Україна - Ненька наша!

Высказывания иностранцев про Украину и украинцев (от XVIII до XIX века)





1704. Жан Валюза французький дипломат, написав звіт про свої зустрічі з І.Мазепою: "Гетьмана І.Мазепу дуже шанують у Козацькій країні, де народ вільнолюбивий і гордий і не любить, щоб хто небуть панував над ними...Розмова з цим володарем (Мазепою) була дуже приємною, він має великий досвід у політиці й, на відміну від московитів, стежить і знає, що діється в інших країнах. Він показував мені свою збірку зброї, одну з найкращих, що я бачив у житті, а також велику бібліотеку, де на кожному кроці видно латинські книжки... Мова його добірна і чепурна, правда, коли розмовляє, бо більше любить мовчати та слухати інших".

1710. Ю.Юст, данський посол, дивувався, що "...не лише українська шляхта, митрополит, а й ченці Києво-Печерської лаври мали високу освіту та культуру, європейську поведінку і розмовляли бездоганною латиною", і не вірив своїм очам, бачачи письменних селянок...Мешканці України живуть в добробуті і багато співають. Вони купують і продають усякого роду кам, не платячи жодних податків, крім невеликого догетьманської скарбниці. Вони мають необмежену волю займатися, яким хочуть, промислом...В місті Немирів найбідніша хата, о небо, чистіша за найбагатший палац у Москві. Місто Кролевець є велике, вулиці гарні, таких я ніде не бачив в Московщині, будови імпозантні, добре, з мистецьким смаком збудовані і дуже чисті а не такі як в Московщині".

1711 р., 16 червня. Ю.Юст писав: "У козацькій країні всі благоденствуют і всі живуть у розкоші, вони у всьому чистіші й чепурніші від московитів, а старшина – це розумні й виховані люди... Загалом життя в Україні зовсім інше, як у Московщині, і краще".

"Все населення козацької України відзначається великою ввічливостю і охайністю, вдягаються чисто і чисто утримують будинки".

1712. Ю. Юст свідчив, що в кожному селі в Україні була школа, і здивовано писав, що бачив в українських селах звичайних селянок, які йшли до церкви з молитовником в руках (60, 141).

1720. Вебер написав спогади про події в Україні і Московії: "Дорошенко досяг того, що Україна була звільнена від усяких громадських тягарів, користувалась магдебурським правом, "жила довго добром і молоком". Козаки мали тільки одну повинність – доставляти цареві 60 000 кінноти, що мало тоді велике значення для царя, бо козаки вважались тоді найкращим військом" (60, 141).

1729. Де Монті, французський посол в Варшаві, в листі до свого уряду пише: "Ми знаємо гетьмана Пилипа Орлика як людину дуже ворожу до московитів, розумну, відважну, шляхетну і дуже поважану в Україні. Московський цар відібрав від України всі старі вольності...козаки енергійно шукають нагоди, щоб повстати проти гнобителів-москвинів і повернути свою втрачену свободу".

1730. Максиміліан Еммануїл, принц, учасник походу Карла ХІІ, свідок Полтавської трагедії: "Жителі України хочуть бути вільним народом, не під'яремним ні Польщі, ні Москві, тому вони завжди борються за свої привілеї та права, що, власне, і стало причиною переходу І.Мазепи на сторону Карла ХІІ, бо, всупереч їх вольностям, їхній край був обкладений Москвою різними великими податками та заборонами" (60, 151).

1731. Вольтер, французький письменник: "Україна завжди прагнула до свободи, але оточена Москвою, Туреччиною і Польщею, змушена була шукати собі протекторат в одній з цих держав. Україна піддалась спочатку Польщі, яка поводилась з нею, зовсім як з поневоленою країною, пізніше піддалась московитові, що уярмлював її, неначе рабів, як це й завжди є у московитів. Спочатку українці користувались привілеєм вибирати собі правителя, але скоро Москва позбавила їх цього права і гетьмана почали призначати з Москви".

"Одного разу, коли І.Мазепа був у Москві, звернувся до нього цар, щоб він (Мазепа) допоміг зробити козаків більш залежними. Мазепа відповів, що становище України і характер її нації є не прийнятні для здійснення царських планів. П'яний цар назвав І.Мазепу зрадником і погрозив, що посадить його на палю... Повернувшись в Україну, Мазепа постановив повстати... Це була відважна людина, невтомна в праці, хоч похилого віку... Він з'єднався таємно зі шведським королем, щоб прискорити кінець царя" (60,153-154).

Prof. J.Robert. "La Mondo Slave": "Українська нація починається від Кубані і закінчується в Карпатах. Вонапростягається через Буковину аж до північної Угорщини, межує з волохами і уграми. Українці є європейці в протилежність москвинам, які є монгольського походження, а українці походять від арійської групи європейців"

1736 р. Клавдій Рондо, англійський дипломат у Петербурзі, у своєму звіті лорду Гарринґтону писав: "Під час московсько-турецької війни українська козацька сила була першорядним фактором та опорою цілого московського війська".

Фельдмаршал Мініх у своїх повідомленнях: "Цар із вигодою використовує українських козаків проти турків, тому деякі відомості про них будуть, на мою думку, корисні. Запорожці – це є рід рицарів, котрі не допускають до свого товариства жінок, а коли з'ясується, що хтось з них має у себе жінку, то такий побивається камінням... Судовими справами запорожців займаються вибрані особи... Якщо в них трапиться крадіж і злодія захоплять на місці вчинку, то його негайно вішають за ребро".

"Запорожці приймають до свого братства, загалом усіх, без різниці національностей, якщо приймуть грецьку віру і погоджуються перейти семилітню підготовку перед наданням звання лицаря. Якщо якийсь з них відходить, таких не переслідують, але вважають їх негідними свого товариства".

"Хоч козаки володіють багатьма тисячами коней, які ходять табунами у відкритому полі, проте конокрадство у них майже не знане, бо таку крадіж вважає цей нарід непробачною".

"Усі лицарі мають право голосу при виборі гетьмана чи кошового, коли останній поводиться невідповідно, його заміняють і вибирають іншого".

1747. Ф.Гагедорн, німецький поет: "Козацькі думи можуть змагатися з найкращою французькою та іспанською поезією".

1760. Самуель Ґотліб Ґмелін, німецький лікар, написав книжку "Подорож по Росії", подорожував і Україною, де вивчав козаків: "Волосся у них оголене, одяг носять бавовняний, шовковий і суконний... підперезуються шовковими поясами... Вони веселі, привітні, "замилувані" до музики, у їхніх хатах значно краще, ніж у найбагатших дворах росіян... В Україні дуже давно уміють лікуватися народними і хімічними ліками і розповсюджене прищеплення від віспи".

1760 р. М.Вержен, французський посол: "Український нарід тепер є уярмлений москвинами, які систематично і стало ведуть політику і практику гноблення українців, позбавлення їх старих вольностей і прав...Українська нація є дуже інтелігентна, культурна – цілковита протилежність москвинам, що є азійськими варварами, які не додержують договорів та нищать свободу всюди, де зявляються".

1769 р. Й.Ґ.Ґердер, німецький письменник, дослідник, етнограф, записав у своєму щоденнику: "Україна стане колись новою Елладою (Грецією): прекрасне положення цього краю, весела вдача народу, його музичний хист, родюча земля, колись прокинуться... і повстане велика, культурна нація, і її межі простягнуться від Чорного моря, а відтіля ген у далекий світ" (60, 158).

1768-1776 рр. Карло Хоєцький, польский шляхтич, полонений російськими військами і через Україну відправлений у Сибір, у своїх спогадах писав: "Ми кожний день бачили, як виводили гайдамаків із в'язниць (це відбувалося після уманських подій) по кілька осіб, карали їх батогами, видирали їм ніздрі за звичаєм москалів, а потім відправляли на довічне заслання в Сибір".

"По дорозі в Сибір ми зупинились в Ніжині. Це місто упорядковане і багатолюдне. Як виявилось, мешканці були дуже людяні... поводились з нами чемно і ласкаво... коли ми покидали місто, то ніжинці переганяли нас на санках, кидаючи нам хліб житній і пшеничний та гроші. Ми були глибоко зворушені людяністю цього народу... Зовсім інше ставлення до полонених виявилось в московских селах, коли ми перетнули україно-російський кордон. Це було зовсім інше населення, що різко відрізнялось своїми звичаями від українців. Коли ми в'їздили до московського села, то майже всі жителі збігалися дивитись на нас, як на видовище, вони надсміхалися з нас, кидали в нас снігом, грудками... поводились з нами по-ворожому, не хотіли нам нічого продавати, а якщо й погоджувались, то вимагали неймовірні ціни" (60, 161).

Й.Ґюльденштедт, німецький академік, подорожував по Україні в 1771 р. і в 1774 р.: "Україна вела велику торгівлю з Європою, мала великі фабрики великого, тонкого сукна, тонкого льляного полотна, корабельних вітрил і линв, порцеляни, було багато гут, гарбарень, гуралень і т.п. Булобагато висококваліфікованих, вправних українських майстрів у всіх ремеслах і промислі".

Франсуа Массон, француз, служив у московському війську (1762-1807), потім написав "Секретні спогади про Росію", де пише: "Нація козаків зменшується через тиск на неї Росії. Хіба що якась щаслива революція позбавить її ярма... Дехто вважає їх ледве не росіянами, одначе козаки не мають нічого спільного з росіянами... Вони в усьому цілком відмінні: вони вигадливіші, чесніші, менше звиклі до рабства, а рабство їх ще не цілком споганило...Козаки не мають нічого спільного з московитами, за винятком грецької релігії та зіпсованої москвинами словянської мови. Їхні звичаї, яхній спосіб життя, хати, їжа – все цілком різне. Козаки є гарні, вродливі, спритні, щирі, чесні, хоробрі, не звикли до рабства. Якщо коротко – повна протилежність москвинам...Козацька нація тратить незалежність, яку вона мала перед об'єднаням з Росією"... Тепер їхня прадавня республіканська конституція не існує, рівність між ними зникла. Російський уряд використовує козаків у своїх війнах, розбиває їхню територію і приєднує до російських провінцій, переселяє козаків в інші провінції, хоч союз козаків з Московщиною був вільний і умовний. Вся земля в Україні належала козацькій нації, і жодний чужинець, включно з москвинами, не міг оселитись там без дозволу козацької республіки" (60, 175-176).

1772. Д.Маршал, англієць: "Переїжджаючи через Україну, я відчував себе вільним і безпечним, як у першому-ліпшому англійському графстві, хоч тоді була війна з Туреччиною".

"Мене здивували багатства козацької країни – це скарб для Росії, а ще більше вразила загальна культура краю, країни добре загосподарьованої. Культура господарювання України стоїть на європейському рівні, і я ще не бачив такої країни, яка так дуже була схожа на найкращі провінції Англії... Україна має розвинене сільське господарство та промисли".

"Сучасне українське покоління – це моральний і добре вихований нарід, українські селяни – найкращі хлібороби в цілій Росії, а Україна, з огляду на скарби своєї природи, є найважніша провінція Росії" (60, 160-161).

1775. Дюран, французький посол: "У кінці ХVІІІ ст. російський уряд почав колонізацію чорноморських степів, здобуття яких коштувало багато українських жертв протягои декількох століть. Цю колонізацію московити проводили з допомогою запрошених різних іноземців: італійців, німців, сербів, євреїв, даючи їм різні пільги, позички, обладнання, звільняючи від податків і т.д. Подібні пільги мали також москалі, що зліталися сюди зі всіх боків Московщини. Зовсім інше було ставлення до українців. Вони не тільки не мали ніяких пільг, але змушені були платити великі податки" (60, 170).

1787. Васілій Зуєв, російський вчений, подорожував Україною: "На Харківщині нарід своєю мовою, одягом і звичаями зовсім відмінний від росіян. Хати дуже розлогі, всі будови дерев'яні, вимащені зовні глиною і вибілені, всередині хат дуже чисто... земля на Харківщині дуже родюча, куди поїдеш, скрізь багато різного збіжжя, а далі або баштани, або овочеві садки" (60, 178).

1795. Геранц де Кульон, член французького Конвенту і генеральний прокурор, написав книжку, в якій присвяв розділ козацькій Україні: "Гарній та великій..., де панувала сердечна атмосфера свободи, незалежності, братства й рівності... Цар Петро І дав козакам королівські обіцянки..., яких ніколи не дотримувався. Після скасування української автономії велику частину українських земель роздано тому родові рабів, яких називають російськими дворянами. В Україну наслано російські суди, найбільш прожажні в Європі, й офіцерство російського походження. Петро І розтерзав козацьку волю, а Катерина ІІ знищила останню твердиню волі – Січ. Однак геній незалежності ходить-блукає поміж останками українського козацтва і не далекий час, коли вони змінять обличчя не лише України, а й Росії. Сорому більше не будуть терпіти від північних татар" (60, 171-172).

1795. Лист французського посольства до міністра закордонних справ 24.12.1795: "Поборюючи Московщину, треба обовязково враховувати силу України. Колись незалежна, вона не забула ще, чим вона була. Незважаючи на деспотію Московщини, яка душить все українське, ця козацька нація є і далі вільнолюбна. Це був би смертельний удар по Московщині, якщо б Україна знову стала незалежною. Тоді вона відіграла б головну роль у визволені всіх народів, що тепер стогнуть в московському ярмі".

1796. Й.Енгел, автор першої (в Європі) наукової історії України писав: "Україна є граничним муром, що стоїть між культурною Європою і нецивілізованною Азією. Вона є воротами, через які багато азійських орд пробували вдертись до Європи. Вже з одної цієїпричини вона заслуговує на увагу...Але як це сталося, що ці горді, вільні козаки опинилися в московському ярмі? Яким чином москвини змогли накласти кайдани на козаків – націю, що була пострахом для Туреччини, Польщі і татар? Як сталось, що місце вільно обранного гетьмана зайняв московський губернатор? Історія козаків мала великий вплив на історію Польщі, Швеції, Трансільванії. Історія козаків багато чого вчить. Треба геніального пера, щоб те все належно описати...Як відомо наприкінці 18 ст. Московський уряд почав колонізувати чорноморські степи, для завоювання яких, українці на протязі багатьох століть понесли великі жертви. Москвини колонізують степи різними чужинцями, яким давали спеціальні привілеї, як наприклад державні позички, реманент, звільнення від податків і т.п. Такі самі привілеї отримували і чистокровні москвини,яких уряд привозив з Московщини. Але в цей самий час московський уряд вів цілком птотилежну політику щодо українців. Українці не лише не діставали тих привілеїв, якими обдаровувались москвини та чужинці, але, навпаки, на українців накладалися побільшені руйнівні податки."

www.top.thepo.st

Коли виконання бойових завдань — це і є подвиг

http://www.golos.com.ua/Article.aspx?id=362072

Есть чем гордиться
Уверен, что какой бы национальности человек не был, он ею гордиться. Это же нужно было приехать в Германию, чтобы начать гордится, что я еврей. Я забежал вперёд. Моё детство и вся моя жизнь прошла в Бердичеве, не считая три года службы в армии в Вологодской области.
Практически я всю жизнь до зрелого возраста стеснялся своей национальности.
Эту неприязнь к евреям я почувствовал ещё с детского сада. Я  не понимал, почему многие смеются над евреями. В школе было то же самое, но более ярко выражено. Это смотря в какой коллектив ты попадёшь. В начальных классах я проучился в 4-й школе, но там в классе было много евреев, и особой неприязни я не чувствовал.
Но, семилетку я заканчивал в железнодорожной школе, а там контингент детей был уже несколько иной.  В классе было евреев 1 – 2 человека и мы были изгоями. Правда, в преподавательском составе было несколько евреев и это как-то тормозило открытые негативные высказывания в адрес нашей нации.
Если на улице моя мама останавливалась с приятельницей и говорила по-еврейски, я стыдливо отходил в сторону.
В машиностроительном техникуме я попал в группу, где добрая половина была из еврейских детей. Группа была дружная и антисемитизма я почти не ощущал. Когда-никогда проскальзывали некие высказывания в огород евреев. Ведь  некоторые приехали из сёл, и у них уже было не особенно лестное  мнение об евреях, но в основном они помалкивали, даже если в душе нас не очень любили. Только в техникуме я перестал стесняться своей национальности.
И опять- таки, спасало, что преподавательский состав был сдобрен евреями. Так было, пока директором был Иван Ефимович Бражник. А когда появился Николай Петрович Бульба, которого лишили партийной власти, многое изменилось. Я о нём уже когда-то писал на нашем форуме, что где бы он не работал, считал святым делом избавиться от евреев.
Маштехникум поставлял нашему заводу, да и многим другим довольно неплохие кадры, но это было во времена Бражника. В период царствования Бульбы статус маштехникума резко упал, но речь идёт не об этом.
Учась в техникуме я повторяюсь, что впервые перестал стесняться, что еврей. Мы дружили и собирались на праздники, приглашая всех подряд. У нас был собственный дом, и в основном все вечеринки проходили в нашем доме.
У нас не было отдельных кланов из более зажиточных семей и менее, еврейских группировок или других. Уже прошло более полувека, а мы по-прежнему общаемся, с кем сдружились в те годы и с русскими, и с украинцами, и с поляками и, даже с евреями.
Я много писал о бывших начальниках, директорах  «Прогресса» и не буду повторяться. Не смотря на многонациональность народа мы жили неплохо. Были отдельные инциденты, но не массового характера. Всё зависело от контингента людей. Многие приехали из близлежащих сёл и привезли с собой нелюбовь к евреям. Почему-то в сёлах укоренилось мнение, что евреи жадные, хитрые и богатые, что они избегают тяжёлой физической работы и ищут тёплые места в торговле и в различных конторах.
Публичных выступлений не было, но они посмеивались над евреями, как говорят, -  сквозь зубы. Помню, в 90-е годы в расцвете самостийности Украины наиболее «мудрые» в Раде придумали, что всем жителям нужно произнести клятву на верность Украине. Многие рабочие в кулак посмеивались, представляя, как это я еврей буду произносить эту клятву? К счастью, у администрации цеха и начальника Болислава Галецкого хватило ума не вызывать меня произносить  клятву. Среди инженерно-технического состава антисемитизм так не проявлялся, как  в среде рабочего класса.
На заводе мою фамилию знали многие, ещё с тех времён, когда работал мой отец, и не вызывало ничего негативного. Но на стороне, в конторах каких-то учреждений, в кассах, когда я произносил фамилию Тесенгольц, с брезгливой насмешкой переспрашивали, - как- -как? Им грели душу украинские фамилии. Вспомнил старый анекдот. Идут по Питеру два украинца и разглядывают достопримечательства города.  Один остановился и восклицает:
- Дивысь, Голопупенко, яке смишне призвыще, улица Рубинштейна.
Все помнят, когда уезжали первые евреи в Израиль и Америку, их клеймили на собраниях, как предателей родины. Позже негатив ослабел и даже когда мы уезжали в Германию, некоторые руководители администрации открыто возмущались, что евреи напортили жизнь в Союзе и убегают за границу. Другие недоумевали:
- Они же вас били, куда вы едете?
И вот, мы в Германии. Ещё учась на курсах, я стал искать своих евангельских верующих, чтобы посетить церковь. Я нашёл женщину, некую Gabi, которая предложила собрать группу желающих и нас бусиком повезли в Lichtenschtein. Эта женщина предупредила пастора, что мы приехали. Нас усадили, раздали наушники и выделили переводчика. И когда этот пастор начал служение, сказал:
- Нашу церковь посетила группа евреев.
Все присутствующие встали и встали нам аплодировать. Мы немного растерялись и почувствовали неловкость и некоторую гордость одновременно. Из наших приехавших не все были евреями, но и они прослезились. Кстати, та переводчица Ауксна из Литвы сейчас в нашей евангельской церкви.
Мы были приятно удивлены,  что в Германии никакого, ярко выраженного антисемитизма мы не почувствовали. И нацисты, и антисемиты, конечно, имеются в наличии, но открытых выступлений нет. Правительство их не поддерживает и пресекает их выступления.
Может кому-то и неприятно это читать, но я член евангельской церкви «Шалом»
К нам в город приехал русский немец Peter Adolf и организовал нашу церковь.  У нас висит флаг Израиля, мы отмечаем еврейские праздники, проводим шаббат и благословляем людей под хупой. Характерно, что проповеди о еврейских (божьих) праздниках проводят коренные немцы, которые тянуться в нашу церковь. Половина людей у нас -  коренные немцы. Это те люди, которые знают, что Библия написана евреями о евреях и об Израиле, что Бог благословил евреев.
Нас посещают гости – немцы, например Horst Kulman, которые в свои отпуска и за свои деньги ездят каждый год на Украину (в Бердичев тоже)  и в Израиль. Они просят прощение у евреев за своих соотечественников, которые гнали евреев. Привозят гуманитарную помощь, собранную  в своих немецких церквях.
Когда они узнали, что я еврей, отвели меня в сторонку, обняли и тоже попросили прощения за фашистов. Я не сентиментальный, но глаза увлажнились.
Посещая врачей или учреждения «Amt-ы» мою фамилию произносят почти скороговоркой. Это же нужно было приехать в Германию, чтобы гордиться, что я еврей. Этими словами я начал и ими же заканчиваю свою исповедь.

Европейские и украинские послы спели гимн Украины.
Подробности читайте на УНИАН: http://www.unian.net/society/1114720-evropeyskie-i-ukrainskie-poslyi-speli-gimn-ukrainyi-video.html

Самое опасное путешествие лета

http://al-31f.livejournal.com/293344.html

Евреи и украинцы – исторические соседи или чужие?

http://ujew.com.ua/evrei-i-ukraincy-istoricheskie-sosedi-ili-chuzhie