Последователи и потомки Авраама

Как арабы изгоняли евреев.



Заместитель министра иностранных дел Израиля Дани Аялон заявил в интервью газете The Jerusalem Post, что проблема еврейских беженцев из арабских стран, возникшая вскоре после провозглашения еврейского государства, является одним из ключевых пунктов в переговорах с палестинцами.

В последние несколько лет израильский МИД активно стремится привлечь внимание мировой общественности к теме прав еврейского населения, вынужденного покинуть страны-члены Лиги арабских государств вскоре после провозглашения Израиля в 1948 году. Напомним, что после принятия ООН решения о разделе Палестины в 1947 году в арабских странах Ближнего Востока и Северной Африки начались гонения на местное еврейское население. В странах, входивших в Лигу арабских государств, были приняты законы, согласно которым банковские счета евреев должны быть изъяты и переданы на дело борьбы с «сионистским врагом». Во многих арабских страны было принято решение, что местное еврейское население, как подельники сионистов, должно быть изгнано, а их имущество — конфисковано. В результате, в конце 40-х и в начале 50-х годов более 850 тысяч евреев, бросив все свое имущество, бежали из арабских стран в Израиль, Америку и Европу. До сих пор бывшие беженцы не получили от арабских стран никаких компенсаций за утраченное имущество.

В 2010 году Кнессетом был принят закон, согласно которому государство, выступающее в качестве посредника на мирных переговорах Израиля с палестинцами, должно включить в повестку дня вопрос о компенсации еврейским беженцам.

По словам Аялона, в настоящее время израильское правительство ведет подготовку к учреждению памятной даты в честь еврейских беженцев из арабских стран. Запланировано, в частности, создание музея, в котором будет собран материал по истории и культурному наследию этой этнической группы. Вопрос о признании тягот, выпавших на долю беженцев, будет вынесен на обсуждение мировой общественности.

Дани Аялон не согласен с тем, что эта кампания может послужить препятствием к мирным переговорам с палестинской стороной. Заместитель министра настаивает на том, что арабо-израильские переговоры являются подходящим местом для защиты прав еврейских беженцев из арабских стран.

Израильское Министерство по делам пенсионеров с 2009 года ведет работу по сбору и записи свидетельств беженцев. «Евреи, жившие в арабских странах, оставили там свое имущество, свои воспоминания и историю, — сказала в интервью The Jerusalem Post заместитель министра по делам пенсионеров Израиля Лея Насс. — Согласно нашим традициям, важно эту историю сохранить, чтобы она не была забыта».

Запущенный министерством проект «Я — беженец» с начальным бюджетом в два миллиона шекелей, призывает беженцев и их потомков рассказать свои истории, приносить документы, фотографии и иные носители информации с целью создать архив, подобный архиву «Яд Вашема», посвященному жертвам Холокоста.

В сентябре в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке состоится международная конференция «Справедливость для еврейских беженцев из арабских стран», организуемая Министерством иностранных дел Израиля и Всемирным еврейским конгрессом.

www.jewish.ru

Технологии и евреи. Очень интересная статья, рекомендую
http://www.bfm.ru/dombrovskiy/2012/03/14/tehnologii-i-evrei.html

ЯПОНСКИЕ ЕВРЕИ

Еврейский народ в древности составляли двенадцать племен, которые однажды разделились на два царства-государства — Израиль (десять колен) и Иудею (два колена). После захвата ассирийским царем Саргоном II Израильского царства в 722 году до н.э. все десять колен Израилевых были уведены в неизвестном направлении. Нынешние евреи считаются потомками тех двух колен израилевых, которые составляли Иудейское царство. Старинные сказания гласят, что древние израильтяне сумели вырваться из плена. Они, ведя непрерывные войны, прорвались далеко на Восток и поселились где-то за Китаем. А именно в Японии. Так ли это?


Великий шелковый путь

Древние царства Израиля, которые состояли из 12 племен, были в 933 году до нашей эры разделены на юге царство Иудея и северное царство Израиль. Десять племен из 12 жили в Израиле. Потомки из южного царства называют себя евреями. Народ северного царства был сослан в Ассирию в 722 году до нашей эры, и не вернулся в Израиль. Они называются «Забытые десять колен Израиля» и были разбросаны по четырем углам земли. Найдены потомки израильтян, не только в западном мире, но и в восточном мире особенно вдоль Шелкового пути. Они живут в Афганистане, Пакистане, Кашмире, Индии, Бирме, Китае. Эти народы отмечают праздник Пасхи, имеют легенды о том, что они прибыли из Израиля, многие говорят на арамейском языке и использоют Библию. Из Китая часть евреев переселилась в Японию.

Примерно 1700 лет назад, на четырнадцатом году правления императора Одзина, в Японию прибыл Юзуки-О (по-японски «О» означает «король») в сопровождении 3600 человек. Это были евреи, так как по-японски «юзу» означает «иудей». Пришельцы обучили тогда японцев неизвестному им ткацкому искусству. При следующем императоре — Юрнаку в Японию прибыла новая группа «юзу», которых император за умение ткать назвал «Хатта» (что означает «челнок»). «Хатта» не были ни китайского, ни корейского происхождения. До Японии они долгое время прожили в Китае. Сами они называли себя «Израй». Позже племя «Хатта» стали называть «Узумаса» («узу» — это измененное «юзу», т. е. «еврей»). В настоящее время возле Киото есть деревня Узумаса и храм по имени Узумаса-Дери (по-японски «Дери» — «Давид»). В этом храме в сентябре каждого года проводится «Праздник агнца», на которого возлагают все грехи народа. Это напоминает церемонию Дня покаяния в Израиле.


Японцы у стены плача в ИерусалимеПрежде всего он указывает на тот факт, что японцы сами не знают, откуда и когда они пришли на острова. А в «Нихонги»— летописи японского народа от сотворения мира до конца VII века н.э. много совпадений с историей еврейского народа со времен Исхода из Египта до раскола Израильско-Иудейского царства на два государства. Еврейскии царь Шаул в «Нихонги» зовется Шуи. Весьма похоже, если учесть к тому же, что звука «л» в японском языке нет. Про Шуи говорится, что он был огромного роста и погиб в бою от стрелы попавшей ему в сердце. Но то же самое можно прочесть о Шауле в еврейских источниках. Более того, Шуи, согласно «Нихонги», похоронен в местности, названной Анато. А Шаул, по Библии, похоронен в уделе колена Биньямина вместе под названием --

Себе на заметку:


СТРАНА БЕЗ ЕВРЕЕВ ...

Юрий Борисович Магаршак - физик-теоретик, философ и бизнесмен, президент нью-йоркской фирмы "Math Tech Inc", работающей в сфере высоких технологий; президент Международного комитета интеллектуального сотрудничества (Нью-Йорк). Магаршак окончил Ленинградский университет. Работал в области теоретической биофизики. Был заместителем председателя Совета молодых ученых и вузов Ленинграда, вел круглые столы "Горизонты науки" в Центральном лектории, руководил секцией биофизики в Ленинградском отделении общества "Знание". В 1975 году после приезда Суслова в Ленинград на заседании обкома партии был назван самым антисоветским ученым города, после чего из заведующего лабораторией математического моделирования перешел в водолазы. В годы отказа продолжал активную научную и правозащитную деятельность. С 1988 года живет в США. Как и многие его коллеги, человек широких творческих интересов: автор более ста научных статей, множества журнальных и газетных публикаций, нескольких романов и пьес, а также более двухсот песен. Почетный профессор Университета Дубны, академик РАЕН.
– Кажется, совсем недавно мы праздновали начало нового века. И вот уже входим в год, завершающий десятилетие. На ваш взгляд, изменилось ли отношение к еврейской теме в философском смысле? Что-то сдвинулось в понимании еврейства? - Наивность человечества поразительна.
Когда распался Советский Союз, крупнейший американский философ Фукуяма опубликовал статью под названием "Конец истории". Там, в частности, он писал о том, чему мы являемся свидетелями: это не просто конец холодной войны или очередного периода послевоенной истории. Это просто конец истории, завершение идеологической революции человечества, универсализация либеральной формы демократии как окончательной формы правления.
Поразительно, что прошло совсем немного времени, по историческим меркам - миг. И слова эти сегодня, после нападения на "World Trade Center", башни-близнецы, своего рода Вавилонскую башню, кажутся просто смешными.
Уничтожение американских башен действительно напоминает библейское предание о Вавилонской башне. Кстати, эта история трактуется так: наказана была человеческая гордыня. Но, простите, в предании прямо говорится, Б-г не хотел, чтобы был один язык. Потому что Б-г - это Б-г разнообразия. Как только мы видим, что в истории начинает доминировать кто-то один, каким-то чудесным образом это немедленно уничтожается, причем с поразительной быстротой. Что стоило, к примеру, Александру Македонскому вернуться в Европу, завоевать ее западную часть, а потом и Карфаген. Но Александр умер, и империя распалась, хотя казалось, что можно удержать полмира, организовав еще один поход в Индию.
Распадается Советский Союз. Трудно сказать, насколько во всем этом есть что-то рациональное или иррациональное, но, похоже, в природе какая-то сила противится однообразию. Диктатура в масштабе страны - милое дело. Но в масштабе целого мира? Так не бывает.
Что касается еврейской истории, тут как нигде заметна неравномерность времени. Иногда оно тянется столетиями, и кажется, ничего не происходит. Кстати, обычно это столетия счастья. Иногда время начинает нестись с бешеной скоростью. Вот прошедшие десятилетия, предшествующие нашему, были, наверное, временем самого большого "исхода" в истории цивилизации, причем даже в абсолютных цифрах, как мне кажется. Конечно, были вавилонский плен и взятие Иерусалима Титом с последующим порабощением или уничтожением в цирках: евреев было больше, однако непонятно, сколько осталось в живых.
Вроде бы шесть миллионов. Но такого добровольного "исхода", наблюдаемого нами, - более миллиона человек - не было, наверное, никогда. И то, что это была самая образованная эмиграция за всю историю человечества, сомнения не вызывает.
Исход евреев из России совершенно изменил саму Россию, а следовательно, и мир. Он превратил Израиль в интеллектуальную и технологическую сверхдержаву, которой он не был ранее. Мне однажды показывали технологическую карту Израиля, так там высокотехнологических компаний в разы больше, чем в России, так что кто из этих стран технологическая держава, сомнения не вызывает.
Урок Израиля в том, что Давид и Голиаф могут меняться местами, причем во всем. Если сравнить Израиль, который на глобусе можно разглядеть лишь в лупу, и Россию, раскинувшуюся аж на одиннадцати часовых поясах, и задаться вопросом, кто из них сегодня является технологической сверхдержавой, ответ будет очевиден. И противоположен тому, какой можно было бы ожидать лет двадцать назад.
Так вот, о неравномерности времени, которая в еврейской истории особенно заметна. Исход из Египта, сорок лет по пустыне - краткое событие, а до того мы даже не знаем, сколько столетий прошло. Потом, после Исхода, время как будто останавливается снова. Семь веков от Исхода до Вавилонского пленения. От момента пленения до написания а - еще двеТалмуднадцать столетий. И хотя десять колен Израилевых пропали в результате ассирийского пленения в VIII веке до н.э., оставшиеся два выжили и возвращались - изо всех пленений и изгнаний.
Вообще, одним из законов сохранения я бы назвал "закон сохранения евреев", по крайней мере, в благословенные времена. Он - как закон сохранения энергии. Это особая энергия в мире, если рассматривать мистическую историю. Сколько было нас перед разрушением Второго храма? Понятно, точную цифру сейчас никто не назовет, но что-то около шести миллионов в провинции Иудея. Народ, скажем, немалый, если сравнивать с греками, римлянами, египтянами. Кстати, в Египте, если верить Иосифу Флавию, проживало около миллиона евреев. То есть уже семь. Добавьте тех, кто был, например, в Персии в диаспоре, кто жил в Риме, - в общем, примерно десять миллионов.
В Средние века евреев было меньше. Сейчас четырнадцать миллионов. И примерно столько же до Холокоста. Получается поразительная вещь: само количество евреев - величина постоянная, с точностью до флуктуации. По крайней мере, в цивилизованные эпохи это именно так! В то время как число египтян за сто лет увеличилось в сто раз, число русских увеличилось в сорок раз примерно за двести лет. А мы - мировая константа. Двадцатый век, начавшийся в 1914 году вместе с первой мировой войной, был эпохой великих перемен. То же касается последнего десятилетия прошлого века, когда распался СССР.
Все это для нашей цивилизации оказалось подобным цунами, волны от которого колеблются по миру до сих пор. "Не дай мне Б-г жить в эпоху перемен", - сказали не мы, а китайцы - умные вещи говорят не только евреи. А вот последнее десятилетие стало временем релаксации, эпохой общего успокоения. Но вряд ли релаксацией и успокоением можно назвать то, что происходило в это десятилетие в Израиле. -
Если бы мне нужно было дать название нашей беседе, я бы назвал ее "еврейская пружина", определяя ту удивительную еврейскую энергию, о которой мы говорим. Евреи каждый раз, будучи униженными, падая, тем не менее во все времена, именно как пружина, возвращались, может быть в другой форме, другим путем, но к той же мощи.
В Советском Союзе элементарный подсчет показывал, что в Академии наук, в ведущих отделениях, таких, как физика, математика, где как-то умудрялись обходиться без антисемитизма, было процентов сорок евреев. То же - в союзах композиторов, писателей, архитекторов. Примерно сорок на шестьдесят, то есть число, близкое к половине. Примерно такое же положение было в Австрии и Германии перед приходом Гитлера. Думаю, евреи всегда будут "горячей точкой", пока существуют христиане и мусульмане.
Проблема возникает оттого, что Священное Писание состоит из двух частей. И дело даже не только в том, что девяносто процентов оного - так называемый Ветхий Завет (тоже, кстати, занятный "перевод" аббревиатуры "Танах", хоть психиатрический диагноз ставь по одному этому "переводу") посвящен истории евреев, а десять - тоже про евреев, но уже в обращении к миру.
Кстати, решение о сохранении Ветхого и Нового Заветов в Писании христиан было сделано лютыми антисемитами, что не помешало им стать святыми. Но даже они при всей антипатии к народу Книги понимали, что, выброси они первую часть, Писание будет неполноценным.
Есть и другое нетривиальное различие. Еврей - это тот, кто обращается ко Всевышнему напрямую. В других конфессиях к Нему обращаются через посредников. Это общение напрямую крайне важно. Евреи могли спорить с Б-гом, спрашивать Б-га. То, что евреи привыкли вопрошать Б-га, а иногда и спорить со Всевышним, - факт, засвидетельствованный в Писании. Еврей, обращающийся ко Вселенной, она же Б-г, она же Мир, - это правило. Он может обращаться через религию, науку, искусство, обращается и не боится задавать вопросы. Когда в "Седьмой печати" Бергмана рыцарь задает вопросы Смерти, это кажется чем-то особо вызывающим. Момент, когда Смерть спрашивает рыцаря, скоро ли он перестанет задавать вопросы, а рыцарь отвечает, что никогда, считается классикой вызова Миру в искусстве XX века.
Фокус в том, что в еврейской традиции это было всегда. Израиль постоянно рассматривается человечеством в лупу. Он увеличен совершенно непропорционально его площади. То же и с евреями. Надо привыкнуть к тому, что нас много даже тогда, когда ты один на всех, и что самое поразительное: нас много даже там, где нас вообще нет! Поэтому Израиль, в силу того, о чем я сейчас говорил, и в результате многого другого всегда будет оставаться в центре событий.
Опыт жизни евреев в России десятилетия, если не столетия, был печален. Черта оседлости сменялась государственным антисемитизмом. Потом несколько волн "исхода", о которых вы говорили. Конечно, хорошо, что евреи из бывшего СССР подняли технологии Израиля и Силиконовой долины. Но как вы видите их перспективы на родине, в России? -
Во-первых, как мне кажется, в России объективно ситуация сейчас намного лучше, чем принято говорить, а в некоторых вещах даже лучше, чем в Америке. Есть вещи, за которые не следует несправедливо обвинять.
Приведу простой пример: антисемитские группы и антисемитские форумы в американских университетах - это абсолютно нормально, даже в таком, как Колумбийский университет в центре Нью-Йорка, казалось бы мировой цитадели еврейской мысли и капитала. Но я не могу себе представить, чтобы в Московском университете или в другом каком-то вузе, которые в недавнем прошлом были в этом вопросе далеко не нейтральны, можно было бы выступить с речью на такую тему или провести подобную дискуссию.
Поэтому, мне кажется, что есть вещи, за которые следует отдавать должное, в данном случае правительству России.
Вообще же, если говорить несколько шире, то Россия только сейчас начинает понимать, что она потеряла с исходом евреев. Дело не в том, что это было "сорок процентов", о которых я говорил. Дело в том, что это было сочетание; евреи во многом были необходимой частью, неким запалом, мотором что ли. Без них блюдо не получалось полным, как плов без риса, шашлык без мяса. Вот Гитлер думал, что он уничтожает только евреев. Но в результате уничтожил Европу и саму Германию. Посмотрите, какие усилия предпринимаются, чтобы вернуть лидирующее положение Германии в науке. Но не удается, и, по всей видимости, уже не удастся.
То же и в России. Страна, из которой евреи уходят, перестает быть сверхдержавой. Страна, в которую евреи приходят, становится сверхдержавой. Так было в истории много раз.
Понимаете, разговор с Б-гом напрямую и не напрямую - важные взаимосвязанные компоненты. И колоссальная разница: в психологии, укладе жизни, познании и созидании. Во взаимодействии евреев с людьми других культур был конгломерат, основанный на тонком взаимовлиянии. Так получалось, да и сейчас получается, что в умах людей любой человек, который смеет говорить о вещах открыто, смело и бесстрашно, - еврей. Вот был этот важный конгломерат, без сомнения ключевой для развития Советского Интеллекта, и исчез. А что осталось, пока, к сожалению, не работает.
Мой следующий тезис может показаться странным. Озвучиваю осторожно, с учетом всего нашего разговора. Я бы сказал так: спасением России сегодня во многом являются евреи. Судите сами: Россия - страна великой научной традиции, великой культуры - в прошлом. Сейчас мы видим коррупцию, крышевание, повальное нарушение всех правил жизни. Скажите, вы где-нибудь видели, чтобы в таких условиях создавалась конкурентоспособная на мировом рынке продукция? Конечно, нет, об этом смешно даже говорить, несмотря на благие намерения президента и правительства. Но главное, что из России ушла передовая интеллектуальная сила, причем всех национальностей. Смешно, но даже русских ученых высылали по еврейской линии.
Сейчас, к сожалению, в России крайне аморальная среда, и создать что-то реально конкурентоспособное будет очень трудно, потому что районных чемпионатов по технологиям не бывает. Никому не нужен лучший автомобиль из Сыктывкара или лучший мобильник России.
Что сделала Корея? Она послала несколько сот тысяч ребят, заметьте, проиграв войну в 1950-х годах, учиться в лучшие университеты мира. И после этого, через десять лет, в Корее появляется лучшее кораблестроение мира, наконец, появляется "Самсунг"! То же самое сделала Индия, чуть раньше Япония. Сейчас это делает Китай, причем в гигантских масштабах.
А на Россию это все свалилось за так - Россия не только не оплатила, она выгоняла элиту, проклиная по-всякому. Но при этом оказалось, что русскоговорящая диаспора во всем мире составляет империю в технологиях, превосходящих технологии России на порядки. И не случайно российское правительство думает о привлечении диаспоры.
Теперь моя ключевая мысль, внимание: а кто это - интеллектуальная российская диаспора? Глядя из Америки - русские, но глядя из России - конечно, евреи. На девяносто процентов это либо чистые евреи, либо наполовину. Важно понять, что я говорю не о каком-то национальном преимуществе, просто так эта диаспора исторически складывалась. И это была могучая интеллектуальная сила, и к нынешнему времени она только приумножилась.
Поэтому, когда по телевидению говорят, что "надо вернуть русскую диаспору", то, конечно, прямо это можно не говорить, но надо учитывать, что эта творческая, технологическая и научная диаспора является во многом еврейской. И это должно быть абсолютно стратегическое понимание на всех уровнях. Даже если из политических соображений его не очень пропагандировать в прессе.
Сейчас Россия ведет себя в отношении евреев вполне корректно - латентный антисемитизм есть во всем мире, но, повторюсь, инспирированного государством в России, по-моему, нет.
Если Москва, осознав все это, установит особые отношения именно с Израилем, который исторически, пока в нем есть русскоговорящая диаспора, связан с Россией совершенно уникальными узами, то это мощнейший шанс поднять страну. То же самое и с американской диаспорой.
Надо все время помнить: сегодня в мире русская интеллектуальная диаспора во многом еврейская. Если России удастся создать условия для творческого и свободного взаимодействия, это может оказаться исключительно важным, быть может, даже решающим фактором для возрождения России, о котором говорят и ее премьер-министр, и президент. И которое, несомненно, нужно всем нам.

Михаил Этингоф

Караимы

Точное происхождение караимов неизвестно. Существует несколько версий и легенд. Приведем широко распространенную версию, с которой согласны многие ученые, изучающие иудаизм.

При рассмотрении проблемы караимов следует иметь в виду, что они знают иврит и исповедуют иудаизм. Причем сами караимы считают, что их вера более правильная, чем даже у ортодоксальных евреев. В 586 году до н.э. царь Вавилонии (современный Ирак) Навуходоносор II подавил еврейское восстание, разрушил Иерусалим и Иерусалимский Храм и покончил с Иудеей. Чтобы окончательно ликвидировать беспокойное еврейское царство, он забрал в свою столицу Вавилон (Багдад) наиболее выдающихся жителей, оставив на родине лишь самых бедных евреев. С тех пор и на многие века центром иудаизма стал Багдад. Там были йешивы (еврейские школы), раввины и ученые, изучающие и комментирующие Тору. Там был записан так называемый Вавилонский Талмуд, которого придерживаются сейчас верующие евреи и первый том которого недавно был издан в Москве на русском языке. В Багдаде и возникла секта караимов.
Караимы откололись от еврейской общины Багдада в VIII веке, образовав отдельную секту. Суть их разногласий с ортодоксальными евреями состояла в том, что они отвергали Устный Закон (Талмуд) и настаивали на буквальном исполнении Торы.
Как известно, иудаизм базируется на двух основополагающих источниках - Торе и Талмуде. Свитки Торы Б-г вручил Моисею на горе Синай. Тора содержит 613 заповедей, обязательных для исполнения каждым религиозным евреем. Однако в Торе не сказано, как выполнять те или иные заповеди применительно к разным жизненным ситуациям. Поэтому на протяжении веков раввины и мудрецы толковали и разъясняли заповеди Торы и создавали комментарии к ним. Так появился Устный Закон (так называемая Устная Тора), который передавался от учителей к ученикам.
Однако после поражения Великого восстания евреев против римской оккупации, когда погибли сотни тысяч евреев, возникли опасения, что Устный Закон может быть забыт и решили его записать. Так был создан Талмуд (так называемый Иерусалимский Талмуд). Вот Устный Закон и не признавали караимы. В результате караимы быстро начали придерживаться ритуала, разительно отличающегося от ритуала остальных евреев. Например, караимы в соответствии с Торой не использовали в субботу никакого огня и весь день проводили в темноте, не выходили в субботу никуда из дома кроме синагоги и т.п. Короче говоря, караимы считали, что придерживаются истинной религии Библии, а Талмуд и Устное Предание лишь извратили иудаизм. В первые века (!) своего существования караимы успешно привлекали сторонников. Однако начиная с Х века численность общины караимов никогда не увеличивалась, но и не исчезла до сих пор, что неплохо для секты, которой уже двенадцать веков. В разное время центр движения караимов помещался в Израиле, Испании, Византии, Египте. В позднем средневековье крупные караимские общины возникли в Литве и в Крыму. В России в ХIХ век караимы были официально признаны особой конфессией, на них не распространялось дискриминационное антисемитское законодательство. Это буквально спасло тысячи караимов веком спустя, когда Германия вторглась в Советский Союз. Один из самых странных эпизодов Второй мировой войны - обращение нацистов к трем еврейским ученым (Калмановичу, Балабану и Шипперу) с вопросом, считаются ли караимы этническими евреями. Чтобы спасти жизнь евреев, все трое ученых солгали, заявив о нееврейском происхождении караимов.
Сегодня в мире насчитывается около десяти тысяч караимов, большинство из которых живет в Израиле. Руководят ими их собственные раввины. Возможно также, что караимы возникли еще раньше из остатков ранних еврейских сект (таких, как саддукеи), живших в Палестине при царе Ироде (37-4гг. до н.э.) и также подвергавших сомнению Устную Тору и лишь позднее в Багдаде сформировались в серьезную секту

Таким образом, у большинства евреев и еврейских ученых нет достаточных оснований сомневаться в том, что караимы - этнические евреи.

Албания — страна контрастов

Албания — единственная мусульманская страна в христианской Европе. Албания — единственная страна, которая многие годы, даже после развала СССР и лагеря социализма, продолжала столь рьяно придерживаться сталинистской теории и практики, что ее называли Северной Кореей Восточной Европы. Мусульманская Албания — единственная страна в Европе, где не произошло Катастрофы. Из местной еврейской общины и тысяч еврейских беженцев, нашедших в ней убежище в годы Второй мировой войны, из Албании в лагеря уничтожения была отправлена только одна еврейская семья…

Еврейская община в Албании всегда была малочисленной. Уж слишком удалена была эта гористая местность от европейских, а позднее турецких центров культуры и торговли. Евреям просто нечего было делать в этих труднодоступных, бедных местах, обитатели которых с трудом сводили концы с концами. Но отношения между евреями, все-таки обосновавшимися здесь, и местными жителями — истовыми мусульманами — уникальны и заслуживают особого внимания.
Впервые евреи попали в эти края еще во времена Римской империи. Легенда гласит, что несколько еврейских семей очутились в Албании случайно: судно, на котором они плыли, в Адриатическом море подверглось нападению пиратов и с трудом успело укрыться в ближайшей гавани. Пассажиры судна решили переждать, пока пираты не уберутся восвояси. И чтобы не терять времени, занялись привычным делом, открыв несколько небольших мастерских. То ли евреи оказались искусными мастерами, то ли в этой глухомани просто не было специалистов такого уровня, но дела пошли столь замечательно, что евреи решили остаться. Позднее к ним присоединились еще с десяток семей родственников и друзей. Так возникла крохотная община, сохранившая свою численность на долгие столетия. Число членов общины резко возросло лишь спустя тысячу лет, когда Оттоманская империя распахнула свои ворота перед евреями, высланными из Испании и Португалии.
Султан Сулейман Великолепный оказался, в отличие от «их католических величеств Изабеллы и Фердинанда», мудрым и прозорливым правителем. Наиболее знаменитых испанских беглецов он принял в Стамбуле, а остальных расселил по медвежьим уголкам своего государства в надежде, что евреи, образованные люди, искусные ремесленники и торговцы, помогут развитию отдаленных концов империи. Расчет оказался точным — евреи, поселившись в основном на Балканах, действительно немало способствовали процветанию этого края. Везде на Балканах их принимали тепло, но в Албании им, без всякого преувеличения, раскрыли объятия.
Поэтому хотя Албания и считалась одной из самых забитых провинций Порты, евреи, настрадавшиеся от жестокости католиков, с радостью остались жить в этом глухом, но гостеприимном крае. В большинстве главных городов Албании (Берат, Эльбасан, Влёра, Дуррес) возникли еврейские кварталы. В 1520 году в городе Влёра было уже 609 еврейских домов. В нем же построили и единственную в Албании синагогу, которая простояла до Первой мировой войны.
До конца той войны Албания входила в состав Великой Порты и ни разу — ни разу! — здесь не было зафиксировано ни одного антисемитского инцидента. После развала Оттоманской империи Албания получила независимость, и первая перепись населения, проведенная в 1930 году, зарегистрировала 204 еврея. К моменту предоставления ей 2 апреля 1937 года официального статуса еврейская община насчитывала 250 человек.
После прихода к власти Гитлера и аншлюса Австрии сотни немецких и австрийских евреев нашли убежище в Албании. В 1938 году албанское посольство в Берлине все еще продолжало выдавать евреям визы. В общей сложности Албания приняла 1900 еврейских беженцев. Немного, конечно, но следует помнить, что в то время ни одна европейская страна категорически не желала принимать евреев даже в своих отдаленных от Европы колониях.
Несмотря на внутренние религиозные споры (30% населения — христиане), для албанцев главной всегда была национальная, а не религиозная принадлежность. О религиозной терпимости свидетельствовало значительное количество смешанных браков: нередко внутри одного рода или одной семьи могли мирно сосуществовать мусульманство, православие, католицизм. Один брат мог быть католиком, а другой — мусульманином, члены одной и той же семьи носили и христианские и мусульманские имена.
Религиозное взаимоуважение, добрососедство и толерантность албанцев уходят корнями глубоко в историю. Из-за постоянной угрозы со стороны возможных захватчиков албанцы стремились к сплоченности, не допуская расколов на религиозной почве. Как написал албанский писатель Пашко Васа: «Религия албанцев — это албанизм».
Религиозная терпимость обусловила и терпимость албанцев к евреям. Благодаря этой терпимости в Албании чуть было не создали… еврейский национальный очаг для беженцев. Эта совершенно невероятная история до сих пор малоизвестна, поэтому стоит рассказать о ней чуть подробнее.
В 1938 году уже стало ясно, что Европа находится на грани большой ­войны, которая приведет к появлению огромной волны еврейских беженцев. В начале этого года британский журналист-еврей Лео Элтон отправился в Албанию, где предложил местным властям приютить евреев, создав для них на неосвоенных территориях страны еврейский национальный очаг. Аргумент у него был весомый — он напомнил решение Сулеймана Великолепного. Десятки, если не сотни тысяч евреев из Германии, Австрии, Бельгии, Голландии и других европейских стран могли бы принести Албании огромную пользу — точно такую же, как в свое время испанские беженцы принесли турецкой империи.
Элтон вернулся в Англию в полном восторге — по его словам, крупные албанские чиновники заинтересовались его предложением. «Без всякого сомнения, евреи смогут жить в гармонии и добрососедстве с нами и приносить стране немалую пользу», — заявил Элтону один из высокопоставленных собеседников. И с гордостью подчеркнул: «В Албании никогда слыхом не слыхивали об антисемитизме». Собеседники не скрывали от Элтона: они надеются, что вслед за еврейскими беженцами в страну хлынут и еврейские деньги, которые помогут создать в ней современную промышленность и поднять Албанию на совершенно иной уровень развития.
Рассказывая об этом в Лондоне, Элтон не скупился на описание нищеты албанских городов и деревень. «В Тиране нет ни одного театра и ни одного концертного зала, — говорил Элтон. — А уж о какой-либо современной промышленности и говорить нечего!» Но еврейский истеблишмент в Лондоне не разделил энтузиазма Элтона, и его идея сошла на нет. Впрочем, она быстро стала неактуальной и по политическим причинам.
7 апреля 1939 года Италия оккупировала Албанию и восстановила свой протекторат, существовавший в ней во время Первой мировой войны. В 1941 году к протекторату присоединили югославские территории, населенные албанцами, в том числе Косово.
Итальянцы интернировали в транзитном лагере Кавайе часть еврейских беженцев и около 200 местных евреев. Но в руки немцев их все же не передали. Наоборот, при явном попустительстве итальянских оккупационных властей албанцы помогли большей части интернированных бежать из лагеря. Им приготовили фальшивые документы и переправили в труднодоступные горные деревни, где спрятали в албанских семьях. Евреям помогал даже премьер-министр марионеточного правительства Албании Мустафа Мерлик. За спасение евреев институт «Яд ва-Шем» присвоил 69 (!) албанцам звание праведников народов мира.
Таким образом, практически все евреи, находившиеся непосредственно на территории Албании, уцелели. Большинство же евреев, оказавшихся в других частях Балкан, стали жертвами Холокоста. Некоторые евреи решили не отсиживаться в горных деревушках и пошли воевать в партизанские отряды. Так, например, поступил знаменитый Пепе Биро Кантос, который после войны стал одним из самых высокопоставленных офицеров албанской армии.
Кое-кто из историков утверждает, что немцы, оккупировавшие Албанию после выхода Италии из войны, сумели уничтожить около 500 евреев. Но в самой Албании считают иначе. Здесь с гордостью говорят, что Албания оказалась единственной страной Европы, еврейское население которой после окончания войны было большим, чем до ее начала.
Во времена Энвера Ходжа — последователя Сталина и Великого кормчего — иудаизм, как, впрочем, и все остальные религии, был в Албании под абсолютным запретом. Ходжа хвастался, что ему удалось создать единственное в мире атеистическое государство, которое было официально объявлено государством без религии. Но связь евреев со своим народом не прерывалась, и сразу же после изменений, произошедших в конце XX века в Албании, большая часть местных евреев — около 500 человек — репатриировалась в Израиль. Поселились они в Тель-Авиве и возвращаться в Албанию не собираются. Хотя и вспоминают ее с большой теплотой и благодарностью.
Сегодня в Албании проживают около 200 евреев. Общину возглавляет — а как же иначе? — посланник Любавичского Ребе, молодой энергичный раввин Йоэль Каплан. Благодаря его усилиям в Тиране открылись синагога и общинный центр. А недавно власти официально присвоили ему звание главного раввина Албании.
Давид ШЕХТЕР, Израиль
alefmagazine. com

Пьяные хасиды в Пурим.

http://izismile.com/2012/03/14/purim_binge_drinking_59_pics.html#pic5

Евреи Аргентины и римский Папа

http://ru.jn1.tv/video/news/argentina-likuet-papoy-stal-sootechestvennik.html

О нас.
"Не надо думать глупость".
За что ненавидят евреев (восхитительно ясно!)

Восхитительная статья Раисы Левинской

http://subscribe.ru/group/zhizn-prozhit-ne-pole-perejti/4097666/


Всё это мы знаем, но так остро написать умеет не каждый.

Не надо думать глупость!

Почти во все времена и почти у всех народов были люди, ненавидевшие евреев. Многие задаются вопросом: "За что? Почему?" И я спрашиваю себя: "За что?"- хотя знаю много причин антисемитизма, но не знаю ни одной такой причины, по которой его не должно было быть.
В "Письмах с земли" Марк Твен писал: "Все народы ненавидят друг друга, и все вместе они ненавидят евреев".
Начнем с того, что люди друг друга не любят. Более того, они друг друга ненавидят. Приходится признать, что, к сожалению, это свойство имманентно человеческой психике, что господь обрек людей на распри. История человечества - это история войн. Ненавидели и воевали друг с другом англичане и французы, немцы и французы, русские и поляки, русские и немцы, армяне и азербайджанцы, известны истребления армян турками, албанцев сербами, а сербов албанцами. Всего не перечислишь. Ксенофобия - явление повсеместное. Кого чаще всего ненавидят? Да тех чужаков, которые рядом. А кто жил рядом почти со всеми народами за последние 2000 лет? Конечно, евреи. Вот вам и первый ответ на проклятый вопрос. В качестве объекта ненависти и всесветного козла отпущения ("Героическая личность, козья морда",- как сказал Высоцкий) они всегда были незаменимы потому, что не имели ни государства, ни земли, ни армии, ни полиции, то есть ни малейшей возможности защитить себя. У сильного всегда бессильный виноват. Бессильный вызывает всенародный гнев, и ярость благородная вскипает, как смола. Итак, первая причина беспрецедентной стойкости и распространенности антисемитизма состоит в том, что евреи, не имея собственного государства, слишком долгое время жили среди слишком многих народов.
Далее. Евреи дали миру единого бога, библию, закон морали на все времена. Они дали миру христианство - и отказались от него. Дать человечеству христианство и отказаться от него - это такая обида, которая "в сём христианнейшем из миров" не имеет прощения. О причинах такого отказа мы здесь не будем говорить. Это загадка, которая бросает вызов лучшим умам уже 20 веков. Кто только не предлагал евреям отказаться от иудаизма! Магомед предлагал им принять ислам и стать рядом с ним у истока новой веры -- они отказались и получили непримиримого врага. Мартин Лютер призывал евреев стать его соратниками в борьбе против католицизма и помочь ему в основании протестантской конфессии - евреи отказались и вместо союзника получили ярого юдофоба. Философ Василий Розанов, которого трудно обвинить в симпатии к евреям, недоумевал по поводу такого поведения, не находя в нем ни малейшего признака корысти. Как! Почету и уважению и прочим неисчислимым благам народа-богоносца, давшего миру Христа и всех апостолов, предпочесть судьбу презренного изгоя, окруженного стеной ненависти? Как-то не очень клеится с представлением о еврее как о существе корыстном и трусливом. Парадокс. Отказ от христианства определил дальнейшую судьбу евреев, став важнейшим источником антисемитизма.
Далее. Евреи - это народ Книги. Любят читать, и все тут! А. П. Чехов, описывая жизнь заштатных уездных городков России, неоднократно отмечал, что в таком городке можно было бы закрыть библиотеку, если бы не девушки и не молодые евреи ..Страсть к чтению всегда приобщала евреев к культуре других народов. Тот же В. Розанов писал, что если немец всем сосед, но никому не брат, то еврей проникается культурой того народа, среди которого живет, он заигрывает с ней, как влюбленный, проникает в нее, участвует в ее создании."В Европе он лучший европеец, в Америке - лучший американец". В настоящее время это едва ли не главный упрек, который бросают евреям юдофобы. "Русский народ унижен, - кричат антисемиты в России, - евреи отняли у него культуру". Перечислить все блестящие еврейские имена во всех областях человеческой деятельности просто нет никакой возможности. Это не прибавляет им любви окружающих.
Евреи уверенно занимают первое место в мире по уровню образования и общественной активности. Историк Л. Н. Гумилев назвал это качество пассионарностью. По его теории этнос - это живой организм, который рождается, взрослеет, достигает зрелости, затем стареет и умирает. Обычный срок жизни этноса, по мнению Гумилева, - две тысячи лет. В период зрелости у народа появляется максимальное количество пассионарных личностей, т.е. выдающихся политических деятелей, ученых, полководцев и пр., а у старых, умирающих этносов таких людей почти нет. Историк подтверждает свою теорию многочисленными примерами, а те случаи, которые не укладываются в его учение, он просто не упоминает. Уровень пассионарности еврейского народа, история которого насчитывает уже четыре тысячи лет, никогда не снижался. Философ Н. Бердяев писал: "Есть что-то унизительное в том, какое количество гениев среди евреев. На это я могу сказать господам антисемитам только одно - делайте сами великие открытия!"Несчастная - для евреев! - склонность проникать в культуру других народов, активно участвуя в ее развитии, а также невиданная пассионарность во всех областях жизни - вот главные причины антисемитизма в настоящее время.
У этой проблемы есть еще один аспект - психиатрический. Почти у каждого человека есть тайные страхи и фобии, явные или скрытые пороки и недостатки, вольные и невольные прегрешения. Один из способов избавления от этих страхов и мучительного недовольства собой - извлечь их из своей души, из глубины подсознания на свет божий, громко заявить о них, приписав однако всю эту скверну не себе, а кому-то другому, кого не жаль, и сосредоточить на нем всю свою ненависть. Таким объектом, которому приписывают собственные пороки, испокон веков служили евреи. Антисемитизм имеет зоологический характер, т.е. идет из глубины подсознания. За двадцать веков он превратился в устойчивый стереотип, который усваивается с молоком матери и передается из поколения в поколение. Надобно иметь недюжинную силу и крепость, чтобы противостоять этому массовому психозу, имеющему характер пандемии, но рождение, воспитание и вся жизнь подавляющего большинства людей не дают, к сожалению, этой силы и крепости. Почти каждый человек, заглянув в свою душу, найдет в ней следы неприязни к евреям. И сами евреи здесь не составляют исключения. Они такие же люди, как и все, они дышат этим же воздухом нетерпимости. Столкнувшись с каким-нибудь еврейским подонком, евреи нередко испытывают ту же специфическую неприязнь, что и не евреи, забывая, что каждый народ имеет право на своих негодяев, которых всюду пруд пруди. Антисемитизм - это диагноз. Психиатрия должна бы включить его в свои учебники как один из видов психического расстройства, маниакального психоза. Хочется сказать господам антисемитам: "Это ваша проблема, идите и лечитесь".
Наша психика так устроена, что мы любим своего ближнего за то добро, которое ему сделали, и ненавидим за то зло, которое ему причинили. Масса зла, причиненного евреям европейцами за 20 веков, так огромна, что она сама по себе не может не стать причиной антисемитизма. Они ненавидят евреев за то, что задушили в газовых камерах 6 млн, т.е. треть всего народа. Это злодеяние, равного которому не видел свет, лишь увенчало двухтысячелетнюю историю истребления евреев в Европе. Теперь дети Каина отмылись добела, смыли кровь и читают Израилю мораль. Они теперь гуманисты, они борцы за права человека, а Израиль - агрессор, угнетающий невинных арабских террористов. Антисемитизм в Европе достиг уровня тридцатых годов, и это понятно и объяснимо. Европейские гуманисты, клевеща на Израиль, словно говорят миру: "Посмотрите, кого мы уничтожали! Это же агрессоры! Мы были правы, а если Гитлер и виноват, то только в том, что не успел окончательно решить еврейский вопрос". Весь пафос современной европейской критики Израиля укладывается в эту несложную мысль, которая выглядывает из каждого их рассуждения об арабо-израильской войне, как шило из мешка.Факты - упрямая вещь, но антисемитское сознание упрямее фактов. Факты говорят, что, начиная с 1948 года, Израиль много раз подвергался нападению со стороны арабских государств, а сам лишь защищался, отвечая ударом на удар, и виноват лишь в том, что оказался сильнее агрессора и победил. Антисемитское сознание не желает этого знать, оно ничего не видит, не слышит и с параноидальным упрямством называет белое черным, черное белым, агрессора - жертвой, а жертву - агрессором Новая геббельсовская пропаганда правит бал в Европе. Принцип такой - чем наглее ложь, тем скорее поверят. Новоявленные гуманисты проливают крокодиловы слезы по поводу убийства шейха Ясина, этого животного, придумавшего живые бомбы, посылавшего палестинских мальчиков и девочек взрываться в автобусы с мирными пассажирами. Антисемитская чернь подняла вой во всем мире, она сочувствует архитеррористу, как никогда не сочувствовала его жертвам. Европейцы за 20 веков истребления евреев привыкли считать безнаказанное убийство еврея своим естественным правом и ныне до глубины души возмущены тем, что Израиль лишил арабов этого права и посмел защищать своих граждан. Поборники прав человека пекутся о правах бандитов, организаторов террора против мирного населения, а не о правах жертв. Они различают два террора - плохой и хороший. Плохой террор - это когда Израиль уничтожает главарей террора. Тогда все кричат караул и созывают Совет безопасности. Хороший террор - это когда убивают евреев. Тогда гуманисты удовлетворенно молчат и ничего не созывают. (Кстати, Путин пообещал, что будет мочить террористов в сортире, но осудил убийство Ясина. Видимо, Путина огорчило, что Ясина замочили не на унитазе.)
У евреев теперь есть свое государство. Антисемитская чернь во всем мире никогда больше не помешает нам защищать свое человеческое достоинство и право на жизнь.
В одном из рассказов А. Платонов описал маленького еврейского мальчика, пережившего страшный погром. Этот мальчик в ужасе и смятении обратился к своему русскому соседу с вопросом: "Может быть, евреи действительно такие плохие люди, как о них говорят?" - и получил ответ: "Не надо думать глупость". Вот и мне хочется, вслед за Платоновым, сказать всем поддавшимся антисемитскому психозу: "Не надо думать глупость".
Автор - Раиса Левинская.

Ссылка Бориса у меня не открывается.
Ставлю другую:
http://www.isra.com/lit-29052.html
Илья.

Звезда Давида






http://world.lib.ru/b/b_a/2007_12.shtml



Когда я впервые увидел центральную синагогу в Нью-Йорке, меня поразило, что ее купола увенчаны пятиконечными звездами. Интернета тогда не было, а свободное время было. Я пошел в публичную библиотеку на 42-й улице. Выяснил, что испокон веков символ иудаизма Звезда Давида или могендовид изображался шестиконечным и пятиконечным. В средние века шестиконечная версия стала абсолютно преобладающей, но пятиконечная тоже осталась вполне кошерной.

Как это часто бывает, отвеченный вопрос моментально породил другой: откуда появились пятиконечные кремлевские звезды? Оказалось, что с начала семнадцатого века и аж до середины тридцатых годов века прошлого на башнях Московского Кремля восседали двуглавые орлы. Новых хозяев они раздражали, и в конце-концов вопрос о замене орлов Сталин поставил ребром. Не было только ясности, чем их заменить. Предлагались флажки, гербы Союза, даже эмблемы Серп и молот, но дальше разговоров дело не шло. Закончилось это обсуждение в августе 1935 года, когда по предложению товарища Сталина Политбюро приняло решение о замене орлов пятиконечными звездами. Эскизы Сталин корректировал лично и с такой горячностью, что даже отстранил от участия в проекте знаменитого Лансере, который имел неосторожность настаивать на своем. Интуиция подсказывала мне, что от художников требовалось только одно - вытащить на свет божий те правильные звезды, которые уже были у Сталина в голове. Но как они туда попали?

Я был так увлечен этой загадкой, что рассказывал ее всем подряд. Единственное заслуживающее внимания объяснение я услышал от грузинского еврея Давида, с которым однажды просидел рядом долгие одиннадцать часов на пути из Нью-Йорка в Тель-Авив.
aaaa- Мой родственник, может быть пра-прадед, может быть пра-пра-прадед, - рассказывал Давид, - был раввином в Карели. Это такой городок возле Гори, где родился Сталин. Молодой Сосо Джугашвили иногда появлялся в Карели, деньги приходил заработать. Мой родственник обратил на него внимание, потому что он к учебе очень способный был. По субботам прадед давал ему легкую работу, которую евреям делать нельзя, а платил как за тяжелую. Понимаешь? Хороший человек был, много добра людям сделал. А теперь слушай, - голос Давида зазвучал весомо и торжественно, - мы все помним, что на синагоге в Карели всегда была не шестиконечная, а пятиконечная звезда, можно сказать, копия московских! Наши говорили, что будущий вождь запомнил эту звезду как символ несокрушимости и вечности, и на своем Кремле захотел иметь такую же. Почему нет?

Мы помянули прадеда водкой в пластмассовых стаканчиках, и я повторил за Давидом про себя: - Почему нет?

Угол Лексингтон авеню и 55-й улицы, Нью-Йорк, США. Апрель 2007 года.

Выходит Джугашвили тоже последователь и потомок?! Шутка!
А если серьезно, мне известна другая история, как тот же персонаж,
учась в семинарии вместе с товарищем запустил свинью в синагогу.
Вот вам и любовь к еврейским звёздам...

http://shaon.livejournal.com/


«Отпусти народ мой!» (ивр. שלח את עמי!‎, Шлах эт ами!) — фраза из Книги Исход, в которой Моисей потребовал у фараона освободить евреев из египетского рабства.

"И сказал Г-сподь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Г-сподь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение"

Положение нашей страны никогда еще не было столь благополучным, как сейчас, несмотря на то, что телевидение и другие масс-медиа внушают нам, как и всем народам мира, что близится конец света. Всего 67 лет назад евреев вели на смерть, как овец на бойню. У нас не было ни страны, ни армии. Только 61 год назад семь арабских стран объявили войну маленькому Израилю, еврейскому государству, спустя всего лишь несколько часов после его создания. Нас было 650 000 против всего остального арабского мира. Еще не было ни Армии обороны Израиля, ни его доблестных военно-воздушных сил. Была только маленькая группа упрямых людей, которым некуда было идти. Вспомните: Ливан, Сирия, Ирак, Иордания, Египет, Ливия и Саудовская Аравия - все разом напали на нас.
65% территории страны, которой "одарила" нас Организация Объединенных Наций, составляла пустыня. Мы начинали всё с нуля. Всего 42 года назад мы столкнулись в схватке с сильнейшими странами Ближнего Востока и разгромили их в ходе Шестидневной войны. В течение многих лет мы сражались с различными группами арабских стран, у которых были современные армии, вооруженные до зубов советским оружием. И все-таки мы выходили из этих сражений победителями.
Сегодня у нас прекрасная страна, мощная армия, отлично подготовленные и оснащенные военно-воздушные силы и преуспевающая высокотехнологичная промышленность. Такие компании, как Intel, Microsoft и I.B.M постоянно расширяют у нас свою деятельность. Наши врачи завоевали мировое признание за достижения в области медицины. Мы превратили пустыню в цветущую землю. Мы продаем апельсины, цветы и овощи по всему миру. Мы запустили свои собственные спутники!
Три спутника сразу! Здесь у нас хорошая компания: наряду с США (300 млн. жителей), Россией (140 млн. жителей), Китаем (1.3 млрд. жителей) и Европой (Францией, Англией и Германией и т.д. - всего 350 млн. жителей), мы входим в число стран, запустивших что-то в космос!
Сегодня Израиль - среди немногих могущественных стран, обладающих ядерными технологиями и потенциалом (хотя мы этот факт никогда не афишируем, но он общеизвестен). Мечтать об этом всего лишь 60 лет назад было для нас самих бессмысленно и вызывало осуждение со стороны других.
Мы выползли из горящих крематориев Европы. Мы победили во всех войнах. По крупицам из ничего строим свое государство.
Кто такие Халед Машаль (лидер ХАМАСа) или Хасан Насралла (лидер «Хизбаллы»), чтобы пытаться нас пугать? Они просто нас смешат.
Накануне Дня Независимости давайте не забывать, что означает этот святой день. Мы преодолели все:
Мы устояли перед греками.
Мы устояли перед римлянами.
Мы пережили инквизицию в Испании и погромы в России.
Мы устояли перед Гитлером и пережили Холокост.
Мы победили армии семи арабских стран.
Поэтому - спокойно, хаверим (друзья), победим и наших нынешних врагов.
Неважно, на какую страницу истории человечества мы заглянем.
Неважно, какая страна или цивилизация пытается нанести нам вред или вовсе стереть нас с лица Земли.
Мы все еще существуем и будем, несмотря ни на что, существовать и впредь.
Египет? Кто-то знает, куда исчезла империя фараонов?
Греки? Александр Македонский? Римляне? Кто-нибудь говорит сегодня на латыни?
Третий Рейх? Слышал ли кто-то за последнее время от них какие-то известия?
А посмотрите на нас. Народ Торы со времен египетского рабства, мы все еще здесь, все еще говорим на том же самом языке. Именно здесь, именно сейчас.
Может быть, арабы ещё этого не знают, но мы - вечный народ. И останемся таким, покуда храним свою самобытность.
Мы никому не жалуемся, не плачем и не боимся.
Дела у нас идут беседер (хорошо). Конечно, они могли бы быть еще лучше, но они все-таки идут неплохо. Не обращайте внимание на тот вздор, которым пичкают нас масс-медиа. Они не рассказывают вам о праздниках, которые мы устраиваем здесь, в Израиле, о людях, которые продолжают жить, ходить на свидания, встречаться с друзьями.
Да, боевой дух у нас иногда хромает, ну и что? Это только потому, что мы скорбим по каждому умершему, в то время, как наши враги ликуют по каждой капле пролитой крови. Вот почему, в конце концов, мы и побеждаем.
Отправьте, пожалуйста, это мое электронное послание всем своим друзьям-евреям во все уголки мира. Ведь мы все - часть нашей силы, благодаря которой мы существуем. Может быть, оно поможет некоторым из нас поднять выше голову и с гордостью сказать:
 

 
Я ЕВРЕЙ ПО ДУХУ, А НЕ ТОЛЬКО ПО ОБЛИКУ!


Rezume.ru

МЫ – ЕВРЕИ

В 1946 году журнал «Знамя» печатает знаменитое стихотворение Маргариты Алигер «Мы евреи», являющееся главой её поэмы «Твоя победа». Напечатанная в том же году эта поэма подвергается суровой критике, и хотя вся поэма «Твоя победа» в дальнейшем перепечатывается, глава «Мы евреи» изымается и запрещается. Люди, хранившие или распространявшие это стихотворение, подвергались репрессиям.

Стихотворение Михаила Рашкована “ОТВЕТ МАРГАРИТЕ АЛИГЕР” многие десятилетия ходило в списках, как народное, что сохранило их автору здоровье, а может быть и жизнь
 
Автор ответа найден.
 
.Маргарита Алигер
 
МЫ – ЕВРЕИ
(Глава из поэмы «Твоя победа»)
 
И, в чужом жилище руки грея,
Старца я осмелилась спросить:
- Кто же мы такие?
- Мы – евреи!
Как ты смела это позабыть?!
 
Лорелея – девушка на Рейне,
Светлых струй зелёный полусон.
В чём мы виноваты, Генрих Гейне?
Чем не угодил им Мендельсон?
 
Я спрошу и Маркса, и Энштейна,
Что великой мудростью сильны, -
Может, им открылась эта тайна
Нашей перед вечностью вины?
 
Светлые полотна Левитана –
Нежное свечение берёз,
Чарли Чаплин с белого экрана –
Вы ответьте мне на мой вопрос!
 
Разве всё, чем были мы богаты,
Мы не роздали без лишних слов?
Чем же мы пред миром виноваты,
Эренбург, Багрицкий и Светлов?
 
Жили щедро, не щадя талантов,
Не жалея лучших сил души.
Я спрошу врачей и музыкантов,
Тружеников малых и больших.
 
И потомков храбрых Маккавеев,
Кровных сыновей своих отцов, -
Тысячи воюющих евреев –
Русских командиров и бойцов:
 
Отвечайте мне во имя чести
Племени, гонимого в веках:
Сколько нас, евреев, средь безвестных
Воинов, погибнувших в боях?
 
И как вечный запах униженья,
Причитанья матерей и жён:
В смертных лагерях уничтоженья
Наш народ расстрелян и сожжён!
 
Танками раздавленные дети,
Этикетка «Jud» и кличка «жид».
Нас уже почти что нет на свете,
Нас уже ничто не оживит…
 
Мы – евреи. - Сколько в этом слове
Горечи и беспокойных лет.
Я не знаю, есть ли голос крови,
Знаю только: есть у крови цвет…
 
Этим цветом землю обагрила
Сволочь, заклеймённая в веках,
И людская кровь заговорила
В смертный час на разных языках…
1946
 
 
Михаил Рашкован
 
ОТВЕТ МАРГАРИТЕ АЛИГЕР
 
«В чём мы виноваты, Генрих Гейне?
Чем не угодил им Мендельсон?
 
Нас уже почти что нет на свете,
Нас уже ничто не оживит…»
 
(М. Алигер.)
 
На Ваш вопрос ответить не умея,
Сказал бы я: нам беды суждены.
Мы виноваты в том, что мы – евреи.
Мы виноваты в том, что мы умны.
 
Мы виноваты в том, что наши дети
Стремятся к знаньям, к мудрости земной.
И в том, что мы рассеяны по свету
И не имеем родины одной.
 
Нас сотни тысяч, жизни не жалея,
Прошли бои, достойные легенд,
Чтоб после слышать: «Эти кто? – Евреи! –
Они в тылу сражались за Ташкент!»
 
Чтоб после мук и пыток Освенцима,
Кто смертью был случайно позабыт,
Кто потерял всех близких и любимых,
Услышать вновь: «Вас мало били, жид!»
 
Не любят нас за то, что мы – евреи,
Что наша ВЕРА – остов многих вер…
Но я горжусь, горжусь, а не жалею,
Что я еврей, товарищ Алигер!
 
Нам не забыть: средь самых ненавистных
Первейшими с жестокостью тупой
Эсэсовцы «жидов» и «коммунистов»
В Майданек угоняли на убой…
 
А наши дети гибли вместе с нами
У матерей несчастных на руках,
Протягивая ручки к нам сквозь пламя,
Кричали: «Мама! Мама!» и слезами
Лишь ярость вызывали в палачах…
 
Нас удушить хотели в грязных гетто,
Замучить в тюрьмах, в реках утопить,
Но не смотря, но не смотря на это,
Товарищ Алигер, - мы будем жить!
 
Мы будем жить! И мы ещё сумеем,
Талантами сверкая, доказать,
Что наш народ – гонимые евреи –
Имеет право жить и процветать!
 
Нам кровь и слёзы дали это право,
Благословили жертвы из могил,
Чтоб наш народ для подвигов, для славы,
Для новой жизни сердце возродил!
 
Народ бессмертен! Новых Макковеев
Он породит грядущему в пример…
Да! Я горжусь! Горжусь, а не жалею,
Что я еврей, товарищ Алигер!
1947 г.
 
 
Конечно, написав такое стихотворение в то время, когда в стране во всю «бродил призрак» антисемитизма, и, опубликовав его, М. Алигер совершила большой нравственный подвиг. И, конечно, она не ждала ответа: кто решится. Но такой человек нашёлся. Этим замечательным, смелым человеком и талантливым тоже, был бывший фронтовик – пулемётчик, прошедший всю войну от звонка до звонка, трижды раненный Мендель Рашкован. Он демобилизовался из армии в 1946 г. и в 1947 г. написал «Ответ Маргарите Алигер».
 
Детство и школьные годы Рашкована были обычными, как у всех советских детей, разве только, что сверстники смеялись над его именем и обзывали Мендель-Крендель. Добрый по натуре мальчик не обижался и отвечал сверстникам, что в честь его имени носит свою фамилию великий русский химик Менделеев. «Жидом» его мало кто называл, так как сильный мальчик мог дать и сдачи, а, кроме того, у него было много товарищей, которые могли за него заступиться. И всё же Мендель Рашкован, уже будучи старшеклассником, решил взять себе новое имя Михаил, хотя по паспорту всю жизнь был Менделем. Видимо, так ему было удобнее.
В 1939 году Михаил Рашкован с отличием заканчивает среднюю школу и вскоре мобилизовывается в армию. Началась Отечественная война. В июле 1941 года он встретил её на передовой. А через месяц получил тяжёлое ранение. Вылечившись, Михаил снова на фронте. По дорогам войны он прошёл до её конца. Был ещё дважды ранен. Демобилизовался лишь в 1946 году. В том же году он прочитал в журнале «Знамя» поэму М. Алигер «Твоя победа». Она произвела на него колоссальное впечатление. Отрывок из этой поэмы – стихотворение «Мы евреи» он выучил наизусть.
И хотя Михаил Рашкован всегда утверждал, что в части, где он воевал и служил, не было антисемитизма, и в жизни молодой человек, бывший пулемётчик, четыре года воевавший, трижды раненный и чудом уцелевший, не испытывал антисемитизма, но, по всей вероятности, это было не так. Иначе зачем было бы Рашковану создавать «Ответ М, Алигер»? Стихотворение «Мы евреи» нашло живой отклик в его еврейском сердце.
И Михаил Рашкован пишет ответ Маргарите Алигер в стихотворной форме. В своём ответе он отражает зов своей души, не надеясь, что этот ответ когда-нибудь дойдёт до известной поэтессы. Михаил Рашкован любил стихи и сам писал их, но никогда не считал их «шедевром» и никогда не пытался их публиковать. Когда стихотворение М. Алигер было запрещено, Михаил записал в нескольких экземплярах свой «Ответ» и раздал его своим товарищам.
Своё авторство он, конечно, не указывал. Однако, как оказалось впоследствии, это был очень рискованный шаг с его стороны. Но те, кому он их роздал, не выдали его. Как потом сообщила Михаилу его сокурсница, органы МГБ разыскивали Рашкована, пытались узнать его адрес. Так пошли гулять по громадной стране два замечательных стихотворения: запрещённое Маргариты Алигер и «Ответ» на него Михаила Рашкована, написанный подпольно. Оба стихотворения пользовались большим успехом и находили отклик в каждой еврейской душе. Оба стихотворения говорили о высоком нравственном и героическом подвиге их авторов.
 
Если автор стихотворения «Мы евреи» был известен, то об авторе «Ответа» никто не знал. Долгое время авторство «Ответа» приписывали Илье Эренбургу. В связи с этим он имел много неприятностей. Его вызывали по этому поводу в соответствующие органы. Позже его дочь Ирина Эренбург подтвердила, что это стихотворение не его отца, но смело заявила, что под многими его строками Илья Эренбург мог бы подписаться. Так с течением времени слова «Ответа» Маргарите Алигер стали считать народными.
 
Так и ходило замечательное стихотворение Михаила Ришкована по просторам России, а потом Израиля с указанием «Слова народные». И только в сравнительно последнее время автор стихотворения стал известен. Прекрасный человек – скромный, лишённый всяких амбиций, сам пишущий стихи – Михаил Рашкован никогда не претендовал на авторство «Ответа». Он даже испытывал радость, когда узнал, что его слова приписывают народному творчеству. Михаил Рашкован окончил университет, преподавал. Сейчас он живёт в Израиле в городе Петах-Тиква, имеет трёх сыновей и 8 внуков Сам человек глубоко интернациональный, он вложил в своё стихотворение большую гордость за свой народ, его героизм, его новаторство. Такой народ нельзя победить, нельзя уничтожить. «Народ бессмертен!», восклицает в конце своего стихотворения Михаил Рашкован.
 
И, конечно, не знал тогда Михаил Рашкован, да и не мог знать, что бессмертие еврейскому народу предписывали такие великие умы человечества, как Лев Николаевич Толстой. Вот его слова:
«…Еврей – это святое существо, которое добыло с неба вечный огонь и просветило им землю и живущих на ней. Он – родник и источник, из которого все остальные народы почерпнули свои религии и веры.
…Еврей – первооткрыватель культуры. Испокон веков невежество было невозможно на Святой Земле в ещё большей мере, чем нынче даже в цивилизованной Европе.
…Еврей – первооткрыватель свободы. Даже в те первобытные времена, когда народ делился на два класса, на господ и рабов, Моисеево учение запрещало держать человека в рабстве более шести лет.
…Еврей – символ вечности. Он, которого ни резня, ни пытки не смогли уничтожить, ни огонь, ни меч инквизиции не смогли стереть с лица земли; он, который так долго хранил пророчество и передал его всему остальному человечеству; такой народ не может исчезнуть. Еврей вечен.Он - олицетворение вечности».

Евреи должны жениться на еврейках
 
Самое главное в мире... Как сохранить обе ноги... Как не прогадать... Стоит ли "объевреивать"... А как же любовь?!



http://www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/1449213

Иудонацисты*. Настоящие

КОРНИ – ЕВРЕЙСКИЕ, КРОНА – НАЦИСТСКАЯ


Был ли этот уродливый гибрид типичным

Давид ШИМАНОВСКИЙ, Карлсруэ, Германия

Вермахт с человеческим лицом. Или с нечеловеческим выражением этого лица.

Речь пойдет о военнослужащих еврейского происхождения в Третьем рейхе. Сей одиозный социально-генетический феномен историкам известен давно, но его обстоятельное изучение началось на рубеже XX-XXI вв. В 1999 и 2000 г. Беата Майер издала исследование о судьбах потомков еврейско-немецких пар при нацистах в Гамбурге и Берлине. Однако обе публикации остались почти незамеченными. А вот книга Брайана Марка Ригга “Еврейские солдаты Гитлера”, переведенная с английского на немецкий в 2003 г., вызвала сенсацию в широких читательских кругах. В ней сообщалось, что 150 тыс. служивших в вермахте имели еврейские корни – достаточно для комплектации 10 дивизий! Брайан, евангелист из Техаса, был добровольцем в Армии обороны Израиля и офицером морской пехоты США. Окончив Йельский университет, он задался вопросом: почему один из его предков служил в вермахте, а другой погиб в Освенциме? Перед Риггом возникла проблема участия евреев во Второй мировой войне на стороне Гитлера. Получив грант Кембриджа, он за шесть лет изъездил на велосипеде Германию, Швецию, Канаду, Израиль и провел 430 интервью с ветеранами вермахта, записал 500 часов видеопоказаний, 30 тыс. страниц воспоминаний, сделал 3000 фотографий, изучил в архивах 1671 персональное дело военнослужащих, имевших в своей родословной еврейские корни. А летом 2002-го мир увидел итоговый труд 30-летнего подвижника.

ПЛОДЫ ПРОСВЕЩЕНИЯ

Проблема национально-этнической идентичности обрела особую актуальность для немецких евреев в эпоху Хаскалы – еврейского Просвещения. Его духовный отец Мозес Мендельсон, призывая единоверцев к политической эмансипации, преодолению культурной изоляции и к интеграции в европейское общество, сохранил верность иудаизму. Однако к середине XIX в. лишь четверо из его 56 потомков остались иудеями. Остальные же не только ассимилировались, но и были крещены. Другой известный пример полного отречения от своих предков – Карл Маркс. Приняв в детстве протестантство по воле отца, он стал затем атеистом и закоренелым юдофобом. Женился на немецкой аристократке, все три его дочери вышли замуж за неевреев. Внуки и правнуки Маркса по образу мыслей и образу жизни также ничего общего с еврейством не имели. Напротив, для Генриха Гейне, принявшего лютеранство в тщетной надежде получить доступ к государственной службе, отступничество навсегда стало источником мук совести. Он писал: “Желаю всем ренегатам настроения, подобного моему”. Его отношение к иудаизму и к своему еврейству было сложным. Убежденный пантеист, он испытывал отвращение к христианству, а его афоризмы полны гордости за свой народ: “Библия – это портативное отечество еврея”; “Евреи сделаны из того теста, из которого делают богов”.

Вместе с тем множество потомков евреев довольно легко отрекались от своих предков, их духовных ценностей и традиций. Гражданское равноправие в Германской империи открыло им пути к европейскому образованию, в экономику, науку, культуру, политику. В начале XX в. ассимиляция охватывала всё более широкие слои германского еврейства. Более 90 тыс. евреев сражалось во время Первой мировой войны за кайзера и “фатерланд”, проявляя героизм, отмеченный боевыми наградами. 12 тыс. из них пали на полях сражений.

В 1920-е гг. смешанные браки у евреев достигли 44,8%, участились случаи их перехода в христианство (в среднем до 500 в год). В то же время ассимилированные евреи часто испытывали на себе не только отчужденность бывших единоверцев и сородичей, но и высокомерие, антипатию, а то и враждебность значительной части немцев. Свидетельством противоречивости этого процесса служит семья Ратенау, члены которой стали крупными германскими промышленниками и общественными деятелями, что не помешало антисемитам убить министра иностранных дел Веймарской республики Вальтера Ратенау, сознававшего себя истинным германским патриотом.

Особенно остро чувствовали комплекс этнической неполноценности и маргинальность своего статуса выходцы из смешанных семей. С одной стороны, они стремились самоутвердиться в качестве полноценных немцев, мимикрировать вплоть до полного слияния с окружающей средой. С другой стороны, этому препятствовало “родовое бремя” генетического наследия, о котором им навязчиво напоминали антисемиты. Вытесняя из памяти “позорное” прошлое, эти люди всячески пытались оправдать перед собой и другими свое отречение от еврейства, которого стыдились. Подсознательное чувство вины нередко порождало у такого рода отщепенцев юдофобию – болезненную ненависть к породившему их народу.

РАСОВАЯ ЧИСТКА ГЕРМАНСКОЙ АРМИИ

“Я ничего не имел бы против евреев, если бы они вели себя как евреи и не лезли повсюду, как немцы”, – говорил Гитлер задолго до прихода к власти. После установления нацистской диктатуры вопрос о расовой полноценности граждан Германии приобрел практическую злободневность. С “полными евреями” (Volljude) было ясно: их всех, включая ветеранов Первой мировой, надлежало тотально ограбить, целиком вытеснить из всех сфер государственной, общественной и культурной жизни, затем принудить к эмиграции или окончательно уничтожить. К этой категории причислялись те, кто имел как минимум трех бабок и дедов или двух родителей “еврейской расы”, крещеные евреи и принявшие иудаизм немцы, а также состоявшие в браке с еврейкой/евреем. С “полукровками” (Mischlinge) дело обстояло сложнее. По расовым законам, “мишлингами” считались дети, рожденные в смешанном браке арийца и неарийца (“полукровки” 1-й степени), а также если два родителя их родителей – неарийцы (“полукровки” 2-й степени). Позже неопределенный термин “неариец” был окончательно заменен понятием “мишлинг”. По сути дела речь шла о лицах с примесью “еврейской крови”, как правило, осознававших себя именно немцами и патриотами Германии. А те “мишлинги”, которые идентифицировали себя с евреями, к ним и причислялись, обычно разделяя судьбу своего народа.

В книге Брайана Ригга можно выделить три основных раздела: обзор политики Третьего рейха в отношении лиц немецко-еврейского происхождения; статистические выкладки об общем числе подобных людей, служивших в вермахте; сведения об их конкретных судьбах. Причем названные разделы далеко не равноценны по их значимости и степени достоверности. Автор показывает, как Гитлер, декларируя “ариизацию” всех родов войск, т.е. полное очищение от расово неполноценных элементов, пытался реализовать эту задачу. Еще в 1934 г. распоряжением военного министра евреям было запрещено нести воинскую службу в качестве офицеров, унтер-офицеров и рядовых. В следующем году появился закон, по которому лишь “чистые” немцы имели право занимать в армии командные посты, причем ни один из них не мог вступать в брак или в половую связь с еврейкой. “Мишлинги” 1-й и 2-й степени подлежали призыву, но всякое повышение их в звании выше ефрейтора исключалось. Праправнук Мозеса Мендельсона так и не смог стать офицером, будучи лицом еврейского происхождения. В то же время бывший канцлер ФРГ Гельмут Шмидт, офицер люфтваффе и внук еврейки, свидетельствует: “Только в моей авиачасти было 15-20 таких же парней, как и я”. В 1939 г. Гитлер приказал уволить всех офицеров, состоявших в браке с еврейскими женщинами. А вслед за тем командование вермахта отдало приказ, согласно которому унтер-офицеры и рядовые, женатые на еврейках, могли проходить военную службу в звании не выше фельдфебеля.

По данным Б.Ригга, к 1940 г. из армии были уволены 70 тыс. “полукровок”, не скрывших своего происхождения. После принятия Нюрнбергских расовых законов любой военнослужащий обязан был заполнить декларацию и документально доказать, что он не является евреем. “Каждый подобный случай должен проверяться индивидуально, и решение должно быть максимально неблагоприятным для полукровок, – подчеркивал закон. – Предварительным условием, учитываемым при получении ими особого разрешения, будут всегда заслуги самого полукровки”. Эсэсовцы и члены нацистской партии должны были подтвердить свое арийское происхождение, начиная с 1800 г., а служащие из личного корпуса Гитлера – даже с 1750-го. Впоследствии несколько человек, в жилах которых текла 1/256 часть “еврейской крови”, были уволены из частей СС.

Многие немцы, обнаружив в своем генеалогическом дереве еврейские корни, пытались избавиться от них, утверждая, будто их биологическими отцами были чистокровные немцы. Тысячи немецких матерей, будучи замужем за евреями, оговаривали себя, заявляя под присягой, что супруг не является отцом их детей. Лжесвидетельствуя, дабы не ломать детям карьеру, они жертвовали репутацией как своей, так и мужа.

Лицам смешанного происхождения было дано право ходатайствовать о получении “исключительного разрешения”, которое освобождало их от ограничений и приравнивало к арийцам. Секретный приказ верховного командования предписывал увольнение полуевреев и немцев, женатых на еврейках и полуеврейках, из рядов вермахта. На четверть евреи и немцы, женатые на еврейках на четверть, продолжали службу, но могли быть произведены в офицеры только с согласия Гитлера при наличии у них заслуг на фронте или перед НСДАП. Уволенных в особых случаях восстанавливали на службе в прежнем статусе лишь по решению фюрера на основе личных прошений на его имя, причем удовлетворялись они крайне скупо. Из числа поданных заявлений положительный ответ получили лишь 10% “полукровок” и 60% тех, у кого один из прародителей был евреем. В 1942 г. полуевреям вообще было запрещено подавать подобные заявления. А после покушения на Гитлера 20 июля 1944 г. выдача “исключительных разрешений” практически прекратилась. Из вермахта были уволены десятки “полукровок” – высших офицеров и генералов.

Между тем, по оценке Ригга, число офицеров-”мишлингов” и женатых на еврейках только в сухопутных войсках перед войной достигало 16 тыс. Неудивительно, что и общее число “еврейских солдат” на службе у Гитлера он определил в 150 тысяч. Цифры эти многим рецензентам представляются более чем сомнительными, а Б.Мейер полагает, что работа Ригга зачастую грешит дилетантизмом. Журналист И.Островский резонно отмечает, что сам автор назвал всего 306 “нечистых”, которым еще до 1941 г. было позволено служить в вермахте, а в основной период войны при тяжелейших людских потерях общее число разрешений, начиная с рядовых, исчислялось лишь немногими сотнями.

По данным переписи 1939 г., в Рейхе число военнообязанных “мишлингов” не превышало 29 тыс. человек. Но Ригг не доверяет статистике Третьего рейха: по его оценке, это число занижено как минимум в 5-6 раз. Проверив расчеты автора и обнаружив в них элементарные арифметические ошибки, И.Островский приходит к выводу: “Около 15 тыс. “полуевреев” в вооруженных силах нацистской Германии – это максимум того, что на сегодняшнем уровне знаний можно допустить”. Конечно, и эта цифра ошеломляет, но она всё же на порядок меньше приводимой Риггом. Его статистические выкладки зачастую грешат неприемлемой экстраполяцией, противоречат официальным данным и работам по демографии еврейского населения Германии и Австрии в тот период. А главное, автор отождествляет явно неравнозначные понятия: “еврей” и “немец смешанного происхождения”. Потому и заголовок книги вводит в заблуждение читателей и выглядит эпатажным. Вместо того, чтобы назвать ее “Солдаты Гитлера с еврейскими корнями”, он (или издатель?) ограничился провокационным “Еврейские солдаты Гитлера”, хотя в данной работе речь идет не о них. Прав Островский: “маленькая” терминологическая неточность у Ригга чревата большой ложью, которой не преминули воспользоваться нынешние антисемиты.

ОТ СОЛДАТА ДО ФЕЛЬДМАРШАЛА

Из 1671 служащего вермахта, люфтваффе и кригсмарине, персональные дела которых тщательно изучены Б.Риггом, евреев на одну четверть оказалось 607, “половинок” – 967, полных евреев – 97. 1284 из них служили солдатами и матросами, остальные – в званиях от майора до генерал-лейтенанта. Каждый десятый погиб на фронте, 282 были награждены боевыми орденами, 18 удостоены высшей военной награды Третьего рейха – Рыцарского креста. Среди них упоминаются капитан Зимш, сбивший 95 самолетов противника; полковник Голлендер, часть которого в районе Орла за один день подбила 21 танк противника; адмирал Рогге, потопивший 24 вражеских судна и др. Журналист К.Абрахам дает свое объяснение того, почему немцы с еврейскими корнями верно служили Гитлеру с оружием в руках: во-первых, все они были мужчинами призывного возраста и уклониться от армейской службы практически не могли; во-вторых, большинство из них, будучи рядовыми, личных выгод для себя не искали, но служба в армии на какое-то время защищала их семьи от преследования; в-третьих, они были, как правило, лояльными по отношению к национал-социализму и добросовестно выполняли свой “гражданский долг”.

В отношении военнослужащих с сомнительной генеалогией нацисты нередко прибегали к компромиссам: более ценным из них и имевшим высокие связи в порядке исключения разрешалось продолжать службу и получать повышения в звании и должности. В книге Ригга рассказано о разных судьбах подобных лиц, служивших в германской армии. Любопытен приведенный им список 77 высших офицеров с различными долями “еврейской крови” или женатых на особах смешанного происхождения, составленный в 1944 г. по указанию Гитлера. Попавших в него 23 полковника, 5 генерал-майоров, 8 генерал-лейтенантов и два полных генерала следовало немедленно убрать с ключевых постов или отправить в отставку. Но, к примеру, майор Борхардт, полуеврей, начавший службу во времена Веймарской республики и затем уволенный из армии, был вновь восстановлен на службе, хотя и не “ариизирован”. М.Шенк фон Штауфенберг, дочь еврея, совершила 2500 вылетов в качестве летчика-испытателя, награждена Железным крестом и Золотым знаком с бриллиантами. В апреле 1945 г. ее самолет был сбит зенитным огнем. Операцией по вывозу Любавичского ребе из оккупированной Польши руководил подполковник абвера Э.Блох – сын еврея. Блох защищал ребе от нападок немецких солдат удостоверением о том, что он является “особой немецкой крови”, за подписью “фюрера немецкой нации”. Правда, потом эта индульгенция не помешала отправить его в отставку. Командир роты капитан Э.Якоби подделал документы и числился “арийцем”. После того как в результате доноса стало известно его еврейское происхождение, он был уволен из армии и отправлен в рабочий лагерь. Ему удалось выжить благодаря немецкой жене, отказавшейся с ним развестись.

Нацисты разрекламировали фотографию голубоглазого блондина в каске с надписью “Идеальный немецкий солдат Вернер Гольдберг”. Но никто так и не узнал, что впоследствии ему отрубили голову за сокрытие сведений о еврейском папе.

Встречались среди “мишлингов” и птицы более высокого полета. Генерал-лейтенант Х.Вильберг (мать – еврейка), создатель доктрины воздушного блицкрига, погиб в авиакатастрофе в ноябре 1941 г. Отец генерал-фельдмаршала Э.Мильха был евреем, но мать дала фиктивное показание, будто сын зачат дядей-немцем. С помощью своего друга и покровителя Г.Геринга Мильх был объявлен “арийцем”, создал компанию “Люфтганза”, стал директором Министерства авиации, затем командовал 5-м воздушным флотом. Существует также версия о еврейских корнях Р.Гейдриха, упоминаемых в досье, которое собрал на него адмирал Канарис. В детстве над Гейдрихом насмехались сверстники, на флоте сослуживцы дразнили его “белокурым Моисеем”. Любимец Гитлера, шеф Главного управления имперской безопасности, генерал полиции, обергруппенфюрер СС и руководитель программы уничтожения евреев был убит в 1942 г. чешскими антифашистами. Некоторые авторы договариваются даже до “еврейской родословной” Гитлера, Эйхмана и Манштейна.
Albert Speer und Erhard Milch

Еврей по отцу, генерал-фельдмаршал Эрхард Мильх – заместитель Геринга, генеральный инспектор люфтваффе. Осуждён американским военным трибуналом за военные преступления к пожизненному заключению. Фото: Bundesarchiv, Bild 183-1997-0923-500 / Hubmann, Hanns / CC-BY-SA (Wikimedia)



Правомерны поставленные К.Абрахамом вопросы: что знали военнослужащие вермахта с еврейскими корнями о Холокосте? принимали ли они участие в геноциде еврейского народа? Ответ гласит: о депортациях евреев знали все, но подробности зверств, чинимых в гетто и концлагерях, были известны немногим – ведь разглашение такого рода сведений приравнивалось к измене родине. Рядовой Ф.Штайнвасер был на фронте, когда узнал, что его деда депортировали в Терезиенштадт, а брат погиб в Бухенвальде. Один фронтовик с Железным крестом на груди заехал в концлагерь Заксенхаузен, чтобы проведать отца-еврея. Эсэсовец был шокирован: “Если бы не награда на твоем мундире, ты бы у меня быстро оказался там же, где папаша”. Х.Леви служил в войсках СС по фальшивым документам. В Минском гетто он потерял всю семью за исключением матери, успевшей бежать, и был достаточно информирован о газовых камерах. Непосредственно в казнях евреев военные-”полукровки”, как правило, не участвовали, ведь большинство из них служило в армии лишь в начальный период войны и к концу ее в значительной части сами оказались в рабочих либо концентрационных лагерях.

Ригг установил, что у 1000 военных с еврейскими предками были уничтожены 2300 матерей и отцов, дедушек и бабушек, теток, дядей и племянников. Полковник В. Холландер, чья мать была еврейкой, получил личную грамоту Гитлера, в которой фюрер удостоверял арийство этого галахического еврея. В годы войны он был награжден двумя Железными и одним Золотым крестами, получил Рыцарский крест за подвиги на Восточном фронте. Во время отпуска он поехал в Рейх через Варшаву и там был потрясен видом уничтожаемого еврейского гетто. На фронт Холландер вернулся сломленным, и кадровики отказали ему в генеральском чине. Однако Мильх, например, на Нюрнбергском процессе нагло уверял, будто ничего не ведал о массовом уничтожении евреев, хотя получал отчеты об опытах врачей на узниках Дахау. И 100 тыс. венгерских евреев, направляемых в Освенцим, были переданы ему для каторжных работ на подземном авиазаводе. Американский трибунал приговорил Мильха к пожизненному заключению, но в 1954 г. он был освобожден по амнистии и дожил до 80 лет.

В итоге участь армейских “мишлингов” оказалась незавидной. Хотя эти люди в определенной мере и подвергались в Рейхе дискриминации на этнической почве, но все они признавали себя именно немцами. Моральная ответственность за пособничество нацизму ложится и на них как представителей германской нации. После войны им пришлось полной чашей испить горечь презрения и негодования окружающих, ощутив свою ущербность. Многие запоздало вспомнили о еврейских предках, пытаясь оправдаться и покаяться, но не встретили ни доверия и симпатии, ни понимания и сочувствия, тем более – у чудом выживших после Холокоста евреев. Когда полукровка Г.Калах, возвращаясь из плена в военной форме, встретил группу освободившихся из концлагеря евреев и представился им соплеменником, те жестоко избили его. Х.Копа родственники заклеймили “еврейским нацистом”, а выехавшая в Израиль тетя сказала: “Лучше бы ты погиб в концлагере, чем воевать за Гитлера”.

Читая о детях, внуках и правнуках германских евреев, ставших усердными пособниками гитлеровского режима, который уничтожил большую часть еврейства в Европе, начинаешь глубже понимать абсурдность парадоксов истории XX в. И можно согласиться с рецензентом из Израиля: судьба “мишлингов” еще раз демонстрирует трагедию ассимиляции. Отступничество деда от веры и традиций предков бумерангом било и по его немецкому потомку, сражавшемуся за идеалы нацизма в рядах вермахта. К сожалению, галутное бегство от собственного “я” характеризует не только Германию прошлого века, но и многих современных евреев в мире.

* На самом деле термин “иудонацисты”, придуманный израильским профессором Иешаягу Лейбовичем, относился к евреям, представляющим национальный лагерь в Израиле. Но реально так скорее следовало бы назвать лиц с еврейскими корнями, ставших нацистами в Германии и Австрии

 http://isrageo.wordpress.com/2013/08/03/korn1001/