С миру по нитке или немного новостей отовсюду

Уважаемый Михаил, большое спасибо за поставленный ролик против
строительства мусульманского центра.
Все должны прислушатъся к этому и запретитъ строительство этого центра.
Неужели не нашлось другого места во всем Н.Й ?

Люба, в Нью-Йорке есть очень много места и очень много мечетей. Но наглости мусульман нет предела. Сейчас они хотят построить "культурный" центр и мечеть на костях убитых исламскими террористами мирных жителей, а наш мэр Мойша Блумберг вместе с Обамой идут у них на поводу. Это будет памятник террористам, направивших самолеты на башни-близнецы. Этого нельзя допустить. Вот об этом говорит Нелли Брагинская, мать погибшего Алекса Брагинского.
Мы собираем подписи под обращением к президенту и мэру.
22 августа в Манхетене будет большой митинг против этого строительства. Пока результатов мало, но бороться надо.

В продолжении темы:
Убожество формальной логики


https://docs.google.com/fileview?id=0ByATt3A-sGW-ZTc0YTQyYTYtMGY0ZS00Mzk3LTgzNGQtMTM2NDY4MjVhNTYz&hl=ru&authkey=CNSTvccE

У меня страница не открылась.

"Извините, страница (или документ) Вы запрашиваете,
не имеется".

"Мисс США" ливанка Рима Факих против строительства мечети на Ground Zero

Королева красоты США, 24-летняя этническая ливанка Рима Факих, выступила в эти выходные с критикой проекта возведения исламского культурного центра на месте разрушенных башен-близнецов ВТЦ – так называемом Ground Zero.

Об этом пишет в воскресенье, 22 августа, британское издание The Daily Mail.

Факих, которая занимает сегодня четвертую строчку в ТОП-15 претенденток на звание "Мисс Вселенная 2010", заявила в интервью корреспонеднту Inside Edition: она считает, что чувства родных и близких жертв этой трагедии более важны, чем религия, и не следует доставлять им ненужную боль.

В то же время, она полностью разделяет позицию президента Барака Обамы, заявившего о конституционных правах мусульман и свободе религии.

Тhe New York Daily News отмечает, что растет число нью-йоркцев – строительных рабочих, а также подрядчиков, поставщиков строительных материалов, руководителей страховых компаний – которые отказываются возводить мечеть на Ground Zero, чтоб не осквернять место, ставшее для жителей города святыней.

Мэр штата Нью-Йорк Дэвид Патерсон намерен в ближайшие дни провести встречу с застройщиками и обсудить с ними эту тему. Он уже заявил, что готов предоставить им государственные субсидии в случае, если те согласятся перенести строительство комплекса в другое место.

Данный проект общей стоимостью в 70 млн долларов, известный под названием Cordoba House, представляет собой 13-этажное здание, включающее, помимо мечети, плавательный бассейн, спортивный зал, театральные подмостки и др. В настоящее время под него выделена строительная площадка, расположенная в двух кварталах от Ground Zero. Строительные работы планируется начать 11 сентября – в 10-ю годовщину трагедии.

ИльяР пишет:У меня страница не открылась.

"Извините, страница (или документ) Вы запрашиваете,
не имеется".

Попробуй сейчас!

Илья

https://www.youtube.com/watch?v=FAOkFEyowYw

Мечеть у «Граунд зеро» и американские свободы В воскресенье 22 августа 2010 г. в Нью-Йорке на демонстрации вышли сотни людей – те, кто поддерживает, и те, кто выступает против строительства мечети и исламского центра недалеко от места терактов 11 сентября 2001 года. Во избежание столкновений между двумя сторонами полицейские возвели баррикады. Демонстранты скандировали лозунги и размахивали плакатами в нескольких сотнях метров от того места, где 11 сентября 2001 года захваченные террористами самолеты врезались в здания Всемирного торгового центра. Противники строительства говорят, что строить исламский центр возле места теракта – это значит причинять дополнительную боль родственникам почти 3 000 погибших здесь людей, поскольку все террористы были исламскими боевиками. Кроме того, они утверждают, что исламский центр станет прибежищем религиозных экстремистов. Те же, кто выступает в поддержку проекта, утверждают, что строительство мечети в южной части Манхэттена будет способствовать улучшению отношений и взаимопониманию между Западом и мусульманским миром. Планы по строительству исламского культурного центра в двух кварталах от места терактов, уничтоживших башни-близнецы Всемирного торгового центра 11 сентября 2001 года, разделили Америку на два лагеря. Противники строительства считают эти планы кощунственными по отношению к жертвам трагедии; сторонники заявляют, что мусульмане обладают конституционным правом на строительство мечети там, где им это нравится. Наш корреспондент Питер Федынский побывал на месте бывшего магазина одежды, которое как магнит притягивает всех, кому не безразлична судьба вопроса, сообощает "Голос Америки".

Испытание ползучей исламизацией
24 Августа 2010
Газета "Еврейский мир". Нью-Йорк.


Мы живем в роковые времена, когда мир интенсивно меняется и совсем не к лучшему. Над нашей цивилизацией нависла опасность, на фоне которой все прошлые инфекции вроде свиного или птичьего гриппа уже не страшат. Даже коммунизм уже не страшен. И даже ООН не так пугает. Ибо явственно надвигается пандемия исламизма, а с ней и то, что давно называют войной цивилизаций.

Если определить точнее, то это война, развязанная отставшими от прогресса сообществами против нашей цивилизации. Ведется она как нападением, так и проникновением в наш организм. Ну, вроде такого вируса. А как у нас c иммунитетом?
Когда говорю «у нас», имею в виду и конкретного человека, и общество в любом его масштабе, ибо в микромире и в макромире взаимодействия в сущности аналогичны. Таково наше мироздание: планетарная модель атома, предложенная Резерфордом 100 лет назад, не случайно ведь представляет собой Солнечную систему в миниатюре.
Поэтому, прежде чем переходить к обществам и государствам, рассмотрим отдельный человеческий организм. Его сопротивляемость инфекции определяется иммунитетом, частично получаемым от родителей еще до рождения, а затем в течение всей жизни постепенно накапливаемым, – переболев и выздоровев, чтобы той же болезнью больше не болеть.
То же и в обществе. К примеру, СССР и страны соцлагеря, переболев социализмом, включая или не включая коммунизм как его крайнюю, тоталитарную форму, приобрели к нему иммунитет. Надолго ли? Это зависит от степени развития каждого общества, а они различны. Страны, не переболевшие социализмом, иммунитетом к нему в должной мере не обладают, ибо вприглядку он, к сожалению, почти не приобретается. Нашим людям в США и в Западной Европе это видно отчетливо. Германия, например, к национал-социализму приобрела довольно стойкий иммунитет, но социализм «с человеческим лицом» и там еще не отторгается.
Однако исламизм пострашнее нацизма и надвигается неисчислимой массой. Это не религия (хочешь – верь, не хочешь – не верь), это тоталитарная идеология, cтремящаяся к мировому господству и в потенциале несущая смерть «неверным». Исповедующих ислам в мире полтора миллиарда. Воинствующих исламистов (президент США, избегая упоминания ислама, политкорректно называет их просто экстремистами) среди мусульман не так много, но они верховодят и имеют поддержку масс. В знаменитой каирской речи, где Барак Хусейн Обама впервые похвастался своим мусульманским средним именем (чем вызвал аплодисменты аудитории), он между прочим заметил, что «ими убиты больше мусульман, чем представителей каких-либо других религий». Верно, но что с того? Разве мусульмане против? Кто слышал их протесты? Таково там привычное со времен темного Средневековья изуверское правление. И принцип «бей своих, чтобы чужие боялись» тоже срабатывает. Запад запуган. После терактов в США и в Западной Европе – тем более. А страх ослабляет волю к сопротивлению и, образно говоря, иммунитет.
Туда, где исламизму еще противостоит воля и сила, он не идет прямой атакой, там у него иная тактика. Поначалу, как в известной арии из «Севильского цирюльника», «незаметно, потихоньку проникает всюду, всюду», потом вдруг, «как бомба разрываясь, потрясает». Так потрясли Америку пляски мусульман на американских улицах после теракта 11 сентября 2001 года.
В вирусологии проникновение инфекции в организм именуется инвазией, у нас это неконтролируемая иммиграция на фоне иммунодефицита. Вроде СПИДа, еще не осознанного.
Осознание приходит с запозданием и неожиданно, как вот сейчас, когда президент США Обама одобрил строительство «Мечети Кордовы» возле Ground Zero. В первую пятницу мусульманского месяца Рамадан в Белый дом на церемонию вечерней трапезы ифтара (в течение месяца мусульманам предписано держать пост в светлое время суток, трапеза начинается после заката и может длиться до рассвета) были приглашены представители мусульманской общины США, а также послы ряда мусульманских стран. «Как гражданин и как президент, – сказал им Барак Хусейн Обама, – я считаю, что мусульмане имеют такое же право отправлять свои религиозные обряды, как и все остальные граждане страны. Это включает в себя право на строительство места для отправления обрядов и общественного центра на территории частного владения на Манхэттене, в соответствии с местными законами и нормативными актами».
Так-то оно так, если зациклиться на формальной стороне дела. Однако о походя упомянутых президентом всех остальных гражданах страны можно сказать, что практически все они заведомо не причастны к терроризму, здесь же совсем иная ситуация. «Пока Америка сражалась с терроризмом в Афганистане и Ираке, выяснилось: внутри страны выросло целое поколение джихадистов». Это пишет в журнале «Огонек» его нью-йоркский корреспондент Кирилл Белянинов. Он взял интервью у Стивена Эмерсона, директора вашингтонского «Проекта по исследованию терроризма», организации, уже в течение 15 лет ведущей мониторинг активности радикальных исламских организаций в США.
«Господин Эмерсон, – был вопрос, – три года назад Pew Research Center провел социологическое исследование среди молодых мусульман, выросших в США. Выяснилось, что каждый четвертый поддерживает идею использования смертников в террористических актах и считает, что атаки против гражданского населения могут быть оправданы. Выходит, идеи джихада поддерживает как минимум 200000 американских мусульман?». Ответ: «Эти цифры сильно занижены. Чтобы признаться, что ты разделяешь идеи террористов-смертников, нужна все же определенная смелость. В том же исследовании приводятся и другие цифры: 60% американских мусульман считают, что атаки на Башни-Близнецы 11 сентября 2001 года были спланированы вовсе не «Аль-Каидой», а федеральным правительством».
«В одном из своих докладов для Конгресса США в прошлом году, – продолжает беседу корреспондент, – вы привели поименный список лидеров мусульманских религиозных общин в стране, открыто призывавших к джихаду против Америки. Тем не менее все они свободно продолжают свою деятельность.
– В Америке устный призыв к джихаду не является преступлением. Как не является преступлением словесный призыв убить всех евреев или всех христиан».
Я по этому поводу скажу так: попробовал бы кто-то воспользоваться свободой слова, чтобы сказать подобное о мусульманах, ему бы несдобровать. А то что Конгресс, получив доклад, ничего не предпринял для обуздания джихадистов, требует, на мой взгляд, специального расследования. К сожалению, при нынешнем составе Конгресса оно нереально.
Согласно опросам CNN, более 70% граждан США выступают против разрешения строительства мечети у Ground Zero. Но раз президент поддержал, то мечеть могут построить. И даже раньше, чем по соседству встанут новые башни Всемирного торгового центра на месте разрушенных «Близнецов». А когда построят мечеть, последствия не заставят себя ждать, процесс пойдет сам собой и с ускорением. Как в расписании движения поездов: «New-York, Ground Zero, далее везде». Плюс исламизация всей страны.
Характерно, что в структуре противников этого проекта четко проявилась партийная принадлежность опрошенных: среди демократов их 54%, среди независимых и беспартийных – 70, среди республиканцев – 82%. Показательно и другое наблюдение (Яна Рунова, политического обозревателя радио «Свобода»): «За право строить мечеть выступают политики, занимающие выборные должности, преимущественно демократы, а против – кандидаты на выборные должности, преимущественно республиканцы». Хорошая информация к размышлению в преддверии приближающихся выборов.
«Мечеть Кордовы». Что это название означает? Кордова – город в Испании, до 1031 года бывший столицей Кордовского халифата с крупнейшей в мире мечетью, впоследствии превращенной в христианский собор. Взять реванш в Испании мусульмане пока не могут, зато вот нью-йоркский имам Рауф, в своих проповедях твердящий, что за теракт 11 сентября ответственны не мусульмане, а христиане, решил возродить Кордову в сердце Нью-Йорка и получил в этом поддержку американского президента. То, что Кордова возвысится над Ground Zero, президента не беспокоит. Почему? «Террористическая сеть «Аль-Каида», – объясняет он нам без тени смущения, как говорится, «на голубом глазу», – не имеет никакого отношения к исламу». Имеет, еще как имеет!
Говорят, что к Бенито Муссолини когда-то пришли мусульмане и попросили разрешения на постройку мечети в Риме. Муссолини подумал и сказал: «Я разрешу построить мечеть в Риме, но при одном условии – в Мекке должна быть построена христианская церковь». Расскажет ли кто-нибудь эту историю нашему президенту? Он ведь исламизирует страну. «Америка – од­на из крупнейших мусульманских стран в мире», – заявил он пару месяцев назад в интервью французскому телеканалу. Это пока еще не так, но похоже, что к этому идет, мусульмане активно осваивают Америку.
You are welcome! – слышат они от президента. Например, в его каирской речи: «Хотя мечта о возможностях для всех и не превратилась в реальность для каждого американца, заложенное в ней обещание не потеряло силы для любого, кто ступает на наши берега – и в том числе для без малого 7 миллионов американских мусульман, проживающих сегодня в нашей стране, чей уровень доходов и образования, кстати, превышает среднеамериканские показатели. (Аплодисменты). Более того, свобода в Америке неотделима от свободы вероисповедания. Вот почему в каждом штате нашей федерации есть мечеть, а всего в пределах наших границ насчитывается 1200 мечетей».
Прекрасно, но, по авторитетному мнению Стивена Эмерсона «80% мечетей в США так или иначе связаны с радикальными исламистскими группировками»! Неужели президент США этого не знает?
«Правительство Соединённых Штатов, – распинался в Каире Обама, – обратилось в суд, стремясь защитить право женщин и девочек носить хиджаб, а также для того, чтобы наказать тех, кто им в таком праве отказывает. (Аплодисменты). Пусть же ни у кого не будет сомнения: ислам – часть Америки». О, как бы Америка не стала частью ислама!
Понимал ли президент, как его льстивые речи воспринимались аплодирующими? Я думаю, что они воспринимались в духе песни Макаревича: «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под нас». И он прогнулся, придав исламистам куражу.
На мой взгляд, Обама непомерно увлекся выступлениями. Он красноречив, но такого восприятия его красноречия, какое было тогда, когда он вдруг появился на американской авансцене, уже нет и, наверно, не будет. Люди стали меньше обращать внимание на форму речи, больше – на содержание. А оно небезупречно, и это президенту не на пользу. Он всё больше дает поводов для несогласия и критики, причем не только со стороны республиканцев, но и со стороны своих однопартийцев, особенно когда они озабочены переизбранием в ноябре. Разногласия уже обнаруживаются в ближайшем окружении президента. Невиданное прежде дело, его отказался поддержать лидер демократов в Сенате Гэрри Рид. «Первая поправка к Конституции защищает свободу религии, – заявил пресс-секретарь Рида Джим Мэнли. – Сенатор Рид уважительно к этому относится, однако считает, что мечеть надо строить где-нибудь в другом месте».
Итак, «яблоком раздора» в городе Большого Яблока нежданно-негаданно стала мечеть. Чем этот раздор разрешится и к чему приведет, трудно сказать, но представляется, что ползучая исламизация испытывает нас. Это тест обществу на синдром иммунодефицита: способно оно к сопротивлению или уже запугано и можно брать.

«Вы сможете построить мечеть на Ground Zero, когда мы сможем построить синагогу в Мекке!»

24 Августа 2010
Газета "Еврейский Мир". Нью-Йорк.

Инициаторы строительства мечети и исламского культурного центра в Нью-Йорке утверждают, что их цель – примирение. Однако сама мысль о строительстве мечети на месте совершенного исламистами теракта разделила Америку. И это стало особенно ощутимым в воскресенье 22 августа, когда тысячи людей, разделенные кордоном полиции, стояли друг против друга с плакатами в руках. «Отодвиньте ме­четь!», «Не все мусульмане - террористы, но все террористы – мусульмане!», - гласили транспаранты противников строительства мечети.
«Нам не важно, что скажут фанатики!», «Да здравствует свобода религий!», - можно было прочесть на плакатах сторонников строительства мечети.
Впрочем, я предложил бы борцам за свободу религии поехать в Саудовскую Аравию и там побороться за строительство столь необходимого центра толерантного ислама. В случае если такой центр когда-нибудь будет построен, то ему предстоит долгая работа по перевоспитанию людей. Но как мы сможем узнать об успехе работы центра по распространению взаимного уважения?
На этот вопрос отвечает другой транспарант: «Вы сможете построить мечеть на Ground Zero, когда мы сможем построить синагогу в Мекке!»
Вот когда поступит сообщение о строительстве синагоги в Саудовском Королевстве, тогда и поговорим о строительстве центра толерантного ислама в Нью-Йорке.

Лев Кацин.


Михаил. Под тектом оставляй не более одной - двух строчек. И так же между фотографией и текстом. Илья.

Еврейские фамилии объединят мир

В интернете появился новый сайт «Фамилион» - jworld.famillion.com и jworld.famillion.co.il, на котором пользователи могут отследить свои фамильные связи и выстроить собственное генеалогическое древо. В отличие от многих подобных проектов, этот обладает впечатляющим потенциалом для определения родства между всеми евреями мира, их родственниками-неевреями и, если все пойдет, как запланировано, всем человечеством.
Как рассказал основатель проекта израильтянин Дани Ролз, идея сайта возникла еще восемь лет назад: «Когда моя жена, научный сотрудник в Институте Вайцмана, уговорила меня сделать генетический анализ, мне пришлось составлять фамильное древо. В этот момент я представил свой рисунок среди множества других, лежащих в ящиках института генетики. И тогда я подумал: ведь если их объединить, то они докажут родство всего мира». Путь от идеи до детального проекта занял пять лет. Ролз работал над его созданием совместно с Ифтахом Коэном, компьютерным специалистом и бывшим пилотом израильских ВВС.
На первый взгляд, в проекте нет ничего новаторского. В интернете уже существуют десятки подобных сайтов, но, несмотря на это, не каждый из них обладает возможностями для объединения населения всего земного шара.
Главная особенность программы заключается в том, что она сама распознает аналогии в строении родственных связей и объединяет деревья по принципу совпадений. Когда в ней накопится достаточное количество информации о степени родства между людьми, она автоматически начнет выстраивать общее национальное древо. «Этот процесс начнется тогда, когда объем базы данных достигнет определенной величины. Для национального объединения израильских евреев необходимо зарегистрировать 100 000 семей, и 200 000 семей понадобится для установления родства диаспоры», — рассказывает Ролз. На данный момент в базе содержится около 45 000 фамильных деревьев, большую часть которых составляют израильские семьи. «Сначала на сайте прибавлялось по несколько сотен семей в неделю, но вскоре прирост стал исчисляться тысячами», — говорит Ролз. Компания планирует достигнуть необходимых объемов через полгода.
Кроме того, программа способна справиться с задачей распознавания этимологии имен. Например, она укажет еврейское прозвище Ицик как основу происшедшего от него имени Исаак, а также сможет проводить аналогии между родственными именами на английском и иврите (например, Яаков на иврите и его английский вариант Джейкоб).
Этот проект уже нашел поддержку у многих частных исследователей и исследовательских организаций. Так, Шломо Гольдштайн, потративший десятилетия на изучение истории хасидских семей и построение их генеалогического древа вплоть до XVII века, отдал результаты своей работы в фонд проекта. Интеграция новых данных в архив «Фамилиона» уже практически завершена.
Кроме того, на прошлой неделе организаторы сайта обсудили с руководством мемориала «Яд-Вашем» план создания в рамках «Фамилиона» нового проекта по включению в отдельный список евреев, погибших во время Холокоста. «Архивы “Яд-Вашема” содержат сведения о людях, которые побывали в шести концлагерях, прежде чем погибнуть, но ученые не могут с уверенностью определить, действительно ли это один и тот же человек. Наши алгоритмы могут помочь им завершить описание или найти связь», — объясняет Ролз.
«Фамилион» также сотрудничает с Музеем еврейской диаспоры имени Нахума Гольдмана в Тель-Авиве, который добавит свою базу в 3000 семей и порядка 100 000 имен к уже имеющимся на сайте.
По словам Ролза, его проект тесно связан с еврейской историей и национальностью: «Если кто-то говорит, что его прабабка приехала из Салоников или Тегерана, он сможет получить доступ к зарегистрированным еврейским сообществам этих городов. Если ваша фамилия Шварц, вы сможете узнать ее значение. Это укрепляет внутринациональные связи». Кроме того, при помощи этого сайта через генетику и образ жизни человека можно будет вычислить семейные заболевания.
Понятно, что подобная база данных должна обладать повышенной степенью безопасности. «Мы подошли к этому вопросу со всей серьезностью, так как понимаем, насколько личной информацией делятся с нами люди, — говорит Ролз. — Для этого мы установили защитную систему darma, что в переводе с индийского означает “уважение границ”».
Каждый пользователь может выбрать, хочет ли он установить связь с кем-то или просто внести информацию о себе. Когда одни деревья сливаются с другими, пользователь может решать, что следует соединять и что можно показывать. Помимо этого вы можете вносить на сайт личные файлы, изображения и добавлять других пользователей в список родственников.
Ролз надеется, что со временем «Фамилион» превратится в «Фамилипедию», которая отобразит историю евреев с помощью взаимосвязанной паутины фамильных древ, объединенных по принципу сообществ. Если семьи пожелают открыто рассказать о своей истории, можно будет создать еврейское сообщество онлайн.

Материла подготовила Оксана Ширкина
www.jewish.ru

Классная идея! Очень интересно.

Идея сайта ФАМИЛИОН очень хорошая, но когда я его открыл, то оказалось, что он только на английском языке. И тут сразу проявилась наша слабость, плохое обучение иностранному языку в бывшем СССР.

Американцы издевались над детьми из России
12:51 / 29.08.2010


В США разгорается очередной скандал, связанный с издевательствами над российскими детьми. Уголовное дело возбужденного в отношении супружеской пары - Эделвины и Стива Лещински. Приемных родителей трех российских сестер обвиняют в жестоком обращении с девочками.

Около четырех лет назад Лещински удочерили трех сестер из России. Имена детей пока не сообщаются. Известно только, что им от 12 до 14 лет, и что проживают они в местечке Лаример в штате Колорадо. По словам следователей, речь идет как минимум о четырех эпизодах одной "тяжелой" статьи, информируют "Вести.Ru".

46-летняя Эделвина и 43-летний Стив Лещински были арестованы Управлением шерифа в марте по обвинению в избиении детей. Приемные девочки рассказали, что родители били их за малейшие провинности и устраивали им весьма изощренные наказания. Например, заставляли отжиматься, подкладывая под них доски с торчащими гвоздями, а порой "мама" сталкивала детей лбами в прямом смысле слова.

Один раз девочка, которая, по мнению родителей, слишком долго ела, была наказана "пробежкой" длиной в 70 километров и сроком три дня. Другая пришла в школу с синяком под глазом. Как выяснилось, это "мама" попала девочке в глаз сапогом, пишет "Комсомольская правда".
Одним из самых любимых наказаний родителей было заставить девочек стоять на кулаках в позиции лежа - одна из сестер однажды находилась в таком положении 40 минут. Врач, обследовавший девочку, сказал, что у нее деформация левой руки вследствие сильных телесных повреждений.

Детей у приемных родителей забрали, супруги Лещински ожидают окончания следствия в тюрьме. Они своей вины не признают. "Обычная порка, что с того? А бегать они и сами любили, - недоумевает Стив Лещински, который приехал в США из Филиппин в 1968 году.

Целая серия подобных случаев с российскими детьми заставила Москву поставить перед Вашингтоном вопрос о заключении договора по условиям международного усыновления. В американской столице начался очередной раунд переговоров на эту тему с участием специалистов Минобрнаук

P.S Не знаю, кто им отдавал детей. По моему, по одному виду
понятно-они неадекватны!

Статья Елены Боннер о Grand Zero

http://jennyferd.livejournal.com/1438125.html


ПУСТЬ ЗАШУМЯТ ДЕРЕВЬЯ...
Название - МЕЧЕТЬ И ПЕРВАЯ ПОПРАВКА.
Автор - Елена БОННЕР
August 24, 2010
Сайт Грани.



Как многие люди в США и других странах, я считаю, что память о трагедии 9/11 никому не дает нравственного права строить в двух кварталах от Ground Zero мечеть и при ней культурный центр, ресторан и еще какие-то развлекательные и доходные предприятия.

"Это хамство", - пишет о будущем строительстве известная российская журналистка Юлия Латынина. Я бы выбрала другое слово - кощунство. Но сути это не меняет. С ней согласны многие ее коллеги и читатели. И что более важно – так же думает подавляющее большинство американцев. А защитники строительства ссылаются на Первую поправку и на "священное право собственности".

Однако мне кажется, что Первая поправка здесь ни при чем. Позволю себе переписать ее полностью из Википедии, потому что ни один из ее пунктов не отвечает на вопрос жесткого спора - спора о месте, где строить, расколовшем страну на два лагеря.

Первая поправка к Конституции США является частью Билля о правах. Она гарантирует, что Конгресс США не будет:

Поддерживать какую-либо религию либо утверждать государственную религию.
Запрещать свободное вероисповедание.
Посягать на свободу слова.
Посягать на свободу прессы.
Ограничивать свободу собраний.
Ограничивать право народа обращаться к правительству с петициями об удовлетворении жалоб.

Как видно из текста, Первая поправка относится к Конгрессу, а он (пока?) не поддерживает в этом споре какую-либо одну религию, не утверждает государственную религию, не запрещает свободное вероисповедание. Похоже, что в Конгрессе понимают, что спор идет только о месте, где представители одной из религий собираются строить свой центр.

Точно так же ни при чем в этом споре "священное право на собственность". Любое место в государстве – любая земля - может быть отчуждено (разумеется, с достойной компенсацией!) в целях непосредственно государственного необходимого строительства, в интересах большинства общества, в целях его (общества) безопасности и спокойствия, в целях сохранения исторической памяти и примирения.

И если кто и нарушил Первую поправку, то это президент США, если она относится и к нему, а не только к Конгрессу США. В своей речи по случаю первого дня Рамадана он сказал (цитирую по русскоязычной прессе): "Мусульмане имеют право исповедовать свою религию, как и любой в нашей стране, и это включает право построить место поклонения на земле, находящейся в частной собственности в Нижнем Манхэттене".

Этими словами он безусловно нарушил первый пункт Первой поправки, поддержав одну из многих религий, исповедуемых гражданами США. Ссылаясь на Первую поправку, президент как будто забыл или сознательно обошел молчанием, что это особое место - фактически братская могила почти трех тысяч его сограждан – людей различных вероисповеданий, агностиков и атеистов. Или рядом с братской могилой можно поклоняться тем, кто совершил это чудовищное злодеяние?

Также президент, ссылаясь на право частной собственности, усилил беспокойство граждан США, 70% которых против строительства мусульманского центра и мечети в Нижнем Манхэттене вблизи Ground Zero, резко снизил уровень общей безопасности в стране, и это означает, что он не выполнил своих прямых обязанностей и фактически поддержал войну одной части населения с другой. И война уже идет. Гражданская.

Сторонники строительства также говорят о том, что мечеть и весь этот комплекс станет символом примирения. Сомневаюсь, что это так. Но возможно, символом примирения могло бы стать предложение президента инициаторам строительства построить не одну только мечеть, но храмы всех основных религий. Однако он такого предложения не сделал. А строить лишь мечеть означает только одно - убийцы примирились с убиенными.

Стоят на улице в Нью-Йорке люди, разделенные рядами полицейских. По одну сторону сторонники строительства мечети, по другую те, для кого это неприемлемо. Война! Пока еще холодная. Но может стать и горячей.

Этой войны могло не быть, если бы власти Нью-Йорка (или Конгресс США, я не знаю, кто там главный) сделали бы то, что собирались вскоре после трагедии 9/11.

Напомню. В свое время было принято решение о создании на Ground Zero памятника. Был объявлен конкурс, представлены и обсуждались различные архитектурные проекты и даже выбран один из них. На мой взгляд, громоздкий и бездушный, как бездушна статистика, оперирующая цифрами, которые могут потрясать, но ничего не говорят о человеке. Но и этого памятника нет. Власти Нью-Йорка и все остальные государственные мужи и дамы, видимо, забыли об этом. Выборы, реформы, кризис, то-се - и памяти о погибших места не нашлось. А куда ушли деньги, потраченные на конкурс и все с ним связанное, никто – даже ушлые журналисты - не спрашивает.

Я бы хотела, чтобы на месте трагедии, с которой начался настоящий двадцать первый век, был парк. С нее же началась и третья мировая война. А Ground Zero - это ее Перл-Харбор.

Парк надо назвать "Парк памяти". Посадить 2976 деревьев - по числу погибших, а может, и больше, чтобы сохранить также и память о тех, кто погиб в Вашингтоне и в Пенсильвании. Деревья разные - каждому свое. Пусть бы их близкие сами выбрали дерево для своего сына, дочери, матери, отца, брата, сестры, друга. И у каждого дерева небольшая мраморная плита с именем, годами жизни и словами, которые хотели им или о них сказать их близкие. Деревья будут расти. И память будет жить - при наших внуках. И при внуках наших внуков.

Вечная память!

Tags: Боннер, мечеть 9 /11

http://www.24open.ru/a123b45/blog/2162911/

Неужели это должно находиться в теме "Стометровка" ???
@AlexF

ВСЕ О ЦВЕТАХ

В начале XVIII в. шведский король Карл II привёз в Европу из Персии совершенно новый и никому не знакомый язык. До самого конца XVIII столетия публиковались после этого словари, которые переводили язык цветов на языки европейских стран и наоборот.

Что же означает количество цветов в букете?

1- Ты все, что у меня есть!
3 - Хочу уехать с тобой на край света.
5 - Я тебя люблю!
7 - Традиционно дарят в день обручения.
9 - Я тебя уважаю как друга.
10 - Хочу что-нибудь для тебя сделать.
11 - Ты мой друг.
12 - Нам трудно, но думаю, всё будет хорошо.
13 - Я ненавижу и презираю тебя!
14 - Ты все, что у меня есть!
15 - Ты заслужил(а) мою благодарность и уважение.

И, что означает их цвет?

Красный Страсть
Малиновый Постоянство
Розовый Свежесть чувств
Оранжевый Чрезмерная гордость и высокомерие
Белый Нежность, грусть, стремление к идеалу, доверчивость
Желтый Измена или ревность

Чтобы говорить на каком-то языке недостаточно знать его алфавит и какое-то количество слов. Нужно уметь правильно строить предложения. Язык цветов не исключение. Роль предложений и даже, иногда, целых фраз играет в нём букет.
Самое главное правило составления букета: все цветы, составляющие его, должны гармонировать друг с другом и со всеми включёнными украшениями.
Кроме того, светлые, зрительно более легкие цветы ставят обычно выше крупных, темных или впереди них. Последние располагают на заднем плане, создавая фон, или группой - внизу, чуть в стороне, не акцентируя на них внимание. Из теплых тонов обычно создают доминанту.
Пожалуй, не менее важно, чтобы и сам букет находился в гармонии с окружающей его обстановкой. Дома, например, лучше ставить букеты теплых, светлых тонов. Букет с хорошо подобранным цветом, позволит отдохнуть после рабочего дня и набраться сил перед следующим.
Зимой рекомендуется выбирать букеты, состоящие из более ярких цветов, как напоминание о лете. Весной хороши букеты из белых, розовых цветов, с легким приятным ароматом. Летом, в период, когда цветов наибольшее количество, можно выбирать любые цвета, но, если температура слишком высока, лучше всего подойдут белые и светло-голубые тона. Наконец, осенью хорошо смотрятся хризантемы и георгины, которые своим роскошным видом напоминают об уходящем лете и символизируют щедрую осень.
Чёрный и коричневый Печаль
Лиловый Беззаветная любовь
Фиолетовый Дружба
Голубой Целомудрие
Синий Тоска, верность и надёжность.

Для любознательных, некоторые интересные факты:

Наполеон читал со скоростью две тысячи слов в минуту (около 12000 знаков). Бальзак прочитывал роман в двести страниц за полчаса

Высокопрофессиональный мастер-шлифовальщик различает просвет в 0,6 микрона

Индусы считают, что не достойно умирать в кровати, надо умирать у реки

Японская поговорка гласит: "Хороший муж всегда здоров и его нет дома"

В России имя Марлен мужское, а на Западе - женское

Общий вес бактерий, живущих в организме человека, составляет 2 килограмм

В психиатрии синдром, сопровождающийся деперсонализацией, нарушением восприятия времени и пространства, собственного тела и окружающей обстановки, официально называется "Алиса в стране чудес"

Тихо произошла энергетическая революция в Израиле



Израиль стоит на пороге энергетической революции

Они сказку сделали былью, и быль стала реальностью. Вот ученый ходит по цепи кругом. Пойдет направо, пойдет налево - чудеса: каждый шаг вызывает в электрической цепи пьезоэлектрический эффект. На подошвах своих кроссовок он несет миру свет.

Два года назад несколько «русских» физиков хайфского Техниона попытались заново решить формальную задачку: как механическую энергию человека преобразовать в киловатты электрической. Так на свет появился пьезоэлектрический генератор. Сначала первого поколения, потом второго, сегодня в лаборатории испытывают уже восьмую версию. Легкое нажатие на генератор и… Гори оно все огнем.

Физик Евгений Хараш может чувствовать себя отцом новой энергетической революции. Метод работает: "Он революционен по сути, и когда все будет окончательно готово, произойдет своеобразная революция в области альтернативных видов энергии – это безусловно", - говорит изобретатель.

От теории до практики они совершили ровно один шаг – просто вышли на дорогу и укатали свои генераторы в асфальт. Испытания доказали то, что и требовалось доказать. Сегодня любая проезжая часть может стать частью электростанции. В мультике для непонятливых физики объясняют: пьезоэлектрический генератор позволяет превращать энергию давления в электрический ток.

В таких случаях принято говорить, что идея «лежала на поверхности», в данном случае, на поверхности асфальта. Преобразовывать энергию солнца, воздуха и воды люди научились уже давно. Теперь пришло время преобразовать самого человека. Как у Райкина: «Чего балерина зря крутится, ей бы динамо-машину к ноге присобачить – чтоб ток пошел».

Пьезоэффект человечество открыло еще сто лет назад. И научилось прикуривать от пьезозажигалки. Но до последнего момента считалось, что получаемый таким способом электрозаряд для широкого применения ничтожно мал. Теперь, утверждают израильские ученые, настал момент истины. По их расчетам одна полоса оборудованной автомагистрали протяженностью в 1000 метров позволяет вырабатывать 200 киловатт электроэнергии в час. То есть столько, чтобы в полной мере обеспечить электричеством 250 современных квартир. Свои чудо пьезогенераторы израильские физики готовы уже выпускать в промышленных масштабах. Технология опробована и вышла на финишную прямую, считает Евгений Цихоцкий, главный ученый: "Я бы сказал, что мы сейчас находимся ближе к финишу, чем к старту. За два года пройдена достаточно большая дорога. В том числе в буквальном смысле этого слова".

В новую технологию поверили, а затем и проверили не только израильтяне, но и европейские специалисты. Первый заказ пришел из Италии. Пьезогенераторами решено оснастить шоссейную дорогу между Венецией и Триестом. Сумма проекта – 220 миллионов евро. Но после всех подсчетов итальянцы решили, что это супервыгодная сделка. Израильские физики тем временем предполагают захватить и охватить своим ноу-хау вокзалы, аэропорты и дискотеки. Мир готов к новой реальности. Если звезды зажигают, значит где-то рядом танцы.

Дело: Суд оправдал экс-зампреда Надра Украины, задержанного при получении взятки в $100 тысяч
Сегодня, 10:38 Корреспондент.net

Судья решил, что Квятковский не занимался вымогательством

Уголовное дело против бывшего зампреда НАК Надра Украины Игоря Квятковского, которого Генеральная прокуратура обвиняла в вымогательстве и получении взятки в размере $100 тысяч, закрыто. Как пишет Дело, такое решение принял Печерский суд Киева.

Судья мотивировал закрытие уголовного производства отсутствием достаточных улик, указывающих на преступление. По мнению судьи, материалы следствия "не содержат данных, подтверждающих, что поведение (первого зампреда НАК Надра Украины) можно расценивать как вымогательство".

Дело пишет, что решение Печерского суда может стать беспрецедентным в судебной практике, поскольку в материалах следствия, которые были предоставлены суду, изложены факты, указывающие на очевидность преступления.

В частности в документах указано, что 5 июля 2009 года в кафе гостиницы Киев (Киев) состоялась встреча первого заместителя председателя правления НАК Надра Украины Игоря Квятковского с потенциальным покупателем недвижимого имущества госкомпании.

В ходе беседы, говорится в документах, представитель госкомпании предложил приобрести объекты недвижимости и земельный участок, которые принадлежат Калушской нефтегазогеологоразведывательной экспедиции НАК Надра Украины (Ивано-Франковская область). При этом, как пишет газета, Квятковский сообщил, что указанные объекты переоформлены на подставное лицо - директора ООО Эра Л. Т. Д..

Также он сообщил, что покупатель должен передать ему взятку в размере $100 тысяч за согласования, необходимые для осуществления сделки. На счет фирмы-однодневки чиновник потребовал перечислить 270 тысяч грн по договору купли-продажи недвижимых объектов и еще $10 тысяч передать в качестве взятки руководителю Калушской нефтегазогеологоразведывательной экспедиции НАК Надра Украины. После этой встречи потенциальный покупатель обратился в прокуратуру.

К 18 июня 2009 года Квятковский подготовил необходимый пакет документов и позвонил покупателю. Как пишет Дело, он сообщил, что за содействие в оформлении сделки последний обязан передать ему уже не $100 тысяч, а $115 тысяч, и назначил встречу на следующий день в офисе компании Капитал Ойл Украина.

Как сообщалось, во время передачи денег Квятковского задержала Служба безопасности. Как сообщила тогда глава пресс-службы управления СБУ в Ивано-Франковской области, операция по задержанию Квятковского была спланированной.

"Он требовал взятку долго, поэтому СБУ заблаговременно подготовила спецоперацию", - сообщила пресс-секретарь. Все материалы скандального дела были переданы в Генпрокуратуру. Следствие курировал непосредственно замгенпрокурора Ренат Кузьмин.

Голландский режиссер и парламентарий Гирт Вилдерс известен своей жесткой и непримиримой антиисламистской позицией.
Его нашумевший фильм “Фитна” (“Сму¬та”) вызвал негодование 57 исламских государств.
После убийства режиссера Тео ван Гога в 2004 году Гирт Вилдерс начал кампанию против никаба, а также за ужесточение иммиграционных законов и запрет на строительство новых мечетей и медресе.

- Дорогие друзья! Закройте на минуту глаза и услышьте, что происходило на этом месте тогда, в тот день, девять лет назад... Звуки удара, звуки разрушения, звуки паники, звуки боли и отчаяния...
Звуки террора...
Разве Нью-Йорк это заслужил? Разве это заслужила Америка? Разве этого заслужила наша западная цивилизация? Что бы вы сказали тем, кто утверждает обратное? Кто утверждает, что мы все это заслужили?
А ведь даже в этом городе есть те, кто так думают.... И они злятся потому, что мы здесь собрались, они недовольны тем, что мы выступаем против строительства мечети...
Друзья мои! Я прилетел с другой стороны Атлантики, чтобы разделить то горе, которое испытываете вы, семьи погибших, в связи с трагедией, произошедшей 9 лет назад...
Но наши сердца не были сломлены, как сердца тех, кто пережил эту трагедию. Многие родственники погибших здесь, среди нас, и я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы выразить свои глубочайшие и самые искренние соболезнования им, жителям Нью -Йорка, всем гражданам Америки.
Я горд тем, что я голландец из Европы, нахожусь среди вас...
И я не могу забыть те трагические дни. Как их можно забыть?
Нет, мы не можем забыть того, что произошло. Среди погибших были люди из 55 стран, многих религий, различных убеждений. Нет больше места на нашей земле где бы сконцентрировалось и переплелось столько культур, традиций, интересов, религий, как в Нью-Йорке. И Башни-Близнецы были символом этого города.
Именно поэтому удар армии джихада был направлен в самое сердце города. Это было оскорбление для всех свободолюбивых людей, для тех, кто не хочет, чтобы им были навязаны правила и законы шариата. Нью-Йорк и шариат несовместимы. Нью-Йорк - это город свободы, открытости и веротерпимости. И по-другому быть не может. Этот город открыт для всего мира. И если предположить, что этот город изменится, он станет нетерпимым, то он будет похож на Мекку в прямом и переносном смысле слова. Он будет городом без свободы. Вне зависимости от вашей религии и убеждений, Нью-Йорк перестанет быть вашим домом...
В Мекке, если вы не мусульманин, если ваша религия не ислам, вы никому не нужны. А имам Фейсал Рауф претендует на то, чтобы поставить мечеть на этом священном для нас месте.
Но, друзья, мы с вами ничего не забыли. Именно поэтому мы здесь.
Мы здесь, и с нами дух отцов-основателей, с нами дух свободы. Авраам Линкольн сказал: «Кто отрицает свободу для других, тот не заслуживает ее для себя». Эти слова являются ключевыми для нас. Терпимость имеет решающее значение для нашей свободы, но в то же время нуждается в защите. Мэр Нью-Йорка Майкл Блумберг использует терпимость в качестве аргумента для того, чтобы имам Рауф смог построить здесь мечеть... Мэр, однако, забывает, что открытость не значит вседозволенность. Толерантное общество, такое, как нью-йоркское, должно защищать себя от варварства, ненависти и невежества. Это означает, что мы не имеем права давать свободу действий тем, кто хотел бы нас подчинить, загнать в жесткие рамки законов шариата. Подавляющее большинство американцев выступают против строительства мечети. И такое же подавляющее большинство поддерживает американцев во всем неисламском мире.
Мы знаем, что означает мечеть Кордовы. Но имам Рауф заявляет, что американское общество и шариат основаны на одних и тех же принципах...
Он отказывается осудить террористов, считая, что «Америка является соучастником преступления».
Этот человек не должен здесь играть в свои игры.
В тот страшный день подверглась нападению не только Америка, но все мы, люди цивилизации. Это мусульмане нанесли нам оскорбление.
Американцы не хотят , чтобы здесь стояла мечеть, они понимают, что это провокация и унижение. Нет недостатка мечетей в Нью-Йорке. Существуют десятки зданий, в которых мусульмане могут молиться. Речь о другом: о символическом значении этого строительства. Мы возражаем против строительства, потому что заказчики этого проекта, богатейшие спонсоры, не предложили построить центр по содействию толерантности и межконфессиональному взаимопониманию.
Все, что происходит в Нью-Йорке, повторяется и в других точках планеты. И трагические события, произошедшие здесь девять лет назад, оказали огромное влияние на весь мир, разделили его на «до» и «после». Большинство людей в мире поддерживают вас, дорогие американцы!
Девять лет назад, когда известия о чудовищном злодеянии достигли Европы, мусульманская молодежь танцевала на улицах. По данным опросов, 2/3 мусульман, иммигрировавших в Нидерланды, частично или полностью поддерживают теракт 11 сентября.
Если мечеть все же будет построена здесь, то эти люди будут торжествовать победу. Но разве мы можем предать тех, кто погиб здесь 9 лет назад?!
Мы также должны высказать свою благодарность тем, кто защищал наши ценности, кто погиб в Пенсильвании, при атаке на Пентагон, кто рисковал и рискует ради нас...
Друзья! В честь тех, кто погиб, членов семей погибших, слова Рональда Рейгана, произнесенные им в сороковую годовщину высадки в Нормандии, приобретают новый смысл: «Мы всегда будем помнить, мы всегда будем гордиться, мы всегда готовы на все, чтобы быть свободными».
И мы тоже всегда будем помнить о жертвах 11 сентября, мы всегда будем гордиться, всегда будем защищать нашу свободу, демократию и человеческое достоинство! Во имя свободы не допустим здесь строительства мечети!

Авторизованный перевод Павла СЛОБА,
“Живой Журнал”

Газета "Еврейский мир" , 14 сентября

В Палестине вводится смертная казнь за продажу земли израильтянам

Жители Палестины, замеченные в продаже земли гражданам Израиля, отныне будут подлежать смертной казни. Соответствующее постановление вынес сегодня палестинский суд, удовлетворив апелляцию, поданную государственным прокурором Ахмедом аль-Мугхани. Об этом сообщает Associated Press.
А.аль-Мугхани настаивает, что палестинские законы недостаточно жестки, поскольку позволяют судье выбирать между смертной казнью и пожизненным заключением. Кроме того, если даже подсудимый приговаривается судом к высшей мере наказания, приговор не приводится в исполнение.
По словам прокурора, причиной тому – "излишняя" либеральность действующего лидера Палестины Махмуда Аббаса, который ни разу не одобрил смертного приговора с момента своего прихода к власти в 2004г. Ранее казни подозреваемых в продаже земли еврейским поселенцам в Палестине происходили довольно часто.
Продажа земли является крайне чувствительным вопросом для зарождающегося палестинского государства. Многие палестинцы продали свою землю израильтянам в конце XIX века – в начале еврейской иммиграции в Палестину.
Земельный вопрос является одним из главных противоречий между Израилем и Палестиной. Палестинская сторона требует прекратить строительство израильских поселений на Западном берегу реки Иордан. Эта территория была выделена арабскому государству в соответствии с резолюцией ООН от 1947г. при разделе Палестины. В 1967г. в ходе "шестидневной войны" берег был занят Израилем. В Рамалле считают, что Западный берег - это территория будущего независимого государства Палестины.

Долгое время хранилась у меня статья про Рихтера Вагнера и Адольфа Гитлера. Все не решался ее выставить... Статья большая и заслуживает внимания, буду выставлять по частям

Alter ego фюрера (Второе я фюрера).

Яков Басин, Минск

Когда Гитлер родился, композитора Рихарда Вагнера уже 6 лет как не было в живых: он умер в 1883 году от сердечного приступа в возрасте 70 лет. И, тем не менее, в истории имена этих двух людей всегда стоят вместе, ибо, если и есть кто-то, кого можно назвать «отцом Холокоста», так это Рихард Вагнер, чье музыкальное и литературное творчество неотделимы от его человеконенавистнического мировоззрения.
1
Известный исследователь истории антисемитизма Л.Поляков приводит в одной из книг свидетельство друга детства Гитлера, который уверял, что Гитлер «буквально присвоил себе личность Вагнера, чтобы сделать из нее неотъемлемую часть собственной индивидуальности». Но если Гитлер – это Вагнер, то кем же в этом случае был сам Вагнер?
Клеймо любимого композитора Гитлера навечно врезалось в творческую и человеческую репутацию композитора, и в 1960-х гг. началась решительная попытка реабилитации Вагнера, основным мотивом которой было утверждение, что композитор не отвечает за интерпретацию своего творчества потомками. Да, говорили «вагнерианцы», композитор безусловно выразил дух Германии, но любовь к нему лидеров Третьего рейха скорее характеризует сам Рейх, чем характер его творчества. Томас Манн даже утверждал, что в немецкой культуре Вагнер выполнил роль Диккенса, Золя и Толстого, то есть заменил собою социальный роман, в котором соседние с немцами народы в XIX веке себя познавали.
«Кто из композиторов эпохи романтизма и пост-романтизма хотя бы на долю не был антисемитом? – спрашивал известный пианист Станислав Нейгауз. – Может быть, Шопен, Лист, Скрябин питали какие-то особые филосемитские чувства по отношению к богоизбранному народу? Нет. Так за что же упрекать Вагнера?! Он был продуктом своей эпохи! А музыка-то – гениальная…».
Если бы всё начиналось и заканчивалось музыкой, «вагнерианцы» были бы абсолютно правы, но историческое значение для судеб ХХ века имело не музыкальное, а литературное творчество Рихарда Вагнера, точнее - его идеи пангерманизма и антисемитизма.

Как всякая неординарная личность Вагнер поражал разнообразием талантов и масштабами достижений в каждой из областей культуры, к которым обращался его пытливый ум. Творческий рост Вагнера также поражает совершенно неслыханными темпами: в 9-летнем возрасте он начинает учиться играть на скрипке и фортепиано, а в 17 страстно изучает в двух разных музыкальных школах гармонию, композицию и контрапункт. В 21 год он уже работает музыкальным руководителем оперного театра в Магдебурге. Оттуда переходит на аналогичную должность в Кенигсберг, а затем в Ригу. В 27 лет – автор оперы «Риенци», поставленной Придворной капеллой Дрездена и имевшей триумфальный успех, после которого Вагнер становится вторым дирижером этой капеллы.
Однако здесь судьба Вагнера делает крутой поворот: он принимает участие в революции 1849 года, которая, среди прочих, выдвигает требование еврейской эмансипации. Однако восстание в Дрездене подавлено, Вагнер объявлен государственным преступником и оказывается в швейцарской эмиграции, продлившейся долгих 11 лет.
Эти годы не прошли для него бесследно: многочисленные гастроли по крупнейшим европейским столицам приносят ему славу. В Петербурге он дирижирует симфониями Бетховена, в Лондоне Королева Виктория благосклонно принимает его собственные оркестровые сочинения, в Вене он знакомится и становится личным другом Ференца Листа, в Париже пришедший в восторг от его творчества Наполеон III в приказном порядке организует постановку его оперы «Тангейзер», в Цюрихе он получает крупный кредит от швейцарского богача Отто Везендонка… Но вот приходит долгожданная амнистия, и 18-летний король Баварии Людвиг II предлагает Вагнеру неограниченную финансовую поддержку. Вагнер бросает дирижерскую практику и целиком посвящает себя созданию опер.
В оперном творчестве Рихард Вагнер добился выдающихся успехов и вошел в историю музыки как один из крупнейших реформаторов оперной сцены. Его «сценические мистерии» (так он стал называть свои оперы) представляли синтез музыки и драмы, где в качестве драматурга выступал он сам. Создается даже впечатление, что тексту Вагнер придавал большее значение, нежели мелодии. Как он сам писал, слово для него выполняло роль «самки», которая только и была создана «для того, чтобы быть беременной, ибо само слово беременно моей идеей», а пропаганде своих идей Вагнер придавал первостепенное значение.
«Было бы величайшей ошибкой отделить Вагнера-мыслителя и философа от Вагнера-композитора, – писал он о себе. – Может быть, в других случаях это возможно, но в моём – нет». Такая подмена не могла пройти бесследно для его произведений: мелодии в операх Вагнера, по большей части, заменены речитативами.
Несмотря на то, что сам принцип речитативного развития музыкальной канвы оперного действия не нашел в поздние эпохи своих последователей, его длившиеся по 4 – 6 часов «мистерии», слушались с огромным вниманием. Воздействие на слушателя многократно усиливалось чрезвычайной оркестровой мощью, причем состав оркестра часто в 4 раза превышал стандартный, и в нем можно было обнаружить, к примеру, 4 тубы и 8 валторн одновременно. Все это действо создавало (и до сих пор создает) в зрительном зале огромное эмоциональное напряжение.
(Автор может признаться, что одним из самых сильных музыкальных впечатлений в жизни получил во время концертного исполнения вступления к третьему акту оперы Вагнера «Лоэнгрин»).
Но какие же идеи пытался донести до своих слушателей этот музыкант-философ в сочиняемых им музыкальных драмах?

Продолжение следует

Alter ego фюрера (Второе я фюрера)

Яков Басин, Минск

(Продолжение)

2
Вагнер был убежден: будущее искусства – в создании и развитии подлинного музыкального театра. А сюжетом его может быть только миф, легенда. В исторических сюжетах, считал он, нет ничего возвышенного, ничего, что не только пробуждало бы историческую память, но и вызывало полет фантазии, стремление к совершенствованию и, в первую очередь, к моральному и физическому единению человечества перед лицом грозящей катастрофы. Современный мир раздроблен, спасение его – в гармонизации. Религия, возникшая на обломках древних мифов, не смогла выполнить свою историческую миссию. Путь к спасению лежит в воскрешении языка древних мифов, которые смогут открыть дорогу к предыстории человечества и разбудить дремлющее подсознание человечества, которое является столь же объективным фактором, как и современная реальность.
Вагнер замышляет создать оперную тетралогию, в основу сюжета которой можно было бы положить одну из наиболее известных эпических произведений человечества «Песнь о Нибелунгах» — средневековую германскую поэму, написанную неизвестным автором в конце XII — начале XIII века. Сюжет поэмы несложен: внук бога Вотана, бесстрашный Зигфрид, победив дракона, спасает мир от угрозы неисчислимых бедствий и отвоевывает у злодея магическое кольцо, которое выковал карлик Альберих из волшебного золота, похищенного им со дна Рейна. Зигфрид женится на бургундской принцессе Кримхильде, но погибает в результате предательства во время ее конфликта с Брунгильдой, женой брата. Погибает и утративший силу Вотан. Брунгильда отдает кольцо нимфам Рейна. Все завершается местью Кримхильды за гибель любимого.
Для написания либретто Вагнеру нужно было ознакомиться с первоисточниками, и он самостоятельно изучает древненорвежский – единственный из древнегерманских языков, на котором сохранились германские саги.
Свою тетралогию Вагнер назвал «Кольцо Нибелунга». В ее состав вошли оперы «Золото Рейна», «Валькирия», «Зигфрид» и «Гибель богов». На их создание у автора ушло 25 лет.
Гитлер же с юных лет был страстным театралом. По свидетельству очевидцев, вагнеровский «Лоэнгрин» погрузил его в подлинный транс. С тех пор он не пропускал ни одного спектакля с музыкой любимого композитора. Август (Густл) Кубичек, друг Гитлера периода его студенческой юности, в книге «Молодой Гитлер, каким я его знал» (в русском переводе – «Фюрер, каким его не знал никто. Воспоминания лучшего друга Гитлера. 1904 – 1940») рассказывал, как тот выглядел после премьеры оперы «Риенци»: «Он был глубоко взволнован. От возбуждения его глаза лихорадочно блестели. Слова вырывались резко и хрипло… Он начал говорить о задании, которое однажды получит от народа, чтобы вывести его из рабства, об особой миссии, которая будет на него возложена». Оперы Вагнера Гитлер знал наизусть и мог полностью спеть некоторые арии из них.
Гитлер считал Вагнера своим alter ego (вторым «я»), многое перенял у своего кумира, даже в быту – как выразился тот же А.Кубичек, он «надевал» на себя личность Вагнера. «Я не прикоснусь к мясу, поскольку так делал Вагнер», – говорил он и был убежденным вегетарианцем. Кстати, даже рассуждая о пользе растительной пищи (1881), Вагнер находил доводы в пользу того, что естественная диета человека была растительной, опираясь на расовую теорию. «Человеческий генофонд был загрязнён из-за расового смешения и потребления мяса животных», – говорил он.
Как и Вагнер, Гитлер был ярко выраженным неврастеником. Вот свидетельство очевидца (француза Эдуарда Шуре), описывающего поведение Вагнера, очень близкое к тому, что мы привыкли читать о Гитлере: «Малейшее противоречие вызывало у него неслыханный гнев. Он метался по комнате, его голос становился гортанным… В такие минуты он казался необузданной стихией…».
Но кроме оркестровых партитур и оперных либретто Вагнер был еще мастером прозы и публицистики, составивших позднее 16 томов литературных сочинений. Он писал о религии и театре, о науке и политике, о физике и архитектуре, о философии и поэзии, об античной литературе и расовой теории. По свидетельству А.Кубичека, Гитлер «жадно читал все, что мог найти о Вагнере…, его заметки, письма, дневники, его самооценки, его признания». Он мог внезапно начать «декламировать текст какой-нибудь заметки или письма Вагнера или какое-нибудь сочинение – «Художественное произведение и будущее» или «Искусство и революция». А.Кубичек подробно описывает животный антисемитизм Гитлера и даже вспоминает день, когда тот «пришел домой и решительно объявил: «Сегодня я вступил в Союз антисемитов и записал туда и тебя!».
И не чудовищная ли мизантропия объединяла этих двух живших в разные эпохи людей, позволившая им вынашивать свои человеконенавистнические идеи? Вот свидетельство очевидца: когда в венском Рингтеатре произошел пожар, унесший около восьмисот человеческих жизней, Вагнер воскликнул: «Люди слишком плохие и не заслуживают жалости в случае массовой гибели. Каков толк от этих подонков, собравшихся в таком театре? Вот когда рабочие становятся жертвами катастрофы на шахте, это меня волнует!».

3
Влияние Вагнера на Гитлера было просто колоссальным. «Тот, кто хочет понять национал-социалистскую Германию, должен знать Вагнера», – любил повторять Гитлер. Многое из литературного и философского наследия композитора находило отклик в представлениях Гитлера о великом предназначении немецкой нации, призванной править миром, ведь. Как говорил Вагнер, именно немцы предназначены для великой вселенской миссии, о которой другие народы не имеют представления.
Для Гитлера и нацистских идеологов Вагнер являлся истинным героем. Его музыкальное и литературное творчество представлялось им наиболее выразительным проявлением великогерманского национального духа. Гитлер считал Вагнера своим духовным учителем: «На каждом этапе моей жизни я возвращался к Вагнеру», «Вагнер – Бог, а его музыка – моя вера», – говорил он.
Вагнер был подлинным трибуном, и все, что он делал, он делал ярко и страстно. Но если и был какой-то один предмет в его жизни, который вызывал в нем особое проявление страсти, так это был его поистине зоологический антисемитизм – качество, которое Гитлер впитал в себя в полной мере. И не от Вагнера ли он принял и взял на вооружение мысль, которую тот высказал еще за 70 лет до прихода нацистов к власти: «Если род человеческий погибнет, потеря будет невелика. Но если он погибнет из-за евреев, это будет позором»?
Шесть с половиной десятилетий прошло после завершения самой кровавой войны в истории человечества, а историки до сих пор спорят, кому принадлежит безумная идея физического уничтожения какого-то отдельно взятого народа, которую с такой маниакальной настойчивостью воплощали в жизнь нацисты. Тоталитарные режимы в первой половине ХХ века были установлены в большинстве стран Европы, и почти во всех них евреи в той или иной форме подвергались дискриминации, в том числе и в СССР, но ни одному лидеру, кроме Гитлера, не пришла в голову мысль устроить геноцид. И в этом плане возникает естественный вопрос: несет ли Вагнер посмертную ответственность за Холокост?
«Несет!» – утверждают историки.
«Вагнер – второй по счету преступник после Гитлера, отвественный за Катастрофу европейского еврейства, – считает Кристофер Николсон, судья из ЮАР, автор 500-страничной монографии «Рихард и Адольф». – Чтобы это понять, надо быть следователем, а не музыкантом».
«Вагнер – крестный отец нацизма»,– вторит ему известный израильский историк середины ХХ века Яков Тальмон.
Но немедленно возникает другой вопрос: как можно утверждать это, когда известно, что нацисты пришли к власти спустя полвека после смерти Вагнера?!
«Еврейская раса родилась как враг человечества и всего человеческого. И особенно - враг всего немецкого. И до того, пока последний еврей не будет уничтожен, немецкое искусство не может спать спокойно». Эти слова принадлежат Рихарду Вагнеру.
«Евреи – это черви, крысы, трихины, глисты, которых нужно уничтожать, как чуму, до последнего микроба, потому что против них нет никакого средства, разве что ядовитые газы». И эти слова тоже сказаны Рихардом Вагнером. Точнее, написаны в письме жене Козиме еще в 1849 году, за 90 лет до Холокоста.
Так какой же безумец мог взять эти слова на вооружение и воплотить в жизнь? Только такой же, как сам Вагнер. Только тот, кто Вагнером заменил Бога и чьи идеи превратились в догмы, требующие немедленного исполнения. И такой человек нашелся. Им стал Адольф Гитлер.

Продолжение следует.

Alter ego фюрера (Второе я фюрера)

Яков Басин, Минск

(Продолжение)

4.
Гитлер сравнивал Вагнера с Фридрихом Великим и Мартином Лютером. Они тоже были его богами. Что касается музыки Вагнера, то она заменяла ему веру. Не случайно же на входе построенного баварским королем Людвигом Вторым специально для пышных «мистерий» Вагнера театре висела табличка: «Фюрер настоятельно просит в конце представлений воздержаться от пения гимна Германии или «Хорста Весселя». Нет более полного выражения немецкого духа и немецкой сущности, чем произведения великого мастера». Не от многочасовых ли грандиозных представлений Вагнера переняли нацистские идеологи опыт знаменитых парадов на стадионе Нюрнберга и факельных шествий по ночным улицам затравленных террором немецких городов?!
Ежегодные оперные праздники в честь Рихарда Вагнера, проводимые в баварском городке Байрейт, где жил и был похоронен композитор, начались еще при его жизни. Первый состоявшийся в 1882 г., за год до его смерти, заключался в премьере длившейся в течение нескольких дней тетралогии «Кольцо Нибелунга». Среди прибывших на фестиваль известных европейских музыкантов был и П.И.Чайковский, который позднее в «Русских ведомостях» назвал этот праздник «космополитическим художественным торжеством» и так описал внешность Вагнера: «сидящий в щегольской коляске бодрый маленький старичок с орлиным носиком и тонкими насмешливыми губами».
Гитлер превратил эти фестивали в пышное пропагандистское мероприятие, на которое съезжались многие высокопоставленные руководители Третьего рейха. При финансовой поддержке государства фестиваль продолжался и во время 2-й мировой войны, вплоть до лета 1944 г. При гибели кого-либо из заправил или генералитета Рейха по всей стране транслировался траурный марш из оперы Вагнера «Гибель богов».
Безмерно раздутая театральность, пышность, безвкусная мешанина германского великодержавного шовинизма, язычества, старогерманской мифологии и социал-дарвинизма зомбировала неискушенного обывателя. Проводимые ежегодно фестивали стали не столько праздниками музыки, сколько символами расово-политического единства нацистской элиты. При этом воскрешению языческой символики и героизации персонажей древних германских мифов придавалось особое значение. А чтобы поднять их ценность в глазах обывателя, им находилась альтернатива – древняя еврейская цивилизация.
В полном соответствии с расовой теорией, Вагнер считал евреев особой расой и приписывал ей все пороки человечества. «Я считаю еврейскую расу прирожденным врагом человечества и всего благородного на земле, – писал он за два года до смерти королю Баварии Людвигу II. – Нет сомнения, что немцы погибнут именно из-за нее, и, может быть, я являюсь последним немцем, сумевшим выступить против иудаизма».
Ему вторил Гитлер, утверждавший, что государство – лишь средство достижения конечного. Его высочайшей целью является забота о достижении тех первобытных расовых элементов, которые создадут красоту и достоинство более высокой цивилизации. Вслед за Вагнером Гитлер также уверовал в то, что евреи погубят немецкий народ, но он не мог позволить, чтобы последним борцом с иудаизмом в истории остался Вагнер. Пальму первенства в этом вопросе он не мог оставить никому, даже Вагнеру.
По сути дела, запущенная Гитлером идеологическая машина превратила в зомби его самого. Как завороженный, он следовал догматам своего кумира. Во всяком случае, в еврейском вопросе он был так же фанатичен, как сам Вагнер. «Я получал от Вагнера антисемитские импульсы», – признавался он.
Эссе Рихарда Вагнера «Еврейство в музыке», впервые опубликованное под псевдонимом, а позже, в 1869 г., с указанием подлинного имени автора, считается одной из первых формулировок теории расового антисемитизма.
«Евреи одиноки со своей национальной религией. Одиноки как племя, которое лишено почвы и которому судьба настолько отказала в развитии внутри себя, что даже его собственный язык сохранился лишь как мертвый… Вся европейская цивилизация и ее искусство остались чуждыми для евреев, они не принимали никакого участия в их образовании и развитии… Евреи отличаются полной неспособностью к художественному выражению своего существа… Их единственный промысел – ростовщичество… Еврей лишен истинной страсти, той именно, которая побудила бы его сама по себе к художественному творчеству… Для еврея сделаться вместе с нами человеком, значит, прежде всего, перестать быть евреем…».
(Как отметил в свое время композитор Игорь Стравинский, «Геббельс и Розенберг вполне могли быть соавторами Вагнера в этой публикации»).
Обнародованные дневники второй жены Вагнера, дочери Ф.Листа Козимы и письма Вагнера к ней четко фиксируют расовый характер отношения гениального композитора к евреям. «Сначала я считал, что одна шестнадцатая доля еврейской крови уже может освободить еврея от его преступления перед человечеством»… Но потом «пришел к выводу, что даже одной микроскопической капли крови уже достаточно, чтобы человек никогда не смыл с себя позор быть евреем, и он должен быть уничтожен».
Ему вторит другой патологический антисемит Ференц Лист: «Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут евреи, вопрос об их поголовном изгнании станет вопросом жизни и смерти». А зять Вагнера Хьюстон Чемберлен в книге «Основы девятнадцатого столетия» спустя 16 лет после смерти тестя писал: «Я не могу не содрогнуться… при мысли о злой неисправимой ошибке, которую сделал мир, когда принял традиции этой презренной и ничтожной нации… за основу своей веры».
Спустя десятилетия вслед за ними примерно эти же мысли высказал в книге «Майн кампф» Адольф Гитлер. Но означает ли всё это, что и саму идею геноцида евреев Гитлер почерпнул у своего кумира и слепо воплотил в жизнь, ни на секунду не усомнившись в ее (мягко выражаясь) сомнительности?

5

Литературное творчество Вагнера у нас почти не известно. Знаменитый дирижер Юрий Аранович, занимавшийся творчеством Вагнера, не только познакомился с его книгами, но и имел возможность изучить личный архив композитора, в том числе дневники его жены и письма Вагнера к ней. Вот его свидетельство: свою цель «Вагнер выражает совершенно ясно в финале своей нашумевшей и не перестающей вызывать ожесточенные споры до наших дней книги, одна из глав которой называется «Окончательное решение еврейского вопроса» (кстати, он первый ввел этот термин). Вагнер написал письмо в баварский парламент, в котором предлагал свой план уничтожения евреев».
Как отмечает Артур Штильман в статье «Любите ли вы Вагнера?», его произведения «задолго до появления политического нацизма эмоционально обосновали его, как и его центральный стержень – пангерманский сверхчеловеческий дух героя, высшее предназначение которого – умереть в бою… У Вагнера, как и позднее в гитлеровском Рейхе, «мужское братство» было краеугольным камнем «Нового порядка», в рамках которого женщине отводилась лишь одна функция – воспроизводство «арийцев».
А. Штильман опровергает существующее до сих пор мнение, что в тексты своих опер Вагнер не вносил каких-либо особо одиозных идей. Реальность показывает, что это не так. Вот текст из 3-го акта «Парсифаля»: «Кто ты, неизвестный путник? Ты устал, и руки твои обагрены кровью. Но если это еврейская кровь, тогда ты желанный гость в моем доме». А вот текст, сопровождающий свадебное шествие в «Лоэнгрине», сугубо лирической опере: «Германский щит, германский щит… возьмет земли на Востоке!». Эти слова дословно приведет Гитлер в «Майн кампф».
Еще один факт приводит израильский историк Григорий Рейхман в статье с таким же названием «Любите ли вы Вагнера?». В его беседе с автором книги «Рихард и Адольф» К.Николсоном тот отмечает, что по указанию Вагнера все отрицательные герои тетралогии должны были петь с «идишским прононсом».
Вагнер оставил после себя еще одно пророчество, гениально воплощенное в жизнь Гитлером: он предсказал, каким образом должны быть уничтожены миллионы евреев.
В основу сюжета своей последней оперы «Парсифаль», поставленной за год его смерти и открывавшей первый байретский оперный фестиваль в 1882 году, Вагнер положил мифический поиск «чаши святого Грааля» – сосуда, из которого, согласно древнегерманской мифологии, пил вино Иисус во время «тайной вечери», накануне распятия. Идеологической составляющей оперы явилась «арийская теория» происхождения человечества: из Гималаев якобы явился миру со своим ареопагом Вотан, который не уступил место Христу, а отождествился с ним. В конечном счете, Вотан, как писал Вагнер, «тоже умер, был оплакан и отомщен подобно тому, как еще сегодня мы мстим евреям за Христа».
В предисловии к первому изданию «Парсифаля» Вагнер поясняет свою мысль: он «представляет себе идею фигуры Христа, очищенной от еврейской крови». «Парсифаль» – это «избавление от Избавителя», в жилах которого текла еврейская кровь», – писал он. Согласно замыслу Вагнера, перед исполнением оперы на сцене должна быть разыграна мистерия, в которой «тело Христа будет сожжено вместе с другими евреями как символ избавления от еврейства вообще». «Звуки уничтожения, которые я написал для литавр в соль миноре, – писал он Козиме, – олицетворяют гибель всего еврейства, и поверь мне, я не написал ничего прекраснее».
По сути дела, Вагнер предсказал печи крематориев Освенцима, то самое сожжение целиком, что, собственно, и означает слово Холокост…
… Если принять за истину то, что Гитлер создал себя, свою личность по образу и подобию Вагнера, то, значит, и он, как сказал Вагнер о себе, «человек, которому не нужна никакая иная игра, кроме той, где либо срывают банк, либо губят себя». История подтвердила эту характеристику, вот только Гитлер не только не сорвал банк (не завоевал мир) и действительно погубил себя (чем, согласно его представлениям, все и должно было завершиться), но и прихватил с собой на тот свет еще несколько десятков миллионов человек.
Трудно сказать, пришло ли к Вагнеру накануне смерти подлинное прозрение, но известна его фраза, которую он произнес в одном из последних разговоров с близкими ему людьми: «Мы – набитые дураки. Мы всем обязаны евреям»…