свита соседей повела ее по лестнице на второй этаж, где мы жили. Оказалось, что это дочка декана филологического факультета Азербайджанского университета, которую отец послал специально, чтобы пригласить меня к себе в гости. Это был шок. Бабушка выстирала мою единственную нейлоновую рубашку, брат почистил парусиновые туфли зубным порошком, сам я пошел в парикмахерскую привести себя в порядок. В общем, в семь часов вечера я стоял у входа в роскошную квартиру профессора. Там уже был накрыт стол: чай, фрукты, пахлава. Все с восточным размахом. И вот сидит профессор, похожий на актера Этуша. Он предложил мне сесть, а дочку отправил на кухню – женщина не должна сидеть рядом с мужчинами. И весь вечер мы читали друг другу свои стихи. Я, мальчишка, который только что закончил школу и провалился на вступительных экзаменах, и он, уважаемый профессор, аристократ, закончивший Сорбонну. Он обещал, что на следующий год я обязательно поступлю. И, тем не менее, на следующий год меня снова не приняли.

- Почему?

- Потому что все дочки министров должны были куда-то поступать. Ну не на физику же им идти! Поэтому они все поступили на филологический факультет, для меня места не осталось. Потом я поступал в Ленинградский университет, меня опять не приняли. И во ВГИК с первого раза тоже не приняли. Сейчас, оглядываясь назад, я думаю, может быть там, наверху, мне специально не дали поступить и отправили в армию для того, чтобы в итоге я поступил в лучший вуз страны – во ВГИК. Который я успешно закончил, но никто ни разу не спросил у меня диплом. Даже не знаю, где он теперь. Но к тому времени я уже прошел сильную школу журналистики, в свои двадцать с небольшим я уже вел отдел сатиры и очерка в старейшей республиканской газете "Бакинский рабочий". Поэтому все, что делается, - это неспроста.

 

 

 

- Вы стали не только профессиональным журналистом, но и профессиональным сценаристом. А потом вообще решили уехать из Советского Союза в Америку, чтобы стать писателем. Это тоже был своего рода вызов?

 

- Да, был. К этому времени у меня уже вышло семь фильмов, пьеса шла в театрах Москвы и Вильнюса. Я был востребованным сценаристом. Но мне исполнилось сорок лет, и я себе сказал: или сейчас, или никогда.

- А зачем? Почему вы не могли писать романы, будучи советским гражданином?

- Вам это трудно понять. Вы никогда не ощущали того, что называлось "советская власть". Это нужно испытать на себе. Вот, скажем, такие книги, как "Красная площадь", "Русская дива", "Чужое лицо", "Журналист для Брежнева", - там рассказано многое о советской жизни. И на читателей это производило впечатление именно тем, насколько эмоционально и достоверно была показана советская империя и как живет и чувствует человек, находясь под прессом КПСС. Я мог жить сытно, но ведь жизнь не измеряется количеством икры с блинами. Там нельзя было оставаться, если ты себя считал личностью, а не ремесленником. Тем более, если появился шанс легально уехать. Мне такой шанс представился, и я, по сути, вытянул лотерейный билет. Из-за того, что я был прописан в Баку, мне не чинили препятствий, я смог покинуть СССР.

- Вы уезжали по израильской визе?

- Да. Сестра моя, с которой мы выезжали вместе, поехала с дочкой в Израиль, а я отправился покорять Америку.

- Удалось?

- Во всяком случае, если мои книги были в списке мировых бестселлеров, если на Пятой авеню с одной стороны во всю витрину Barnes and Nobles, крупнейшей сети книжных магазинов Америки, был выставлен мой роман "Чужое лицо", а с другой стороны, в Skribner’s, а это было очень престижное в то время издательство, был в витрине мой "Красный снег", то я думаю, кое-чего я достичь сумел.

- А что чувствует человек, чьи книги выставлены в витринах двух крупнейших книжных магазинов, да еще в центре Нью-Йорка?

- Он чувствует себя ужасно, потому что в тот момент было некому его сфотографировать.

- Вы были один?

- Да, в тот момент рядом не было никого, кто бы мог разделить со мной эту гордость.

- Почему?

- Потому что все друзья, все те, кто мог порадоваться за меня, остались в СССР, в прошлой жизни.

- Вам было тяжело?

- Ну, что значит тяжело? Рабочий момент, все нормально. Я сел работать дальше.

 

 

 

- А почему ваши книги стали так популярны в Америке?

 

- Они стали популярны не только в Америке, но и в Европе, Японии, Австралии. Я думаю, что успех был в первую очередь потому, что у меня кинематографическое образование и опыт работы в кино. Поэтому мои книги, особенно первые, написаны, как развернутый сценарий, в жанре детектива, для широкого читателя. Первый тираж "Красной площади" в мягкой обложке был пятьсот тысяч экземпляров, и он разошелся за один месяц! Это и был первый успех.

- А как это случилось?

- В то время я жил на пособие по безработице, на границе Бронкса и Манхеттена. Нищенский пуэрториканский район, время депрессии, очереди за пособием по безработице растягивались на три часа. Каждый четверг в восемь утра я шел, занимал очередь, и к одиннадцати получал свой чек. И вот как-то рано утром, пока я еще не успел выйти из дома, раздался звонок: "Мистер Топол? Вас беспокоит вашингтонский корреспондент лондонской газеты "Тайм". Я буду в Нью-Йорке через полтора часа, и мне нужно с вами встретиться". Я говорю: "А что такое?" Он отвечает: "Как, вы не знаете, ваш роман The Red Square вышел два дня назад в Лондоне, и он уже в списке бестселлеров, мне дали задание взять у вас интервью". А я об этом еще не знал и так растерялся, что сказал: "Я не могу вас принять раньше двух часов дня". Это была глупость с моей стороны…

- Почему?


- Потому что я получил свой чек, пошел в русский магазин, купил на все деньги икру, какие-то деликатесы, фрукты. И когда он прилетел, у меня дома был полный стол. А надо было, чтобы он постоял со мной в очереди безработных и там взял у меня интервью! Вот это был бы журналистский "фитиль"!

- Куда же подевался ваш журналистский инстинкт?

- До сих пор не могу себя простить! В течение всего трех месяцев эта книга вышла во всей Европе, стала официальным мировым бестселлером.

- А как это произошло? Вы, никому не известный литератор из СССР, приехали покорять Америку. И вас там ждали?

- Никто меня не ждал. В то время приехало достаточно много амбициозных авторов, которые мечтали состояться на Западе. Я со своей рукописью "Красной площади" пешком обошел в Нью-Йорке двадцать восемь издательств. И все присылали мне вежливые письма: "Good luck with another publisher", желаем удачи с другим издателем. Потому что эту рукопись, написанную по-русски, они отправляли на рецензию за сто долларов какому-нибудь эмигранту 1916-го года разлива. Но не мог же он рисковать заработком постоянного рецензента русских рукописей и рекомендовать издателю купить роман, перевести на английский и издать – а вдруг книга провалится? Но потом в лице европейского издательства "Посев" появился так называемый "литературный агент", они отправили рукопись маленькому британскому издательству "Квартет", где редактор-шотландка читала по-русски. И за три тысячи долларов "Квартет" купил и "Красную площадь", и "Журналиста для Брежнева".

- Это были большие деньги по тем временам?

- За два романа, которые стали бестселлерами? Нет, это были гроши. Тем паче, "Посев" взял себе 25%.

 

 

 

- И что было дальше?

 

- А дальше умер Брежнев. Буквально назавтра, после того, как "Квартет" купил "Красную площадь", где было сказано, что после Брежнева генсеком станет Андропов. Все советологи мира писали тогда, что преемником будет Устинов, Громыко или Романов, и только в "Красной площади" была изложена подковерная борьба за кремлевскую власть, которую вел Андропов. Издатель понял, что эту книгу нужно выпускать срочно, он взял трех переводчиков, и буквально через десять дней эта книга вышла в Великобритании в твердой обложке, а затем в Америке в мягкой, и дальше разошлась по всей Европе.

- То есть вы оказались в нужном месте в нужное время.

- Так совпало.

- А откуда вы знали, что происходит в среде советской партийной верхушки?

- Еще во время учебы во ВГИКе я был разъездным корреспондентом "Комсомольской правды" и "Литературной газеты", ездил по стране и знал изнутри, как устроена советская реальность. Она была инертна, она годами не менялась, структура была статичной. Эта пирамида партийная, эти пайки, дачи, съезды, жаргон, социальные отношения – они оставались неизменными в течение многих лет. И я описал все это в своих книгах. Конечно, в США и до меня были создатели лихо закрученных по фабуле произведений, но я сумел именно в этом популярном жанре донести до массового читателя специфику жизни советских людей на разных социальных уровнях.

- А после выхода в свет этой книги вам не угрожали расправой, не пытались запугать?

- Ну, обещали поначалу. Но до дела не дошло. Тогда у КГБ были более важные фигуры, которых им нужно было запугать или ликвидировать.


- А вам не кажется, что беллетристика, так же, как и журналистика, кстати, — это очень неблагодарный жанр?

 

- Почему? Меня и сейчас приглашают в разные города на встречи с читателями, и там люди обязательно приносят на подпись мои книги, изданные даже тридцать лет назад. То есть люди везли мои книги с собой в эмиграцию и до сих пор их читают. А вообще, однажды, когда я написал открытое письмо российским олигархам, меня позвал на свою передачу Владимир Соловьев. И он спросил примерно так же, как и вы: "Неужели вы думаете, что вас будут читать через двадцать лет?". Я ответил: "Посмотрим". И вот, прошло двадцать лет, даже больше. Мои книги до сих пор читают, издают, экранизируют. Жаль только, что Соловьеву я не могу об этом напомнить, потому что уже много лет не подаю ему руку.

- Если вы сами перешли к этой теме, то я хотела бы вас спросить про это письмо, которое вы написали российским олигархам-евреям, и которое наделало тогда столько шуму. Зачем вы его написали?

- Это был девяносто восьмой год, дефолт. Я тогда в очередной раз оказался в Москве, гулял по городу и был в ужасе от того, что видел. Страна рухнула буквально в один день, люди были в отчаянии, толпы штурмовали закрытые железные двери банков, огромное количество богатых людей потеряли все в одночасье, люди кончали с собой, кто-то прыгнул с моста в Москва-реку. Это был кошмар. Я это видел своими глазами. И как-то утром я проснулся как от толчка - почувствовал, словно кто-то диктует мне текст. И за сорок минут написал ту статью. К тому моменту у меня уже была достаточно длинная история отношений с Березовским, мы с ним обсуждали эту ситуацию с дефолтом.

- Вы обсуждали ответственность еврейских олигархов перед русским народом?

- Я говорил и написал о том, что меня не интересует, как они заработали свои деньги. Но когда-то на горе Синай наш народ подписал с Господом Богом договор о том, что десять процентов всех доходов нужно отдавать голодным и нищим. И вот сейчас русский народ рухнул в голод и разруху, и ваша обязанность отдать десять процентов людям, которые находятся в отчаянном положении. Ведь это уникальный шанс продемонстрировать России свое отношение, поднять у русских нашу репутацию.

- Но жадность оказалась сильнее. Что вам на это ответили?

- Началась травля. Причем оттуда, откуда я не мог этого ожидать – из эмигрантской прессы. Полосы газет, посвященные обливанию меня грязью, коллективные письма: "Мы статью Тополя не читали, но…" и все подобное. Особенно старалась главная американская русскоязычная газета, которая до этого печатала все мои романы. Потом я узнал, что это был личный заказ Березовского, он хозяину газеты заплатил пятьдесят тысяч долларов за эту кампанию.

- Он заплатил очень высокую цену, и не только деньгами. А почему вы решили в Израиль переехать? Все-таки, поменять Майами на Нетанию – это еще один вызов, который вы себе бросили.

- Да, я всю жизнь себя испытываю. Приехать из Баку в Москву, закончить ВГИК, вытребовать себе свободный диплом и без копья в кармане ночевать на московских вокзалах до тех пор, пока "Мосфильм" купит мой сценарий. Приехать в США, зная по-английски тридцать слов, и стать автором мировых бестселлеров. Вернуться в Россию, где экранизировали мои книги так, что мне пришлось снимать с титров свою фамилию, и взять власть в свои руки - стать продюсером и режиссером и сделать фильм "На краю стою", который собрал несколько премий международных фестивалей и – единственный – был трижды в прайм-тайм на Первом канале. А приехать в Израиль с молодой красивой женой – это не испытание? И сделать то, чего никто не делал, - написать первый в литературе роман о сионисте - это был тоже challenge. Кстати, я считаю, что Господь Бог не стал меня задерживать у себя именно потому, что я еще не закончил свои дела на Земле.

- Вы имеете в виду эту книгу?

- И эту, и следующие. Потому что "Юность Жаботинского" - лишь первый роман из серии книг про сионистов.

- А как это получилось, что в Израиле не написано книг о Жаботинском?

- О сионистах нет ни одного романа. Есть биографии, исследования, докторские диссертации. Романов нет. Я поставил перед собой цель написать серию романов о выдающихся сионистах: о Трумпельдоре, Дизенгофе, Шамире, Бегине, Голде Меир и других основателях Израиля. Их именами у нас названы улицы, но молодежь, даже израильская, почти не знает, кто они такие, как жили, как стали сионистами и создавали наше государство. А это такой захватывающий материал! Это такие истории – Штирлиц отдыхает!

- Вам работы хватит до ста двадцати.

- И даже больше, если найдется инвестор или филантроп, который поможет реализовать этот масштабный проект, позарез нужный еврейской молодежи во всем мире.

Эдуард подарил и подписал мне свою только что вышедшую в свет книгу "Юность Жаботинского", а я угостила его нежным морковным тортом.

 Автор: Майя Гельфанд

Resume.ru

Сегодня мало кто помнит, что такое операция "Никелевая трава"

https://enigma.ua/articles/segodnya-malo-kto-pomnit-chto-takoe-operatsiya-nikelevaya-trava

Раввин из Кельна: Причины антисемитизма - иррациональны


Согласно недавно проведенному опросу, каждый четвертый житель ФРГ придерживается антисемитских взглядов. О выводах исследования DW поговорила с раввином Кельнской синагоги Иехиэлем Брукнером.
В конце октября Всемирный еврейский конгресс (ВЕК) опубликовал результаты опроса, призванного выяснить, насколько антисемитизм распространен в немецком обществе. В исследовании приняли участие 1300 человек из всех федеральных земель Германии. Согласно его результатам, каждый четвертый житель ФРГ придерживается антисемитских взглядов, а свыше 40 процентов отмечают, что евреи слишком много говорят о Холокосте.
Показательными являются, в частности, реакции на поставленные вопросы респондентов с высшим образованием и годовым доходом минимум в 100 тысяч евро, относящимся к так называемой элите общества. 28 процентов из них считают, что евреи обладают слишком большой властью в мировой экономике, а 26 процентов - в политике.
Своими соображениями о выводах исследования и причинах антисемитизма в Германии с DW поделился раввин Кельнской синагоги Иехиэль Брукнер.
- По данным опроса, каждый четвертый немец придерживается антисемитских взглядов. Это вас удивляет?
- Нет. Об этой цифре я слышал еще десять лет назад, когда впервые приехал в Германию (Иехиэль Брукнер родился и вырос в Швейцарии и более 20 лет жил в Израиле. - Ред.). Поэтому меня это не удивляет - у меня есть ощущение, что такие настроения сохранялись на протяжении последних десяти лет. Во-вторых, причины для антисемитизма в Германии иррациональны. Ведь в повседневной жизни немцы практически не сталкиваются с евреями, которые открыто демонстрируют национальную и религиозную принадлежность. Поэтому такой антисемитизм не может иметь никакого отношения к реальности.
- Означает ли это, что основная причина антисемитизма кроется в невежестве населения в вопросах, касающихся евреев и иудаизма?
- Многие неевреи, которые занимаются этой темой, говорили мне, что антисемитские взгляды - это просто глупость. Не невежество, а глупость - даже если невежество играет в этом свою роль.
Что действительно беспокоит меня в этом опросе, так это то, что 41 процент респондентов считают, что евреи слишком много говорят о Холокосте. Мало того, что люди ничего об этом не знают, так еще и не хотят знать. У них есть внутреннее неприятие, отвращение к этой теме. Они хотят отказаться от исторического бремени, которое немцы несут и должны будут нести еще много лет: на мой взгляд, это серьезная проблема. Немцы должны знать во всех ужасающих подробностях, на что оказались способны их деды, отцы и матери. Только в этом случае у них выработается необходимый иммунитет для того, чтобы предотвратить повторение истории в будущем.
- Какова связь между этим, как вы это называете, внутренним отвержением истории и современным антисемитизмом?
- Прежде всего, мы должны подумать, по какой причине многие немцы не хотят об этом знать. Почему они считают, что мы, евреи, слишком много говорим о Холокосте? Причина проста: все хотят жить комфортно, а это неудобная тема. Почему немцы должны нести за это ответственность, в то время как швейцарцы, французы или американцы этого не делают - хотя, по правде говоря, тоже должны были бы делать? Немцы хотят быть такими же, как и все остальные, но это невозможно. Это на их совести. А совесть у человека есть только в том случае, когда он знает (о произошедшем. - Ред.). Таким образом, причина такого отношения - комфорт, а это может привести к катастрофе.
Еще живы те, кто пережил Холокост, немцам же снова не чужды антисемитские взгляды, которые они осмеливаются воплощать в жизнь, применяя насилие. Это просто немыслимо.
- Согласно результатам опроса, 28 процентов респондентов считают, что евреи обладают слишком большой властью в мировой экономике, а 26 процентов - в политике. Как вы считаете, откуда у немцев такие взгляды?
- Это клише, предрассудки, зависть, но в то же время и факты. Евреи успешны. Но в чем, собственно, проблема? Почему немцы не завидуют тому, что процент нобелевских лауреатов среди евреев выше, чем среди представителей других национальностей? Почему это никого не волнует? Почему речь всегда идет только о деньгах? Евреи уделяют очень много внимания своему интеллектуальному развитию, поэтому многие зачастую добиваются больших успехов. Но это происходит, благодаря их упорному труду, так почему они из-за этого кому-то не нравятся?
- После атаки на синагогу в Галле немецкие политики, как это бывало и прежде, снова заговорили о борьбе с антисемитизмом. Но можно ли вообще побороть это явление?
- Да, это возможно, но борьба должна вестись в трех различных сферах. Во-первых, это просвещение - в том числе религиозное. Нужно бороться с образом евреев как врагов и убийц Иисуса. В школах необходимо уделять больше внимания теме ответственности немцев за уничтожение евреев нацистами в годы Второй мировой войны и стремиться к диалогу с евреями. Во-вторых, это немецкая законодательная система, которая иногда работает неэффективно, особенно в отношении правых экстремистов. В третьих, это пресса. Тенденциозное и необъективное освещение событий подпитывает антиизраильские настроения: это также придает антисемитизму новый импульс.
В то же время, я считаю, что антисемитизм невозможно полностью искоренить. Тем не менее мы должны развивать в людях положительное отношение к евреям и гражданское мужество - желательно, с самых ранних лет. Нужно учить замечать антисемитские высказывания, которые уже стали обыденным явлением, и не отводить взгляд, когда на кого-то нападают. Нужно учить вмешиваться - устно либо сообщая о происходящем правоохранительным органам. Молчаливое большинство должно отказаться от своей пассивности и безразличия и проявить гражданское мужество. Но этому всему сначала нужно научиться.

Sem40.ru

Начал читать и споткнулся. Не поверил, что ортодоксальный путинист Шахназаров может такое написать. Нашел первоисточник.
 
  Откровения кинорежиссера Шахназарова.
 
Откуда бы я ни возвращался, из Америки, Испании, Грузии, я всегда писал, кроме всего прочего, что-нибудь восторженное о том, что мне очень понравилось. Но там я гость, а в России моя жизнь, и я хочу, чтобы и здесь  было хорошо. Вот сейчас начну рассказывать о другой стране, а в уме опять буду держать свою. Думаю, не я один такой.
 
В этом году я снова побывал там, где сплошь евреи, куда ни глянь. Страна легальных иммигрантов, без нефти и других природных ресурсов, из ряда развивающихся перешла в весьма развитые. Уже и Францию с Англией обогнала по доходам на душу населения. Теперь туда, кто морем, кто посуху, отовсюду пытается проникнуть нелегальный люд. Сказать об Израиле, что жизнь там легкая, никак нельзя, хотя, согласно Библии, Бог обещал Моисею, что приведет евреев в «землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед». Ни то, ни другое просто так там не течет, вместо земли каменистая корка. Пресной воды и той мало. Соленой сколько хочешь. Евреи шутку Бога поняли: «Не поработаешь, не полопаешь!» Многие местные жалуются, что жить трудно. Кто-то уезжает из Израиля, но население растет. Из-за нелегалов тоже. Их в стране от 3 до 5 процентов. Одних выпроваживают, другие просачиваются и даже получают гражданство. Не обязательно даже еврейство матери. Если ваш сын или дочь отслужит в Армии обороны Израиля, вы тоже сможете получить гражданство.
 
В России евреи — вредоносный элемент. Банками владеют, в шахматы и НD0 скрипке играют, в мировом правительстве состоят, а коров пасти, к примеру, не проявляют интереса. Не все, конечно, на скрипке. И банки не у всех. Но работать всё равно не любят. Так считают многие.
 
    Германия при Гитлере изгоняла и уничтожала евреев из подобных соображений. Недавно мне попалось на глаза сравнение судьбы евреев с жизнью канарейки. Когда в шахте вместо кислорода скапливается невозможный для человека метан, канарейка первая чует опасность и, когда вроде бы еще нет поводов для тревоги, показательно умирает. Через некоторое время погибают и люди, если не не обратят внимания на болезненное поведение птички. Теперь Германия раскаялась и зазывает к себе назад евреев, и деньги даже им выплачивает. И ничего, страна процветает. Германия сегодня наш первый друг. И не потому, что евреев возвращает, а потому, что от всего, что связывало ее с дурью нацизма, отреклась, определенно и основательно. Оттого дружить с немцами нам удобно, приятно и полезно. Перенять бы нам их опыт, категорически отказаться от того плохого, что мы сами о себе знаем. Иначе расцвета не дождаться. 
 
Из Иерусалима я послал своей знакомой по фб: — Страна с безжалостным африканским климатом, где нет плодородной почвы, где почву завозят с севера и стелют ее на камни и песок высотой 10 сантиметров, чтобы что-то росло, безбожно наживается на том печальном обстоятельстве, что Россия с лучшим в мире черноземом никак не может произвести для себя в достаточном количестве качественные овощи, молоко и мясо…
 
Ответ: — Их сила в сплоченности и готовности поддерживать национальные традиции. Выращивать деньги из воздуха, кстати, тоже традиция. Они на всё смотрят с жизнерадостным оптимизмом и доят мировое еврейство. Лучшее, что создает Израиль, — это мифы и легенды. И вполне успешно, судя по твоим комментариям.      Дорогая израильская картошка и редиска, что мы покупаем в Москве, — это что, миф? Дорого, потому что: плюс самолет, плюс таможня, плюс шахер-махер (слово на слух — еврейское, а на деле — российское). У них клубника спускается гроздьями сверху вниз, легко собирать, наклоняться не надо. Они вывели помидоры черри, похожие на вишни, 24 видов, и последнюю новинку — черные помидоры с набором витаминов черной смородины. У них на деревьях появились «порционные» арбузы по 500 граммов, свешиваются с веток, как апельсины. А большие арбузы кубической формы, чтобы было удобнее перевозить. И, правда, похоже на миф. Израиль получает деньги от богатой Америки? Ну и хорошо. 
 
     А Палестина получает деньги от богатых арабских стран и богатой Европы, да и от Америки тоже! И если посмотреть сколько иностранной помощи приходится на одного человека, то окажется, что палестинцы получают много больше евреев.  Тоже хорошо. Только вот живут арабы Палестины, хотя и лучше чем их братья в Ливане или Египте, но, всё же, хуже евреев или арабов в Израиле. Почему?  Сравните тех и других, кто работает, а кто — камни и «касамы» швыряет. 
 
       Разве это американцы в Израиле на камнях выращивают картошку, раз в пять больше чем в Российском черноземье? Разве американцы ухаживают за коровами, которые дают 12 тысяч литров молока в год? Почти в два раза больше молока, чем в зеленой Голландии. Разве американцы решили проблему с пресной водой в Израиле? Пока Израиль  единственная страна в мире, которая полностью самостоятельно обеспечила себя пресной водой. Не из рек и озер, ни сверху от дождей, а из соленого моря. Ну, нет у них ни Байкала, ни Волги с Леной.  Чем богаты, тем и рады. Вот  такие получаются мифы и легенды!
 
Я снял в этом году фильм о празднике 9 Мая в Иерусалиме. День Победы в Израиле стали праздновать недавно. Именно тамошние русские наконец-таки внедрили в сознание остальных израильтян, что главный вклад в Победу над нашим общим врагом внесли советские люди. И должен сказать, что слово «советские» в тех обстоятельствах я воспринимал как очень симпатичное.

Напомню: в Великой Отечественной войне в нашей армии воевали 500 000 евреев. Воевали не в Ташкенте, как некоторые умники считают, а на фронте.  200 000 из них — погибли. 153 получили звание Героя Советского Союза. 12 человек стали полными кавалерами орденов Славы. И это при всём при том, что все всё знают!

Парад у нас и у них, пусть товарищи евреи не обижаются, — никакого сравнения. У нас масштабы, мощь, чеканный шаг тысяч сапог, самолеты с цветным прочерком и победным гулом. А у них подобного ну ничего. Зато остальное абсолютно то же самое. Ветераны с родственниками и друзьями собираются на небольшой площади. Объятия, слезы, шутки, песни, знакомые южнорусские или вологодские голоса, без всякого «еврейства» или с неким, через головы окликают друг друга: «Миша-а! Коля-а! Аня!» Те же знаки воинской доблести на груди. Поют: «Это радость со слезами на глазах...» Всё как у нас. Только ветеранов осталось мало, родственников и друзей намного больше. Для иностранных, то есть нерусских, израильтян шествие наших воинов — зрелище удивительное. Они выбегали на улицу из офисов и магазинов, свешивались с балконов, чтобы увидеть необыкновенных людей, обвешанных, как им положено, сверху донизу орденами и медалями. В Израиле воинских наград не носят: их нет. Считается, герои — все. Не сейчас, так станут потом. Особые условия, в которых живет Израиль, рано или поздно обрекают жителей на героизм, поэтому решили, что выделять никого не стоит.

В 10 утра ветераны собрались, в 11 грянул духовой оркестр, и победители гитлеровского фашизма неторопливо двинулись по неширокой улице вниз. А где трибуна, с которой их будет приветствовать высшее руководство страны? Мне подсказали, руководство вот оно, среди нас. Министры, члены парламента шли рядом с ветеранами (от 90 лет и выше), поддерживая с обеих сторон тех, кому идти было особенно трудно. Вместе со всеми, как на прогулке, вразвалку шествовали солдаты Армии обороны Израиля. Строй не соблюдали, шли вразнобой, кучками. Боевое оружие несли, кому как удобно, будто это и не оружие, а небольшое бревно. Я хотел призвать их к порядку, грудь расправить, ногу тянуть, равнение напраа-во… Но говорить бесполезно, у них практически нет строевой подготовки. Их маршировать не учат, их учат только воевать.


     То, что увидел и узнал об армии, было для меня не менее диковинным, чем клубника, растущая сверху вниз. Разобраться, кто там cолдат, кто генерал, я не мог, потому что форма солдат, офицеров и генералов одинаковая. Различие только по нашивкам и погонам. И разговаривают они с генералами по имени и на «ты». И чести друг другу не отдают. И столовая у них одна. А жирных и старых генералов вообще не бывает. Если для десантника у нас достаточно иметь сильные мышцы, и это дает ему право плавать в городском фонтане, то, чтобы пройти конкурс на эту опасную специальность в Израиле, нужно иметь прежде всего высокий IQ. Это значит — пройдет один из десяти, а то и из двадцати - уж больно большой конкурс среди призывников на службу в боевых частях! Марш Победы длился 400—500 метров. Ветеранов рассадили амфитеатром вокруг небольшой сцены, выступили с поздравлениями, а в конце все, кто там был, дружно запели русскую народную «Катюшу» русского композитора еврея Матвея Блантера. Пели со слезами на глазах. Потому что такой праздник.

Прочитал в интернете: «Цель евреев — это путем развязываемых войн максимально уничтожить нееврейское население планеты. Например, мы знаем, что во Второй мировой войне они с успехом сократили белое население Европы почти на 40 миллионов человек. 
 
          Какой умник написал, не знаю, но похожие выверты уже слышал. Мол, Саакашвили так спешно и успешно проводит реформы, чтобы нагадить нам, чтобы все видели, что у России ничего не получается. А почему нам не поучиться у Грузии? Хотя бы на предмет преобразования полиции. Удачу реформы признали уже все.
 
Страна большая? Так начните с какой-нибудь самой маленькой российской области. У нас каждая область по размерам — или как Грузия, или как Израиль. Почему не взять пример с израильских евреев стать свободными и защищенными? Защищенными и от враждебного окружения, и от излишнего вмешательства собственного государства в их дела. Отсюда у них столько молока и помидоров. Отсюда и их способность очень успешно малыми силами противостоять несоразмерно большим угрозам. 
 
Поэтому у них ничего нет, а всё есть, а у нас... всё есть, но ни помидоров хороших, ни сильной армии.

 

Судьба еврейского народа. Почему интернационал никогда не прогремит?

Автор: Роман Солодов
Источник: https://shkolazhizni.ru/world/articles/90744/
Shkolazhizni.ru

Мы здесь, нам больше некуда идти! Игорь Барах

https://www.liveinternet.ru/users/3166127/post456436713/

Владимир Познер о Германии, эмиграции и покаянии народа

Я уехал из Германии, твердо решив никогда больше туда не возвращаться. Ни в ГДР, ни в ФРГ, потому что дело было не в политике. Эта страна не только повинна в двух мировых войнах и в смерти десятков миллионов людей, но и совершила самое страшное преступление из всех возможных — попыталась уничтожить целый народ. Тщательно подготовилась к этому, без лишних эмоций, без всякой страсти. Все рассчитала: 

Читать далее: https://isralove.org/load/31-1-0-2591?utm_source=copy

Как-то у выдающегося еврейского лидера рабби Леви-Ицхака из Бердичева спросили, как узнать, еврей ли человек? «Это элементарно, – ответил он. – Если человек слышит, что где-то за тридевять земель евреям приходится плохо, и от этого у него начинает болеть сердце, значит, он точно еврей!»

https://jewish.ru/ru/traditions/articles/191612/

Сын как-то спросил своего отца: "Как вы жили раньше? Без доступа к технологиям, без интернета,

без компьютеров,

без телевизоров,

без кондиционеров,

без мобильных телефонов?"

Отец ответил: "Точно так же, как ваше поколение живет сегодня:

без молитв,

без сострадания,

без чести,

без уважения,

без стыда,

без скромности,

без чтения.

Мы - люди, которые родились между 1940-1980, являемся благословенными.

Наша жизнь - живое тому доказательство:

играя и катаясь на велосипедах, мы никогда не носили шлемов.

После школы мы играли до заката.

Мы никогда не смотрели телевизор.

Мы играли с настоящими друзьями, а не с друзьями из интернета.

Если мы когда-либо испытывали жажду, мы пили водопроводную воду, а не воду в бутылках.

Мы мало болели, хотя раньше мы делили один и тот же стакан сока с четырьмя друзьями. Наши родители лечили нас копеечными средствами отечественного производства или при помощи народной медицины.

Мы никогда не набирали вес, хотя мы ели много хлеба и картошки каждый день.

Мы привыкли создавать свои игрушки и играть с ними.

Мы делились своими игрушками, книжками.

Наши родители не были богаты. Они дарили нам свою любовь, научили нас ценить духовное, а не материальное, дали нам понятие о настоящих человеческих ценностях - честности, верности, уважении, трудолюбии.

У нас никогда не было мобильных телефонов, DVD, play station, XBox, видеоигр, персональных компьютеров, интернет - чата. Но у нас были настоящие друзья!

Мы посещали дом нашего друга без приглашения, нас угощали простой и скромной едой.

Наши воспоминания были на черно-белых фотографиях, но они были яркими и красочными, мы листали с наслаждением семейные альбомы и хранили с благоговением портреты наших предков. Мы не отправляли на помойку книги, мы стояли за ними в очередях и потом запоем их читали. Мы не выносили свою жизнь на чужое обозрение и не обсуждали с таким упоением чужую жизнь, как это делаете вы - выставляя свою жизнь напоказ в Инстаграмме, обсуждая прилюдно в масс-медиа-пространстве свои семейные тайны.

Мы - уникальное и наиболее понимающее поколение, потому что *мы - последнее поколение, которое слушало своих родителей*,

кроме того, *мы - первые, кто должен был слушать своих детей.*

И мы - те, кто всё ещё умнее вас и помогает вам, как использовать технологии, которые никогда не существовали в то время, когда мы были в вашем возрасте!!!

Мы - ограниченное издание!

Наслаждайтесь нами!

Учитесь у нас!

Цените нас!

Прежде, чем мы исчезнем."

https://tabor.ru/feed/1064572

Иосиф Гофман о Нюрнбергском процессе, о времени и о себе

https://www.7x7-journal.ru/posts/2014/01/30/iosif-gofman-o-nyurnbergskom-processe-o-vremeni-i-o-sebe

Как «полезные евреи» строят «русский мир»

https://detaly.co.il/kak-poleznye-evrei-stroyat-russkij-mir/

Сильная статья Александра Бутенко о евреях

Вечная тема, в веках и тысячелетиях, сотни изданных книг, статей, законов. И тем не менее, нет сегодня на белом свете второго народа, который бы так будоражил мировое общественное мнение, который бы, как и сотни лет наз

Читать далее: https://isralove.org/load/28-1-0-2530?utm_source=copy

эффективный менеджер

https://mi3ch.livejournal.com/3688741.html?page=1

Провозглашенная цель нацизма - достигнута


Помимо сказанного раньше есть еще одна причина, почему я не могу считать завершение войны праздником - это кошмарный, до конца мало кем осознанный итог этой войны наций. По итогам этой войны в "семье Восточно-Европейских народов" недосчитались одного народа. Навсегда и безвозвратно.

евреи- ашкеназы

Народы не появляются ниоткуда и не исчезают в никуда. Они формируются на субстрате существующих в результате переселений, вливаний, изменения среды обитания и способа жизни, создавая новый язык на базе имеющихся, самобытную культуру, а потом гибнут в результате тех или иных катастроф или медленного выживания соседними народами, умирают или ассимилируются. Национальная культура - явление мощное и хрупкое одновременно.      Наличие потомков того или иного народа не достаточно для его сохранения.

Народ, переселенный или переселившийся в иную среду обитания, становится иным народом. Включая кочевников. Миграции кочевых народов происходят в пределах единой, степной среды обитания, покидая которую, они становились иным народами. Поэтому все депортации были верным действиями с точки зрения цели уничтожения народа.               Народ, утративший свой язык - это тоже уже иной народ. Кровные связи, традиции и верования, среда обитания и язык - только все это сложенное вместе создает народ. Языково-родственные семьи в разных частях света создают разные народы.

Я говорю это к тому, чтобы пояснить элементарную мысль: евреи Восточной Европы и евреи Израиля - это разные народы. Российская империя селила евреев на западных границах, создавая буферные области. Нечто сходное делали ее западные соседи, В результате Бобруйск и Витебск, Бердичев и Вильно, Познань, Варшава, Черновцы и Одесса, области восточной Германии и Румынии - были местами, где сформировался особый народ, который принято называть ашкеназами, и которого больше нет вообще. Рассеянные по миру потомки - это уже не тот народ.

Сравните численность еврейского населения любого из этих мест в первой половине 20 века - более 50 % и в целом более 10 миллионов. А сейчас - менее 1 %, и те лишь почти номинальные осколки той культуры, потому что они утратили главный ее атрибут - язык. Ашкеназского населения Восточной Европы больше нет. А поскольку его нет там, то его нет уже нигде. Культура - это такое растение, которое при перенесении на другую почву становится совсем иным.

Рассуждения о том, что еврейский народ все равно жив, не адекватны. Народа, который молился на иврите, но говорил, писал и пел песни на идише, больше нет. Рассеянные по миру носители языка идиш - это лишь несколько тысяч семей, и половина их рассеяна вне исходной среды обитания.

Германия и Советский Союз воевали между собой на землях этого народа. Не по праву государственной принадлежности, а по праву маленького человека, живущего, работавшего на своей маленькой земле и любящего ее. Нацисты открыто провозгласили цель уничтожить этот народ и достигли ее. Теперь Германия пытается возродить свою еврейскую общину - но это уже нечто иное. По стилю жизни и культурному содержанию имеющее мало общего с уничтоженной культурой идиш.

Был народ. Что мы о нем помним? Что в культуре этого народа был Шагал, был Бабель, Михоэлс. Вот и почти все. Сколько было поэтов и прозаиков, писавших на идише. Вся эта литература навсегда мертва. Если живопись можно смотреть вне языка, то литературы вне языка нет. Были фильмы на идише, газеты - совсем недавно.                               Чего только не было. И погибло безвозвратно буквально в течение одного поколения.

Многие из нас любят петь Идише-маму, Тум-балалайку и Бублички. Но народа, создавшего эти песни больше нет среди нас. И это надо сказать себе честно. Те, кого называют ашкеназами, жили на своей земле, не по государственной принадлежности, а по собственности маленького человека. Титульные нации шпыняли их, напоминая о государственной принадлежности, но они все-таки жили и любили свои места. Уживались с соседями, и мало кто торопился уехать в неведомую Палестину или в Америку. Тогда их стали давить сильнее, выдавливать в полную ассимиляцию, в Палестину, Америку... Но народ все-таки жил. Пока не пришли нацисты с их программой "окончательного решения еврейского вопроса". Не численно убили миллионы евреев (как было убито много людей других народов), а вырезали целый самоценный ашкеназский народ. Вырезали настолько, что выжившие осколки уже не хотели больше жить на этих землях. Хотели уехать навсегда и забыть идиш, как язык, связанный со страшной историей унижения и уничтожения. Как бы ни были многочисленны потомки ашкеназов, живущие во всех странах мира, они уже не составляют того народа Восточной Европы.

Не сожженные в газовых камерах, они бы остались на своих землях, если бы соседи христианской или коммунистической веры поддержали бы их. Послевоенная политика СССР могла бы сохранить этот народ, хоть и сильно поредевший, но еще не забывший язык. Однако у "победившего фашизм" народа были иные цели.                     Сталин взял на себя окончательное завершение программы. Чудом уцелевшие осколки осколков уже сами больше           не могли, да и не хотели быть тем народом.


Это история полного уничтожения одного из народов, одной из культур Восточной Европы, история длинной в одно поколение. Осколки этого народа разбросаны по всему миру, и уже не составят целого. Народа языка идиш, живописи Шагала, литературы Бабеля, театра Михоэлса, народа Тум-балалайки уже нет, и это не восстановимо.                 Умершие народы не воскресают. В новой общности народа Израиля последние годы пытаются вспомнить идиш, предлагая его учить в школах, но это мало перспективно.

Как народы, языки и культуры становятся мертвыми? А вот именно так. Еще живы люди, которые помнят, что идиш был живым языком, а он уже мертв.

Два главных участника войны - Германия и Россия совместно, хоть и в разных пропорциях, осуществили программу Гитлера и совместно победили надоевших ашкеназов. И вот теперь, спустя десятилетия, Германия склоняет голову и пытается воскресить невоскрешаемое. А Россия празднует победу.

Лехаим!

Ольга Городецкая - историк, профессор