С миру по нитке или немного новостей отовсюду

ЕЩЁ ОДНА СТАТЬЯ О МАРШЕ "ПРОЩАНИЕ СЛАВЯНКИ"

Легендарное «Прощание славянки»

«Прощание славянки»… Эту берущую за сердце мелодию знают все, куда там «Интернационалу», «Широка страна моя родная» и тем более современным песням! На мелодию знаменитого марша написано много текстов, их поют разные люди, в разных странах и в разных обстоятельствах, но всегда это объединяющая всех сила, общая боль и радость. Старшее поколение сдерживает слёзы, воспоминания не уходят из памяти. Всё это связано с общей бедой, на борьбу с которой славянки провожают своих отцов, мужей, сыновей…
Патриотический, панславянский марш! Он был опубликован в 1912 году в Симферополе, за 2 года до Первой мировой войны с ура-патриотическими лозунгами на волне поднявшегося в то время панславянского шовинизма. Автор, указанный на обложке издания, — тогда скромный военный трубач Агапкин, имя которого до сих пор окружено всенародным уважением. Известный в наше время писатель — оратор Михаил Веллер призывает к тому, чтобы установить памятник Агапкину на народные средства, и можно быть уверенным, что так оно и будет. Наш, народный это марш!
Спикер нашей Госдумы Борис Грызлов поддержал идею празднования 100-летия этого марша в 2012 году, упомянув, в частности, что «под этот марш уходили на фронт во время Отечественной войны…». И вот тут следует остановиться на событиях Первой мировой войны, затем Гражданской и Великой Отечественной.
Марш «Прощание славянки» был посвящён славянским женщинам, провожавшим родных на Балканские войны за освобождение от турецкого ига. В Первую мировую войну он звучал повсеместно, а после 1917 года, в Гражданскую войну под этот марш ходили друг на друга и красные и белые, в армиях Деникина и Врангеля на его мелодию были сложены полковые песни, а в Сибири этот марш стал гимном армии Колчака. После исхода белых из Крыма белоэмигранты разнесли его бессмертную мелодию по европейским странам, и марш под разными названиями, с разными текстами звучал в Тунисе, Сербии, Австрии, Германии, Франции, Италии, Чехии, Финляндии, Палестине, даже в Швеции и Норвегии. А в Польше в 1943 году он стал гимном польских партизан Армии Крайовой.
Исходя из этого, по свидетельству советских военно-музыкальных историков, марш был объявлен «белогвардейским» и запрещён к исполнению в СССР.
На знаменитом параде в Москве на Красной площади в 1941 году оркестром дирижировал сам Агапкин, но исполнялся ли марш, свидетельства расходятся. С.М. Будённый пишет, что он звучал, но в официальном списке исполняемых маршей его нет. И только в 1943 году марш был издан, стал исполняться (это совпало с введением погон в Красной армии), а в 1944 году появилась пластинка Апрелевского завода с записью военного оркестра под управлением И.В. Петрова. На Параде Победы в 1945 году марш не исполнялся (нет документальных подтверждений).
Так что в начале войны под этот марш на фронт провожали только в послевоенных фильмах, начиная с выпущенного в 1957 году прекрасного фильма Калатозова «Летят журавли», удостоенного первого приза кинофестиваля в Каннах. Знаменитая сцена проводов добровольцев во дворе школы, «взорванная» первыми аккордами марша «Прощание славянки», вошла в историю кино как одесская лестница из фильма «Броненосец «Потёмкин» и психическая атака из «Чапаева».
Марш после этого фильма стал широко известен в мире как «Прощание славянки», хотя в СССР его ещё раньше, до «Летят журавли», пели на разные слова в армии, студенческих военных лагерях, туристских походах и т. п.
По версии интернет-сообщества военных музыкантов, этот марш единственный имеет титул «Марш тысячелетия», а во время выбора Гимна России в 1990-е годы нобелевский лауреат поэт Иосиф Бродский, живущий за рубежом, просил Мстислава Растроповича обратиться к Президенту России с предложением сделать именно «Прощание славянки» гимном России. Не прислушались…
Но… Недавно в Интернете появилось сообщение, которое, по сведениям автора, в корне меняет привычную историческую картину.
Автор даёт своё сообщение в качестве анонса, обещая подробности в выпускаемой вскоре в Крыму книге. Суть сообщения в ЖЖ от «rebeкa-r» заключается в том, что основная мелодия марша представляет собой обработку древнееврейских хасидских мелодий и автором марша является военный капельмейстер Яков Богорад, а не Василий Агапкин.
Заинтересовавшись этим сообщением, мне, «технарю» (за плечами была музыкальная школа), удалось просмотреть все доступные мне разноречивые публикации военно-музыкальных историков, музыкантов, любителей и просто неравнодушных людей по этой теме. Результатом этого явилась моя версия происхождения марша «Прощание славянки», естественно, не претендующая на «истину в последней инстанции», которая и предлагается вниманию читателей.
Народные песни редко сохраняют имена своих сочинителей, часто — это перепевы на свои слова неизвестно откуда взявшихся мелодий, иногда религиозных и т. п. Великий русский писатель Александр Куприн в рассказе «Гусеница» приводит песню «Ах, зачем нас забрили в солдаты...», услышанную им в Крыму в 1905 году от подвыпивших балаклавских рыбаков. Естественно, эту песню знали и солдаты 51-го Литовского пехотного полка, капельмейстером (руководителем оркестра) которого служил выпускник Варшавской консерватории (Польша тогда входила в состав Российской империи) Яков Богорад, еврей по национальности. Полк квартировал в Симферополе на берегу речки Славянки. Военный капельмейстер не оставил без внимания полюбившуюся всем мелодию и обработал её. В 1904 году полк был направлен на русско-японскую войну, и солдаты могли эту песню назвать как «Прощание Славянки», имея в виду речку. В Маньчжурии в боях под Мукденом красивая песня распространилась, и её привезли, вернувшись с войны в Тамбов, солдаты расквартированного там 7-го запасного кавалерийского полка. Эту песню, естественно, узнал в то время и штаб-трубач этого полка Василий Агапкин.
Вернувшиеся с войны в Симферополь солдаты 51-го Литовского полка пели её уже как строевую песню, и Яков Богорад, зная хасидские первоисточники, — Хад гадья и Лешона, обе входят в пасхальную агаду (этих слов я не знаю и не могу комментировать) — аранжировал её и сделал оркестровку. В 1910 году этот марш из двух частей исполнялся на репетициях оркестра Литовского полка. Имеются свидетельства, что популярная ныне в Израиле строевая песня — марш «Меж границ», основанная на тех же хасидских мелодиях, что и «Прощание славянки», стала известной ещё в период Первой мировой войны, в Палестине. Полагаю, о Якове Богораде там не знали.
В Тамбове же, как вспоминает сам Агапкин, события развивались следующим образом. Однажды ночью во сне он отчётливо услышал мелодию марша и записал её (в истории известен такой феномен — великий русский химик Д.И. Менделеев именно во сне увидел вдруг свою Периодическую систему элементов и сделал историческое открытие). В скором времени Василий Агапкин решил показать свои нотные наброски известному уже тогда композитору и дирижёру Якову в Симферополе (не ближний свет, однако!). Очевидно, он ехал через Москву и мог бы там проконсультироваться, но Василий поехал в Симферополь… Обьяснение этому может быть только одно — он знал, что Богорад уже обработал эту мелодию, то есть его приоритет Агапкин признавал.
Яков Иосифович принял Агапкина, вместе они согласовали две части марша, написали недостающую для классической композиции марша третью часть — «трио», придумали и название, определившее на века его благородную миссию. В этот период начались освободительные Балканские славянские войны Болгарии, Сербии, Черногории и других стран против османского ига, и тема проводов на войну была очень актуальной. Яков Богорад, будучи и нотоиздателем, в 1912 году выпустил марш в свет (100 экземпляров). На обложке было написано: «Прощание славянки», изображена молодая женщина, прощающаяся с солдатом, вдали видны Балканские горы, отряд солдат. И надпись — «Новейший марш к событиям на Балканах. Посвящается всем славянским женщинам. Сочинение Агапкина».
И вот тут возникает главный вопрос: почему не Богорада? Не вместе с Агапкиным? По мнению источников, ответ следует искать в том непростом времени. 1912 — 1914 годы — взлёт антисемитизма, условия «черты оседлости», запрещающие евреям жить западнее определённой границы, заниматься некоторыми профессиями (сфабрикованная вскоре провокация — «дело Бейлиса» и многое другое). Богорад мог увидеть прямую угрозу судьбе своего марша в тот период, и он решил не рисковать. Возможно, были и другие причины, но эта кажется наиболее вероятной…
А марш зажил своей жизнью. В 1912 году он был впервые исполнен в Тамбове на строевом смотре 7-го кавалерийского полка с участием Василия Агапкина. В 1915 году киевская фирма «Экстрафон» выпустила первую пластинку, военные оркестры России, Болгарии, стран Антанты и другие стали исполнять его на проводах на фронт и по иным поводам.
Судьба Василия Агапкина сложилась удачно: он получил музыкальное образование и служил в оркестровых службах ОГПУ, МВД и КГБ в звании полковника, помощником Главного дирижёра Красной армии, руководителем военных оркестров, был окружён почётом. Умер в 1964 году в возрасте 80 лет.
Иначе сложилась судьба Якова Богорада. Заслуженный человек, он долгое время преподавал в Симферопольском музыкальном училище. Расстрелян в 1942 году во время массовых акций нацистских преступников и их местных пособников.
Во время русско-японской войны родились три выдающихся музыкальных свидетельства той эпохи — марш «Прощание славянки», вальсы «Амурские волны» и «На сопках Маньчжурии».
Автор вальса «Амурские волны» военный капельмейстер 2-го Восточно-Сибирского полка Макс Кюсс также был расстрелян в Одессе фашистами в 1942 году.
Автор вальса «Мокшанский полк на сопках Маньчжурии», позднее «На сопках Маньчжурии», тогда военный капельмейстер 214-го Мокшанского полка Илья Алексеевич Шатров прожил большую жизнь, умер в 1952 году в возрасте 73 лет.
Великий наш певец Иван Семёнович Козловский на своих концертах обязательно пел «На сопках Маньчжурии», а ансамбль имени Александрова всегда исполнял «Амурские волны». Не поют их теперь…
Владимир САМСОНОВ, кандидат технических наук
Постоянный адрес cтатьи: http://gazetakoroleva.ru/?number=2011050&st=142

Самые необычные железнодорожные станции
http://lifeglobe.net/entry/1608#c7128

Интервью Кобзона. Смотрите, не пожалеете.


https://docs.google.com/folder/d/0B8NBwZLy149CRENZLTAzVHRjWU0/edit

ФРГ выплатит 245 млн евро пережившим Холокост евреям из бывшего СССР
Германия выплатит новые компенсации

Власти Германии выплатят компенсации еще 80 тысячам евреев из бывшего СССР, пережившим Холокост. Правительство ФРГ и Комиссия по еврейским материальным искам к Германии (Claims Conference) согласовали расширение круга тех, кто может претендовать на соответствующие выплаты. На единовременные пособия и пенсии этим людям будет выделено в общей сложности 245 миллионов евро, сообщила Комиссия по еврейским материальным искам к Германии во вторник, 10 июля.

Комиссия назвала договоренность с немецкими властями историческим прорывом, передает агентство KNA. Речь идет о "достижении минимальной справедливости для евреев, пострадавших от нацистского режима, которые до сих пор не получали никакой компенсации", заявила организация.

Не менее шести месяцев

До настоящего времени большинство евреев на Украине, в России и других государствах, не входящих в ЕС, не имели право на компенсации немецких властей, отмечает далее KNA. Достигнутая договоренность предполагает уравнивание пенсий жертв Холокоста в Восточной Европе и на Западе. В будущем пострадавшие евреи из бывшего СССР смогут получать ежемесячную пенсию в размере 300 евро. Кроме того, предусмотрены единовременные выплаты в размере 2556 евро.

Компенсации смогут получить те, кто во время немецкой оккупации был вынужден скрываться от нацистов в убежищах не менее шести месяцев. До сих пор эта граница равнялась 12 месяцам. С 1 ноября лица, претендующие на компенсации, смогут подавать документы в фонд Hardship Fund, через который будет производиться расчет. Компенсации будут выплачиваться с 1 января 2013 года.

Шанхай- несостоявшийся Освенцим

http://www.alefmagazine.com/pub2880.html#

Автор - Давид Шехтер
Чудесное спасение евреев Шанхая

Мало кому известно, что во время Второй мировой войны 30-тысячная еврейская община Шанхая неоднократно спасалась от неминуемой гибели. И каждый раз очередное спасение иначе как чудом назвать было невозможно. Правившие городом японцы вместе со своими немецкими советниками трижды пытались уничтожить евреев, но их планы всегда срывались, причем в последнюю минуту.

Первые евреи (в основном сефарды из Багдада, Бомбея и Сингапура) появились в Шанхае еще в середине XIX века — с того момента, как его порт открылся для европейских судов и европейских товаров. Мощный толчок к развитию община получила после 1917 года, когда в городе поселились евреи, бежавшие от ужасов большевистской революции. Для них двумя главными центрами в Китае стали Шанхай и Харбин.
В 1920–1930-е годы шанхайская община процветала, в ней появилось немало богатых людей, сделавших состояние на колоссальном китайском рынке. Деньги не ожесточили членов общины, и, наверное, поэтому здесь широко раскрыли сердца и кошельки перед еврейскими беженцами, хлынувшими в город в середине-конце 1930-х годов. Сперва это были евреи Германии и Австрии, а когда под гитлеровской оккупацией оказались и другие страны Европы, выяснилось, что Шанхай является чуть ли не единственным убежищем для евреев, спасающихся от фашистов.
Страны мира, представители которых красноречиво вещали в Лиге Наций о своей непоколебимой приверженности моральным ценностям, захлопнули свои двери перед европейскими евреями. Готовы их принять были лишь Филиппины с Доминиканской республикой. И Шанхай. Как это ни странно, но для въезда в Шанхай, захваченный к тому времени японцами, не нужны были ни виза, ни доказательство того, что эмигрант сможет внести вклад в развитие города. Ни даже предъявление определенной суммы денег, гарантировавшей его экономическую независимость, — ничего этого не требовалось.
И евреи устремились в Шанхай. Более 20 тысяч европейских евреев, сумевших добраться до далекого Китая, нашли здесь спасение. Иными словами, Шанхай принял больше евреев, чем Канада, Австралия, Новая Зеландия, Южная Африка и Индия, вместе взятые!
В городе закипела еврейская жизнь. Беженцы принадлежали к самым разным направлениям и движениям — здесь были светские и ортодоксы, сионисты и бывшие патриоты Германии, все еще оплакивавшие отобранную у них Гитлером немецкую родину. Появились всевозможные школы, кружки, клубы, библиотеки на разных языках, газеты. После раздела Польши в Шанхай приехала в полном составе знаменитая ешива «Мир». Триста ешиботников и преподавателей с семьями получили транзитные визы от «японского Шиндлера» — консула Японии Чеуне Сугияра — и успели выехать из местечка Мир, оказавшегося в СССР по пакту Молотова – Риббентропа, буквально за месяц до 22 июня 1941 года. (После окончания войны ешива перебралась в Иерусалим, где благополучно существует до сегодняшнего дня.)
Спрос рождает предложение, и в Шанхае появились кошерные продукты местного изготовления, синагоги и миквы. Необходимые средства предоставили как местные богачи, так и зажиточные американские евреи, не сумевшие добиться от своего правительства разрешения на въезд беженцев в США и стремившиеся помочь им хотя бы деньгами.
После нападения на Перл-Харбор и официального объявления Японией войны Соединенным Штатам все американцы и англичане были интернированы и сосредоточены японцами в закрытых лагерях. А вот европейских евреев не тронули. Лишь после того как война на Тихом океане приобрела широкий размах, японцы создали гетто и переселили в него всех евреев, вне зависимости от гражданства.
Первый план тотального уничтожения евреев Шанхая был разработан германским послом и командующим японскими оккупационными войсками осенью 1943 года, еще до создания гетто. Вдохновителями его были, разумеется, немцы, требовавшие от Японии решительных действий по отношению к попавшим в ее руки евреям.
В соответствии с этим планом сначала предполагалось «в связи с обострившейся военной обстановкой» провозгласить всю территорию города закрытой военной зоной. После чего евреев с «целью обеспечения их безопасности» погрузили бы на транспортные суда, которые должны были доставить их на один из островов неподалеку от Шанхая. Оккупационные власти торжественно поручились бы евреям за их безопасность, а также обеспечение всех условий, необходимых для нормальной жизни на острове — вплоть до снабжения кошерной едой.
Но в море все суда планировалось торпедировать японской субмариной. После чего японское правительство, которое при всем при том не желало брать на себя ответственность за уничтожение десятков тысяч гражданских лиц, намеревалось выступить со специальным заявлением. В нем выносились бы глубокие сожаления по поводу того, что конвой транспортных кораблей, перевозивших мирное еврейское население, попал на минное поле, расставленное злодеями-англичанами, в результате чего все корабли затонули вместе с пассажирами и командой.
Информация о плане была тайно передана чиновником японской администрации руководству общины. Он сообщил также, что все детали плана уже проработаны и согласованы: выбраны суда конвоя, подготовлена субмарина, определено место и время затопления судов. И тут произошло нечто непредвиденное. Кто-то из членов японского правительства то ли проболтался, то ли преднамеренно «слил» информацию о плане, и он стал предметом обсуждения японской общественности. После чего от него пришлось отказаться — никто бы не поверил в версию случайного подрыва судов с евреями на английском минном поле.
Немецкий посол в Шанхае рвал и метал, а военные, едва не приступившие к реализации плана, пришли в бешенство. Свою злобу они выместили на нескольких руководителях еврейской общины Шанхая — их арестовали, зверски избили и, обвинив в шпионаже, бросили в тюрьму.
Несмотря на провал первого плана, немцы продолжали требовать от японцев уничтожения евреев. И хотя официальный Токио был вынужден публично отмежеваться от намерений утопить евреев и даже постарался замести следы, намерение потрафить союзнику и разделаться с еврейской общиной Шанхая никуда не исчезло. Поэтому в качестве первого шага к грядущему окончательному решению еврейского вопроса в Шанхае в феврале 1943 года в городе было создано гетто.
Японцы не спешили — зарегистрироваться в гетто и переехать в него евреи обязаны были в течение трех месяцев. Но вместе с тем оккупационные власти предупредили: если после указанного срока кто-то из евреев будет обнаружен вне гетто, его ждет наказание в соответствии с законами военного времени.
Решение сконцентрировать евреев в одном месте японцы объяснили стремлением обеспечить максимальную безопасность европейским беженцам в период возможных беспорядков и сумятицы, которые могут-де возникнуть при приближении войск союзников к городу. Один из обитателей гетто написал в своих воспоминаниях, что постфактум стало понятно: создание гетто действительно (против намерения японцев) сыграло положительную роль в судьбе евреев. Не находись они в гетто, японцы могли уступить требованиям немцев и выдать им бывших граждан Германии, Австрии и других европейских стран.
В гетто жили хоть и в тесноте (на территории чуть больше двух квадратных километров скучились более 30 тысяч евреев и 100 тысяч китайцев), но в обычных домах, а не во временных бараках. Находилось гетто в рабочем квартале Хонку, примыкавшем к докам. Границы гетто были обозначены на японских картах, и не более того. Забора или стены, изолировавших гетто от остального города, в Шанхае не существовало. Поэтому в гетто были продукты и лекарства, при необходимости в него приезжали врачи. А деньги и ценности у евреев пока еще оставались — японцы планировали изъять их позже.
В гетто работали разнообразные мастерские, рестораны, пекарни. Японцы этому не препятствовали, ведь на нынешнем этапе целью было не истребление евреев в гетто, а сосредоточение их в одном месте, чтобы впоследствии одним махом доставить к месту уничтожения. Но пока приказ о ликвидации не поступил, евреев внутри гетто ни в чем не ограничивали, что позволяло им вести нормальный образ жизни. Для выхода из гетто требовалось специальное разрешение, но получали его без особого труда.
К зиме 1944-1945 года всем стало совершенно ясно, что Германия проиграла войну. Тем не менее у фашистского руководства нашлись время и силы направить в Шанхай двух специалистов по строительству и эксплуатации газовых камер, в которых планировалось в кратчайшие сроки уничтожить всех обитателей гетто. Эти специалисты приобрели «квалификацию» в европейских концлагерях, один из них принимал непосредственное участие в уничтожении Варшавского гетто.
Используя их «опыт», японцы быстро построили в промышленной зоне Шанхая псевдобаню с газовыми камерами — точную копию аналогичного здания в Освенциме. Правда, здесь, в густозаселенном Шанхае, пришлось действовать скрытно, и чтобы не вызвать досужего любопытства, японцы придали зданию вид промышленной постройки. К моменту завершения строительства из Германии подоспели баллоны с газом «Циклон», которым пользовались в Освенциме.
Машина уничтожения была готова. Оставалось только организовать доставку к газовым камерам евреев, причем так, чтобы они не понимали, куда и зачем их ведут. Здесь также намечалось воспользоваться опытом европейских лагерей уничтожения и избежать тем самым излишних проблем с евреями. Все этапы акции были продуманы до мельчайших подробностей и зафиксированы в специальном документе. Достоянием гласности они стали потому, что после освобождения Шанхая этот документ был обнаружен в архиве немецкого посольства.
Чтобы никто из обитателей гетто не ускользнул из сетей запланированной акции, японцы провели тщательную регистрацию всех его жителей. В ходе регистрации евреи были вынуждены ответить на массу вопросов, в том числе: «Какое имущество вы можете унести с собой?» Это была одна из деталей плана по дезинформации евреев, которые до последней минуты не должны были догадываться о своей судьбе. Японцы объявили: через две недели обитателей гетто переведут в другое место, «на работы». А чтобы подготовить соответствующее количество транспортных средств, властям необходимо знать, какой скарб каждый может унести с собой.
Жители гетто хоть и не верили этим басням, но готовили себя к ухудшению условий, то есть к переезду на какой-нибудь далекий остров или в лагеря, расположенные в джунглях. Они и представить себе не могли, что их ожидало на самом деле.
И тут случилось очередное чудо. Сразу же после регистрации, когда оставалось только отдать команду и газовые камеры начали бы функционировать, на полях сражений в Азии американцы и англичане предприняли ряд настолько успешных операций, что японцам стало просто не до евреев. Газовые камеры Шанхая так и не заработали…

Очень интересная статья! Всем советую прочитать!

Леонардо и его Джоконда.


Автопортрет Леонардо да Винчи, обнаруженный
в 2008 году в частной коллекции.

В повседневной жизни Леонардо мало интересовали общение с людьми и взаимоотношения с противоположным полом. Отсутствие женщин в его жизни заставляет некоторых исследователей сомневаться в сексуальной ориентации Леонардо. И оно (отсутствие женщин) тем более удивительно, что он был высоким и красивым мужчиной. Но, как справедливо догадывался Фрейд, Леонардо надо мерить иной меркой, чем обычных людей: душой Леонардо владела одна страсть. А что это была за страсть, он показал своею жизнью: его страстью было творчество. Леонардо было жалко тратить время даже на сон: он спал каждый час по 15 минут, а все остальное время работал. Для телесной любви в его жизни не было ни времени, ни места. А если бы он все-таки влюбился (от такой напасти никто не застрахован), то это должен был быть человек равный ему. В этом случае Леонардо увлекло бы желание разгадать возникший на его пути феномен, проникнуть в тайну души этого человека – ведь, в первую очередь, он был исследователем. Именно поэтому он и бросал неоконченными многие портреты заказчиков – в натуре не было тайны, разгадывать было нечего.


Мона Лиза (Джоконда)
1503-1505 гг. Лувр, Париж

А в Джоконде художник увидел великую загадку. Над разгадкой этого феномена он трудился 13 лет. Неизвестно, считал ли он, что справился со своей задачей, понял ли умом, в чем сила Джоконды, но, так или иначе, работа была завершена: его физические силы иссякли. И если Джоконда была реальным человеком, именно она и была единственной избранницей его сердца. Об этом говорит восхищение художника изображаемой натурой и тайна, которую он смог передать.

Если верна последняя версия, то у Леонардо и Джоконды – родственные души и их объединяет одна тайна: они оба были Любящими. Воистину: «скажи мне, кто твой друг, и я скажу тебе, кто ты».

Для Любящих важно не обладание объектом любви, а нечто более важное. Когда приходит такая любовь, она ощущается Любящим как приобщение к Космосу, собственная жизнь наполняется вселенским содержанием и смыслом. Может быть, поэтому фон картины изображает пейзаж вне времени и пространства, а женщина на портрете сливается с ним в один образ.

Израиль предлагает Украине уникальный каспийский продукт
Евреские выходцы из Румынии создали в Галилее (северный округ Израиля)
хозяйство по выращиванию рыбы. В конце 90-х сюда завезли икру каспийских
осетров, что превратило Израиль в одного из главных экспортеров черной икры
в мире.То есть случилось невероятное: Израиль последние 5 лет продает черную
икру России. Теперь местные производители предлагают свой опыт Украине..



Израильтяне готовы наладить на Украине выращивание осетровых и производство
черной икры." Это не только обеспечит население Украины новыми рабочими
местами, но и обеспечит свежей осетриной Украину, которую ей приходится
покупать за валюту в России. А также даст дополнительный доход в казну
страны от продажи черной икры, которую можно будет производить в Украине. Об
этом 7 июля в интервью изданию "День" сообщил председатель Государственного
агентства рыбного хозяйства Украины Виктор Дроник.



"Израильские инвесторы интересуются строительством установки замкнутого
водоснабжения для выращивания осетровых (производство пяти тонн черной икры
и 100 тонн мяса в год), - рассказал Дроник. - Такой проект стоит
шесть-девять миллионов евро. Израильтяне готовы вложить 80% инвестиций, но
остальные 20% должно дать государство. Осенью наши украинские специалисты
посетят Израиль, изучат опыт, а затем начнется строительство".

Израиль - единственное государство в мире, не имеющее выхода к Каспийскому
морю, которое экспортирует осетровых и черную икру. Производство налажено в
киббуце Дан, основанном в 1939 году еврейскими выходцами из Румынии на
территории Верхней Галилеи. Рыбное хозяйство здесь появилось в 1946 году при
содействии югославских специалистов. В конце 90-х работники киббуца привезли
из Россииоплодотворенную икру каспийских осетров и наладили выращивание этих
рыб в специальных бассейнах. В 2008 году киббуц Дан начал экспортировать
черную икру в страны Евросоюза, США, Японию и в Россию. Ежегодно здесь
производится около 2 тонн этого дорогостоящего продукта.

Помимо Израиля экспортерами черной икры на мировой рынок являются Иран,
Азербайджан, Туркменистан, Казахстан и Россия.

Но так как в России последние пару лет введен запрет на добычу черной икры.
Израиль взял на себя роль главного поставщика черной икры в Россию.
Следовательно, купленная вами в России за последние 5 лет черная икра -
израильского производства.

Если израильтяне могут снег России продавать для олимпиады в Сочи,
почему же черную икру нельзя ?

Полицию городка Блу Спрингс в штате Миссури вызвал перепуганный молодой человек, сказавший оператору, что у его девушки проблемы с дыханием. Когда полицейские прибыли на место происшествия, они обнаружили девушку с мобильным телефоном во рту.
По информации полиции, ссора вспыхнула из-за телефона, и, чтобы не дать парню воспользоваться им, девушка запихнула мобильник в рот.
Пострадавшая была доставлена в больницу, телефон извлечен. Сейчас состояние 24-летней пациентки нормальное, сообщил журналистам сержант Стив Деккер.
"Она просто положила телефон в рот, а потом не смогла его достать", - сказал он и признался, что столкнулся с подобным впервые.

Жительница Австралии по имени Ди Пил стала весьма популярной благодаря своей неординарной способности. Она рисует прекрасные картины грудью.
Мать двоих детей, которая весело говорит о себе как о даме с пышными формами, при работе над своими творениями предпочитает мольберту обычный кухонный стол.
При этом она не скрывает техники написания полотен. Их всего две. Г-жа Пил либо наносит краску на груди, а затем наклоняется и рисует, либо помещает краску на бумагу и после размазывает ее. На каждой картине австралийка подписывается соском.
По заявлению самой художницы, ее ранние работы были похожи на абстрактные цветы. Последнее же творение г-жи Пил, по мнению многих, напоминает вид Земли из космоса. Cын австралийки назвал картину “Землетрясение”, потому что именно так он увидел нарисованное его мамой.
Стоит отметить, что первое экзотическое творение Ди Пил было продана за 9 долларов, однако со временем ее мастерство росло, а вместе с ним и стоимость произведений. Сейчас ей поступил заказ на 10 картин по цене 69 долларов за каждую.
Таким образом, если все пойдет в том же духе и дальше, художница в скором времени сможет разбогатеть, благодаря своему необычному мастерству.

Новоявленный жених из Египта в день своей свадьбы получил ужасающую новость. Его прекрасная невеста оказалась на самом деле мужчиной.
На торжественном праздновании к Тамеру Шехату подошла гостья и сообщила, что его будущая супруга, которая покрыта чадрой, является представителем сильного пола.
После этого шокированный мужчина решил немедленно переговорить со своей пассией с глазу на глаз. Когда информация женщины подтвердилась и невестой оказался 18-летний юноша, г-н Шехату тут же отменил свадьбу.
Как выяснилось позже, молодой человек по имени Ахмед Або Зейд уже несколько раз пытался поменять пол, но не получил согласия от врачей и бросил эту затею. В связи с этим он решил тайно выйти замуж, а затем рассказать всю правду супругу, надеясь убедить его сохранить отношения.
Однако Ахмед потерпел фиаско и в результате своего вранья был заключен под стражу сроком на 45 дней по обвинению в подлом обмане.

УШЕЛ НЕПОДРАЖАЕМЫЙ ИГОРЬ КВАША



Печальное известие: 30августа на 80-м году жизни скончался Игорь Кваша. Соболезнования близким народного артиста России выразили президент и премьер.
Выдающийся актёр, режиссер, телеведущий, один из основателей знаменитого «Современника» — Игорь Кваша всю жизнь был верен этому театру, сыграл там десятки ролей. Он очень избирательно снимался в кино и блестяще читал стихи и прозу. Его голос звучит за кадром в булгаковской «Белой гвардии», показанной на канале «Россия» в марте. Это одна из последних работ Игоря Кваши.

Он пришел в знаменитый «Современник» в 1956-м, в очень удачное, как потом напишут, время, став вместе с Евстигнеевым и Табаковым основоположником и одним из главных актеров, без которых этот театр невозможен. Позднее Кваша не раз вспомнит, как на сцене ДК «Правды» — временном пристанище «Современника» — им впервые «зарубили» спектакль — военную пьесу Галича, и как молодой Евстигнеев выпалил свой финальный монолог, пристально глядя в глаза цензору из райкома.

«Когда вернутся наши, когда вернутся русские, они повесят тебя как бешеную собаку», — он так говорил это, этот монолог, что все за кулисами смотрели и рыдали, и я рыдал белугой совершенно, — вспоминал Игорь Кваша. — Как он вел эту сцену — Женя! Передать этого нельзя".

Все спектакли с его участием смотрятся на одном дыхании. Восторженные зрители нередко даже прерывают реплики актера аплодисментами. Игорь Кваша точно и выразительно играл разные роли — и серьезные, и комедийные. Особняком стоял Лука, герой одного из программных спектаклей «Современника» — «На дне». А была еще роль соратника Ленина Якова Свердлова из спектакля «Большевики». Потом была большая работа актера — роль молодого Карла Маркса,и наконец, роли Иосифа Сталина. Отца народа Кваша убедительно сыграл сразу в нескольких сериалах. Но самой выразительной оставалась роль Сталина в проекте телеканала «Россия» «В круге пером».

Его герои удивляли, покоряли, заставляли сочувствовать и ненавидеть. Блистательный актерский дуэт Андрея Миронова и Игоря Кваши продолжался долгие годы. Это, конечно, и совместная работа в «Соломенной шляпке», где Кваша сыграл потрясающего служаку — лейтенанта Тавернье. С Андреем Мироновым они будут играть и во всенародно любимом «Человеке с бульвара Капуцинов», где Кваша воплотит образ пастора – коварного, в лучших традициях изощренного злодея.

Своей блистательной игрой, интуитивным, подсознательным чувством каждой роли он очень быстро покорил зрителей. Мало кому из артистов удавалось так сыграть «благородное предательство», как Игорю Кваше. Его роль Бургомистра в «Том самом Мюнхгаузене» оставалась историей талантливого предательства со слезами на глазах. И это было все — как в исполнении Кваши — удивительно виртуозно.

Когда Путин вручил государственные награды актерам московского театра «Современник», среди которых был и Кваша, актер приготовил президенту ответный подарок: он вручил Владимиру Путину служебный пропуск в театр, чтобы беспрепятственно ходить на все спектакли. Впрочем, в последнее время Игорь Кваша часто и критиковал власть. Но политика была на периферии. Главной оставалась сама жизнь. Он любил Булкагова и Пастернака, Моцарта и Феллини.

В последние годы Игорь Кваша неожиданно стал телеведущим — вел на Первом канале программу «Жди меня». К чужому горю Игорь Владимирович относится с неподдельным переживанием и искренностью, пропуская через свое сердце невероятное количество трагедий и драм совершенно посторонних ему людей.

«Живешь-живешь, и все кажется, что все еще впереди, — рассуждал Игорь Кваша. — Но потом понимаешь, что жизнь уже ближе к концу. Но пока ты помнишь, пока ты можешь что-то вспомнить – надо это вспоминать и помнить». Таким он был в жизни. Таким останется в нашей памяти.

Vesti.ru

Мусульмане молятся в синагоге
http://korrespondent.net/world/1386984-amerikanskie-musulmane-molyatsya-v-sinagoge