Пришли ко мне своих усталых толпы...
Пусть бедный, невезучий и бездомный,
Мечтающий вдохнуть глоток свободы,
Придет на свет у врат моих златых.
Эмма Лазарус. Сонет «Новый Колосс»
(слова эти выбиты на пьедестале
Статуи Свободы, которая возвышается
на входе в Нью-Йоркскую гавань)

Первые американские евреи

Указ испанского короля Фердинанда Арагонского и королевы Изабеллы Кастильской гласил, что все евреи, отказавшиеся принять христианство, должны покинуть земли Испании до 31 июля 1492 года. Позднее срок был отодвинуть до 2 августа, т. е. до 9 ава 5252 года по еврейскому летоисчислению. В этот день согласно рабби Абарбанелю (1437 -1508) последний еврей покинул Испанию.

На следующий день, 2 августа 1492 года, из гавани испанского города Палеса в поисках западного пути в Индию отплыла флотилия Колумба, состоящая из трех каравелл: флагманской «Санта-Марии», 40 человек – экипаж, «Пинты» – 26 человек и «Нины» – 24 матроса. Христофор Колумб (1451 – 1506), он же Кристобаль Колон, происходил из семьи испанских марранов – крещеных евреев. Их называли также «конверто». Это они, «новые христиане», финансировали и снарядили его первую экспедицию, а двое из них – судовладельцы Мартин Алонсо и Винсент Янес – приняли в ней участие. Среди 90 участников вояжа было много маранов.

В своих плаваниях Колумб использовал астрономические таблицы бежавшего из Испании в Португалию еврея Авраама Закуты для определения широты и его же металлическую астролябию для угломерных измерений.

Всего за 13 лет Колумб совершил 4 путешествия. В первом он открыл острова Карибского архипелага. Сначала это был небольшой остров, названный им Сан Сальвадор, позднее он достиг Кубы, которую принял за большой остров вблизи Индии. Отсюда и название туземцев: индейцы.

Первым на берег сходил переводчик Луис де Торрес. Кроме нескольких европейских языков он знал иврит, ладино, арамейский и арабский. На всех этих языках он безуспешно обращался к туземцам. Цели достигал язык жестов.

Сын Колумба Диего позднее стал первым губернатором восточной части острова Гаити, территории современной Доминиканской республики. Колумб привез в Испанию картофель, кукурузу, помидоры, табак, какао-бобы.

Существует легенда, что во время четвертого и последнего плавания в 1504 году туземцы угрожали ему и команде смертью. Их спасла угроза Колумба спрятать Луну. Он знал из таблиц Закуты, что вот-вот наступит лунное затмение. (Эту легенду использовал Марк Твен в романе «Янки при дворе короля Артура»).

Полагают, что последовавший за Колумбом Америго Веспуччи (1454 – 1512) и открывший Венесуэлу и остров Кюрасао первым осознал, что был открыт новый материк, а не Индия. Именно в его честь этот материк был назван Америкой. (Все материки назывались женскими именами).

Итак первые поселенцы появились в Новом Свете в самом начале XVI века. Среди них были и евреи, бежавшие от испанской и португальской инквизиций. Уже в 1508 году кубинский епископ сообщает в Испанию, что на каждом корабле прибывают евреи и «новые христиане». Первыми евреями в Америке, таким образом, были сефарды (сефард – от ивритского названия Испании – Сфарад), и первым языком американских евреев был язык испанских евреев ладино, идиш пришел в Новый Свет позднее.

Вслед за первыми евреями приплыла в Новый Свет и святая инквизиция. В 1519 году испанский король Карл V учредил в колониях пост Генерального инквизитора, и в 1528 году на американской земле произошло первое аутодафе: два еврея было сожжены в Мексике и Перу, случалось, что пытали детей, чтобы вырвать показания против родителей. В 1569 году испанский король Филип II учредил инквизицию во всех колониях Испании. В 1577 году евреям вообще запретили селиться в американских колониях Испании.

Когда вскоре Испания и Португалия занялись планомерным завоеванием Южной и Центральной Америки, проживавшие там евреи были вынуждены бежать вновь. Многие обосновались на островах Карибского моря [1]. Часть из них, решив сражаться с испанской короной, влилась в республику карибских пиратов, центром которой были острова Тартуга, Бабадос, а позднее Ямайка. Постепенно возникли и чисто еврейские пиратские корабли: «Щит Авраама», «Царица Эстер», «Пророк Шмуэль» и даже небольшие флотилии. Так в середине XVII века два испанских маррана, Антонио де Корваль и Симон де Касарес организовали военную экспедицию на Ямайку и помогли Оливеру Кромвелю (1599 – 1658) отобрать остров у испанцев. На кораблях евреев-корсаров (а многие из них были прежде потомственными матросами и офицерами – штурманами и капитанами во флотах Испании и Португалии) строго соблюдали шаббат и кашрут, и каждое утро начиналось с молитвы «Шма Исраэль». Видимо, решив, что удачливость евреев-корсаров объясняется не их профессионализмом, но утренней молитвой, пираты-неевреи также стали начинать день с молитвы «Шма Исраэль».

В то время как Испания и Португалия занимались завоеванием Южной и Центральной Америки, голландцы, сбросившие испанское владычество, французы и англичане обратили свои взоры на Северную Америку. В 1626 году в устье реки Гудзон на купленном у индейцев за 60 гульденов острове Манхеттен голландцы основали город Новый Амстердам. Через 4 года они захватили земли на побережье Бразилии и основали город Ресифа. Вскоре здесь появились первые евреи. Это были достаточно зажиточные люди, занимавшиеся международной торговлей. Когда в 1654 году португальцы вытеснили голландцев из Бразилии, ее покинули и евреи. Построенная ими в 1637 году синагога была закрыта. Ее отстроили и открыли вновь в 2001 году, спустя 364 года.

Первые 23 бразильских еврея прибыли в Новый Амстердам в 1654 году: четверо мужчин, 2 женщины и 17 детей. Они поселились на краю Манхеттена, по соседству с 800 голландцами. Имя одного из них (его называют первым) – Ашер Леви (1628 – 1682 гг) [2]. Леви добился для евреев права на гражданство и ведение торговли. В 1661 году он построил в Новом Амстердаме первый еврейский дом. К 1690 году евреи создали там общину Шеарит Исраэль / Остаток Израиля, ивр. В 1705 году член общины Луи Мозес Гомес стал английским подданным, купив у королевы Анны патент о подданстве за 57 фунтов. В 1729 году он купил участок в Нижнем Манхеттене. На нем были построены синагога, миква и еврейское кладбище общины Шеарит Исраэль.

В 1658 году из Голландии прибыли 15 еврейских семей. Они обосновались в городе Ньюпорт (штат Род-Айленд). Туда же перебрались и некоторые евреи из Нового Амстердама (David Igly «Front Page Magazine», May 7, 2004). В 1677 году в Ньюпорте открылось первое еврейское кладбище. Генри Лонгфелло (1804 – 1882) посвятил ему поэму.

В 1664 году англичане захватили Новый Амстердам и переименовали его в Нью-Йорк. В течение последующих десятилетий все больше евреев малыми группами перебираются с Антильских островов в Северо-Американские колонии Англии. Они селятся на побережье: Ньюпорт, Филадельфия, Чарльстон (к 1773 году в нём проживало более 500 евреев) и т. д.

Наиболее старая из ныне действующих синагог была построена в Ньюпорте в 1763 году – это Туро-синагога, названная так в честь Иуды Туры, давшего деньги на ее строительство.

В 1740 году английский парламент разрешил евреям натурализоваться в американских колониях после семилетнего проживания, до этого они были лишены гражданских прав. В 1755 году в Нью-Йорке была открыта дневная школа, где преподавали иврит, испанский, английский и арифметику.

В 1759 году в Новый Свет прибыл первый еврей из Святой Земли из города Цфат, его звали Моше Малка. В этом же году евреи получили право жительства в Канаде. В 1774 году Колумбийский колледж (Нью-Йорк) закончил первый еврей – Исаак Абрахамс, еще через 3 года братья Соломон и Уильям Пинто окончили Йельский университет.

Еврейский Киев

http://olgakaspi.livejournal.com/42188.html

Интересно ! Спасибо!

Это Сефардская Синагога в Амстердаме. Она освещена исключительно свечами.
Она была построена несколько столетий назад и никогда не была
электрофицирована. Арка, кресла, алтарь и т.д. изготавливались вручную
корабельными мастерами. Во время Второй Мировой войны нацисты каким-то
образом упустили ее из виду, так и не войдя в нее, и она осталась в полной
сохранности в своем первоначальном виде. Синагога действительно очень
красива. Концерт проходил в алтарной части храма.

https://www.youtube.com/watch_popup?v=H4IF8OmLOMw

ЭЛИЗАБЕТ ТЕЙЛОР, ЕВРЕИ И ИЗРАИЛЬ.

Вместе с большим сожалением, что умерла Элизабет Тейлор, пришло осознание того факта, что ушел из жизни большой друг нашей страны, женщина, которая на протяжении всей жизни поддерживала Израиль и ради евреев готова была пожертвовать собственной жизнью.
Увы, среди многочисленных статей приуроченных к дате смерти Элизабет Тейлор, не было ни одной, посвященной именно этой стороне жизни Великой Актрисы.

Элизабет родилась в христианской семье и ее переход в иудаизм в 1959 году был шоком для всех ее родственников. Что так сильно повлияло на решение актрисы принять иудаизм можно тоько догадываться. За семь лет до этого, в 1952 году Элизабет сыграла еврейскую девушку в фильме по роману Вальтера Скотта "Айвенго", или может быть на нее сильно повлияли отношения с ее мужьями, на тот период бывшим и будущим: Майклом Тоддом и Эдди Фишером. Оба они были евреями.
Но иудаизм Тейлор не сиюминутное увлечение актрисы, не баловство взбалмашной милионерши - на протяжении всей жизни она словом и делом помогала евреям и Израилю...


Элизабет Тейлор - 1967 год.

Она совершила поступок, о котором не любят вспоминать в современном Голливуде, но о котором должны помнить евреи. Особенно те, ради которых она была готова пожертвовать собой... но об этом далее...

2 февраля 1959 года Элизабет Тейлор купила государственные облигации Израиля на огромнуюю сумму: 100 000 долларов, кроме нее ценные бумаги купили и другие звезды Голливуда, но Тейлор купила больше всех.

Реакция арабов и ненавистников Израиля не заставила себя долго ждать.
Уже 18 марта того же года Госдепартамент получил известие о том, что власти Объединенных Арабских Эмиратов запретили все фильмы с участием Тейлор в своей стране.

В 1961 году актриса с мужем Эдди Фишером приезжает в Москву на кинофестиваль, а для солдат американской армии расквартированных в Москве при посольстве, на концерте исполняют песни на иврите.

Ровно через год и 2 дня после этого события: 20 июля 1962 года власти Египта запрещают въезд в страну актрисе, а все потому, что она перешла в иудаизм, поддерживает Израиль. Актриса внесена в черный список Лиги Арабских Государств, но через два года, власти Египта вычеркивают ее из этого списка и все же разрешают показ фильма "Клеопатра" с ее участием, так как этот фильм "поднимает имидж страны в глазах международного сообщества."

12 июня 1967 года Элизабет Телор вместе с другими друзьями Израиля проводит в Лондоне благотворительный вечер и собирает 840 000 долларовв помощь государству Израиль.

Через 2 недели,28 июня, представитель Тейлор сообщает на пресс-конференции, что актриса отказывается от посещения Московского кинофестиваля в качестве протеста позиции Советского Союза по отношению к Израилю. Вмести с Тейлор отказался посетить Советский Союз и Тони Кертис.

В августе 1974 года, Тейлор и Бартон посещают Израиль, а Кисинджер сетует о том, что она помешает ему в его миссии в Израиле

В 1975 году Элизабет Тейлор была одной из немногих шестидесяти женщин, кто осудил ООН за ее резолюции против сионизма. "...мы потрясены, что насквозь расистская резолюция применяется к национальному движению еврейского народа... Это резолюция ставит под угрозу все моральные принципы на которых основана Организация Объединеных Наций..." говорилось в этом письме.

Когда, же, 26 июня 1976 года арабские террористы и европейские леваки угнали самолет "Эр Франс" следовавший маршрутом из Тель-Авива в Париж, когда весь мир облетела эта ужасная новость, что самолет находится в Уганде и что евреи подверглись селекции только Елизабет Тейлор громогласно заявила, что предлагает себя в заложники в обмен на всех евреев находившихся на борту самолета.
Но именно израильтяне убедили ее не делать такого шага. Операция по освобождению всех заложников уже находилась в стадии разработки и подготовки.
Теперь об операции "Энтеббе" знают миллионы людей во всем мире. Этому событию посвящено несколько фильмов в одном из которых Тейлор играла небольшую роль. Но мало кто помнит о героическом поступке Элизабет Тейлор.

В 1983 году госпожа Тейлор принимала снова посещает Израиль где встречается с Менахемом Бегиным, и предлагает свое участие в переговорах между канцелярией премьер-министра Израиля и президентом Ливана...

В 1987 году Тейлор подписывает письмо - обращение к Раисе Горбачевой с тебованием выпустить из страны евреев -отказников...

...Жизнь Элизабет Тейлор неразрывно была связана с евреями и Израилем.
Увы... мы потеряли хорошего, настоящего друга.
Таких друзей у нас больше нет...


Pasted from

Евреи в космосе

Большой вклад в исследование космического пространства внесли астронавты-евреи, имена которых золотыми буквами вписаны в историю космонавтики.

Первым советским евреем, совершившим космический полет, стал летчик-космонавт полковник Борис Волынов.

Будущий Герой Советского Союза родился 18 декабря 1934 года в Иркутске. Детство и юность провел в городе Прокопьевск Кемеровской области. В 1953 году он закончил военную авиационную школу, в 1956 году — Сталинградское военное авиационное училище летчиков. Волынов был включен в первый отряд космонавтов, набранный в марте 1960 года.
15 января 1969 года ТАСС сообщил о выводе на орбиту спутника Земли космического корабля «Союз-5» с экипажем, в состав которого вошли трое космонавтов: командир корабля подполковник Борис Волынов, бортинженер, кандидат технических наук Алексей Елисеев и инженер-исследователь подполковник Евгений Хрунов. В тот же день Борис Волынов совместно с командиром космического корабля «Союз-4» Владимиром Шаталовым осуществил эксперимент по сближению и стыковке кораблей «Союз-4» и «Союз-5», обеспечив космонавтам Елисееву и Хрунову возможность перехода через открытый космос в корабль «Союз-4».
6 июля 1976 года Борис Волынов совершил свой второй космический полёт на корабле «Союз-21» вместе с лётчиком-космонавтом СССР Виталием Жолобовым. Полёт продолжался 49 суток. 24 августа 1976 года космонавты вернулись на Землю.

А первым американским евреем-астронавтом был Норман Шейкин.
Он родился в Бостоне, получил отличное инженерное образование, окончил школу пилотов и поступил на службу в военную авиацию. Служил в Западной Германии. После увольнения в отставку начал работать в авиакосмическом концерне "Дуглас" в качестве летчика-испытателя. Руководители этого концерна и рекомендовали Нормана в состав отряда астронавтов.
В 1966 году он участвовал в полете корабля "Джемини", отрабатывал стыковку в космосе, был одним из основных кандидатов для высадки на Луне. Однако тяжелое заболевание не позволило Норману принять участие в этом грандиозном проекте. Он был вынужден вообще отказаться от космических полетов. Норман Шейкин умер рано, в 43-летнем возрасте.

«Еврейскую» эстафету в космосе приняла женщина-астронавт из США Джудит Резник, совершившая свой первый космический полет на корабле «Дискавери» в 1984 году.

Джудит выросла в религиозной еврейской семье. Ее дед, Яков Резник, эмигрировал из царской России в Палестину. Впоследствии семья иммигрировала в США. Джудит получила диплом инженера-электрика и защитила докторскую диссертацию. Летом 1977 года Джудит прошла жесткий конкурсный отбор и стала одной из шести утвержденных женщин-астронавтов. В своем первом космическом полете Джудит провела 144 часа 57 минут и сделала несколько важных научных наблюдений. Второй полет Резник на корабле «Челленджер» в 1986 году закончился трагически — корабль взорвался вскоре после старта. Джудит и еще шесть членов экипажа погибли.

Кроме Джудит Резник в космосе побывали еще две американские еврейки: военный врач Элен Бейкер (Шульман) и авиационный инженер Марша Айвенс.

Элен Бейкер родилась 27 апреля 1953 года в городе Фейетвилл в штате Северная Каролина в семье врачей.

Её мать, Клэр Шульман, была первой в истории Нью-Йорка женщиной-мэром района Куинс. Бейкер стала 220-м человеком в космосе, 131-м астронавтом США и 11-й женщиной, совершившей орбитальный космический полёт. Всего Элен принимала участие в трех космических экспедициях — в 1989, 1992 и 1995 годах.

Марша Айвинс родилась 15 апреля 1951 года в Балтиморе, штат Мерилэнд.

Получила степень бакалавра наук по аэрокосмической технике. В 1984 году Айвинс была зачислена в отряд астронавтов НАСА. Ее первый космический полёт продолжался с 9 по 20 января 1990 года. Марша Айвинс считается рекордсменом по количеству полетов, побывав в космосе пять раз.

В 1985 году в космическую экспедицию отправился американский астронавт еврейского происхождения Джеффри Хоффман.
Джеффри родился 2 ноября 1944 года в Нью-Йорке. На его счету целых пять космических экспедиций.

5 апреля 1992 года свой первый полет в космос совершил выходец из религиозной еврейской семьи, ученый-физик Джером Эпт. Он родился 28 апреля 1949 года в городе Спрингфилд в штате Массачусетс. Имеет степень доктора наук по физике.

Следующим евреем, отправившимся в космический полет, стал американский врач-ветеринар Мартин Феттман.

29 октября 1992 года он был назначен в экипаж шаттла «Колумбия» в качестве основного специалиста по полезной нагрузке, а в октябре следующего года отправился в свой первый космический полет. Феттман — автор ряда научных исследований, опубликованных в ведущих научных изданиях мира.

Инженер-электрик и врач-хирург Дэвид Вольф совершил четыре полета в космос.

Родился он 23 августа 1956 года в Индианаполисе, штат Индиана. Имеет степени бакалавра наук по электротехнике и доктора медицинских наук. Свой первый полет совершил с 16 октября по 1 ноября 1993 года в качестве специалиста полета экипажа шаттла «Колумбия». С собой в космос он брал кипу, талес и Тору. Отправляясь на космическую станцию «Мир» в 1997 году в преддверии праздника Рош а-Шана, Вольф взял с собой шофар, звуками которого он возвестил о наступлении еврейского нового года прямо на борту космического корабля.

В 1995 году на борту американского шаттла «Индевор» стартовал американский астронавт Джон Грюнсфельд.

Родился он 10 октября 1958 года в Чикаго в семье архитекторов. Первый полет совершил со 2 по 18 марта 1995 года. Основной задачей полета являлось проведение астрофизических исследований с помощью обсерватории Astro. Продолжительность полета составила 16 суток 15 часов 9 минут 47 секунд. Грюнсфельд — рекордсмен по числу полетов в космос: за его плечами пять космических экспедиций.

Полковник ВВС США Скотт Горовиц принял участие в четырех космических экспедициях.

Он родился 24 марта 1957 года в Филадельфии. Защитил докторскую диссертацию в области аэрокосмической инженерии. В отряде астронавтов НАСА с 1992 года. Свой первый полет совершил в 1992 году в качестве специалиста полета на шаттле «Колумбия». В 2001 году Горовиц возглавил экспедицию на космическом челноке «Дискавери». В последующие годы астронавт был одним из руководителей Американского космического агентства. В июле 2007 года Горовиц ушел в отставку.

Американский астронавт Марк Полански, имеющий степени бакалавра наук по аэрокосмической технике и магистра по аэронавтике и астронавтике, совершил три космических полета.

Полански родился 2 июня 1956 года в городе Пэтерсон, штат Нью-Джерси. Проходил службу на американских авиабазах «Лэнгли» (Вирджиния), «Неллис» (Невада), а также на филиппинской базе «Кларк». В 1986 году Марк Полански поступил в Школу летчиков-испытателей ВВС на авиабазе «Эдвардс», штат Калифорния. В 1992 году он уволился из ВВС и в августе того же года поступил на работу в НАСА. Свой первый полет совершал с 7 по 18 февраля 2001 года в качестве пилота шаттла «Атлантис». Полански является членом Общества летчиков-испытателей, Американского института аэронавтики и Ассоциации пилотов.

В 2003 году в космическую экспедицию отправился первый израильский астронавт, полковник Илан Рамон.

Рамон родился в Рамат-Гане, детство провел в Беэр-Шеве. Он был младшим ребенком в семье польских евреев, выживших в Освенциме, Элиэзера и Товы Вольферман. В 1974 году Рамон окончил высшую летную школу ВВС Израиля. В 1981 году принимал участие в военной операции «Опера», в ходе которой был нанесен удар по иракскому атомному реактору «Озирак». В следующем году он уже выполнял боевые задания в небе над Ливаном во время операции «Мир Галилее». Космический полет совершил с 16 января по 1 февраля 2003 года в качестве специалиста по полезной нагрузке в экипаже шаттла «Колумбия». В полет Илан Рамон взял Тору, с которой один еврейский узник выжил в лагере смерти Берген-Бельзен. Илан Рамон не был первым евреем, полетевшим в космос, но лишь он потребовал кошерное меню на орбите.
Во время полета выполнял эксперименты по израильской программе, в частности, эксперимент по изучению влияния пыли в атмосфере Земли на климат на планете. Полет проходил успешно, но 1 февраля во время посадки челнока, Шаттл «Колумбия» взорвался и развалился на части на высоте 19 км. Все семеро астронавтов, находившиеся на борту корабля, погибли.

В 2008 году на борту американского шаттла «Индевор» в космос отправился американский астронавт Гаррет Рейзман.

Родился он в городе Морристаун в штате Нью-Джерси; закончил Пенсильванский университет (степень бакалавра) и Калифорнийский технологический институт (степень доктора наук ). В июне 1998 года был зачислен в отряд астронавтов. Первый полет совершил 11 марта 2008 года в качестве специалиста полёта шаттла «Индевор». С собой в космос он взял Декларацию независимости Государства Израиль, а также флажок с символами еврейского государства и автографом Шимона Переса. Основной задачей полёта являлась доставка на МКС первой секции японского научно-исследовательского модуля Kibo и канадского высокоточного робота-манипулятора Dextre. Гаррет Рейзман имеет сертификат пилота-инструктора, является автором публикаций и сообщений в научных журналах и докладов на конференциях.

Следующим и пока что последним евреем, совершившим полет в космос, является американский астронавт Грегори Чамитофф.

Родился 6 августа 1962 года в городе Монреаль в Канаде. С 1974 года живет в США, считает своей родиной Сан-Хосе в Калифорнии. Получил степени бакалавра наук по электротехнике, магистра наук по авиационной технике и доктора наук в области аэронавтики и астронавтики. В июне 1998 года был зачислен в отряд астронавтов НАСА. В свой первый полет Чамитофф отправился 31 мая 2008 года в качестве специалиста полёта в экипаже шаттла «Дискавери». В настоящее время работает в группе астронавтов поддержки экипажей МКС и выполняет функции оператора связи с экипажем МКС в Центре управления полетом.

На мысе Канаверал установлена гранитная стела - символический мемориал американских астронавтов. На ней выгравированы имена тех, кто погиб, осваивая космос.

В числе первых - имя Теодора Фримена.

Он родился в 1930 году в семье, чьи предки были выходцами из российской "черты оседлости".
Теодор окончил в 1953 году военно-морскую академию в Анаполюсе и стал морским летчиком. Параллельно он учился в Мичиганском университете, ( магистр по астробиологии). Фримен также окончил школу летчиков-испытателей и был оставлен в ней инструктором.
Теодор имел налет более 3 000 часов при испытании самолетов, космическую специальность и заслужил славу пилота-виртуоза.
15 января 1964 года его зачислили в группу астронавтов при Центре пилотируемых космических полетов в Хьюстоне. Членов группы готовили к рейсу на орбитальном космическом корабле "Джемини".
15 октября 1964 года Тед совершал обычный тренировочный полет на экспериментальном самолете типа Т-38. Внезапно его машина рассекла огромную стаю диких гусей. Одна птица разбила стекло пилотской кабины, другая попала в двигатель и он заглох. Самолет стал падать, следовало немедленно катапультироваться.
Но тогда машина неминуемо рухнула бы на жилой городок авиабазы Эллингтон, где жили семьи астронавтов. И  Теодор   Фримен  не покинул машины, пока не отвел ее от жилого поселка. И только тогда он катапультировался, но высоты не хватило для раскрытия парашюта.
Так погиб этот мужественный человек, ценой самопожертвования сохранивший жизни своих товарищей, их жен и детей.
И хотя он так и не вышел на космическую орбиту, решено было его имя поместить рядом с именами тех, кто погиб в борьбе за овладение космосом.

Из статей:
Сони Бакулиной на сайте www.jewish.
Марка Штейнберга www.jig.ru

НАДО ЖЕ.................... ЧТО ПРИДУМАЛИ ЕВРЕИ

> Авраам- ' придумал ' еврейский народ.
> Альберт Эйнштейн - Теорию относительности
> Андрей Цитрон - автомобиль 'Ситроэн'
> Айзек Азимов- Три закона робототехники
> Александр Лурия - нейропсихологию
> Аксельрод Джулиус - гуморальные передатчики в нервных окончаниях и механизмы их хранения, выделения и инактивации
> Александр Самойлов - электрофизиологию
> Анатолий Рапопорт - связь между языком, мышлением и действием
> Абрикосов Алексей Алексеевич - теорию магнитных свойств
> сверхпроводящих сплавов, ('вихри Абрикосова') , теорию полуметаллов типа висмута, теорию спиновых стекол с короткодействием ,
> теорию высокотемпературной сверхпроводимости
> Август Вассерман - метод диагностики сифилиса, который сегодня по-прежнему называют реакцией Вассермана'.
> Альтшуллер Генрих Саулович - теорию решения изобретательских задач.
> Барух ( Бенедикт ) Спиноза - этическую философию
> Бетти Фриден- феминизм
> Борн Макс - квантовую механику
> Будкер Андрей Михайлович (Герш Ицкович) - теорию циклических ускорителей
> Борис Розинг - телевидение
> Борис Семенович Якоби - электродвигатель и гальванотехнику.
> Барух Бламберг- антиген гепатита.
> Берлинер Эмиль - телефонный микрофон, граммофон и вертолет
> Бруно Понтекорво - метод нейтронного каротажа для разведки нефтеносных районов, а также метод детектирования нейтрино
> Бор Нильс Хенрик Давид - теорию атомных реакций и ядерной энергии
> Берг Пол - генную инженерию
> Бете Ханс Альбрехт -открыл источник энергии звезд
> Брин Сергей - Gооgle
> Борис Збарский (Бэр Элиевич) - бактерицид, коим и набальзамировал Ленина
> Вильштеттер Рихард Мартин - химическую структуру алкалоидов, пигментов крови, хлорофиллов, ферментов и кокаина. Искусственный кокаин
> Владимир Хавкин - противочумную и противохолерную вакцины.
> Ваксман - антибиотик
> Герц Густав Людвиг - квантовую механику
> Грегори Пинкус - противозачаточные таблетки
> Годовский Леопольд - цветную фотографию
> Григорий Явлинский партию ' Яблоко '
> Гуревич Михаил Иосифович --совместно с Микояном -
> истребитель МиГ -1 (аббревиатура от Микоян и Гуревич),
> предназначенный для ведения воздушного боя на больших высотах.
> После усовершенствований истребитель под маркой МиГ-3 широко
> применялся на фронтах войны. После войны Гуревич совместно с
> Микояном проектировал первые в СССР скоростные реактивные
> истребители серии Миг - МиГ-9 (11945), МиГ-15 (1947), МиГ-17 (1949), а также сверхзвуковые истребители МиГ-19 (1955), МиГ-21
>
> Дева Мария - ' придумала ' Исуса Христа
> Евреи ( все вместе ) - один день отдыха в неделю
> Царь Давид - книгу Псалмов
> Джеймс Максвелл - теорию электромагнитного поля
> Джозефсон - эффект Джозефсона
> Зельман Ваксман - стрептомицин - первое эффективное средство для
> лечения туберкулеза
> Зигмунд Фрейд- психоанализ
> Исраэль Баал-шем Тов - хасидизм
> Исус Христос и апостолы - христианство
> Исаак Зингер- швейную машину
> Иосиф Самуилович Шкловский - современную астрофизику
> Изидор Раби - радиоспектроскопию
> Илизаров Гавриил Абрамович - метод выращивания костей
> Кондратюк (Шаргей) Юрий Васильевич (Александр Игнатьевич) - основное уравнение движения ракеты
> Карл Маркс - коммунизм
> Кристофор Колумб - Америку
> Казимер Панк- витамины
> Канторович Леонид Витальевич -- линейное программирование, один
> из создателей теории оптимального планирования и управления народным хозяйством, теории оптимального использования сырьевых ресурсов.
> Котин Жозеф Яковлевич -- тяжелые танки КВ-2, КВ-16, КВ-85, ИС-1, ИС-2, тяжелые самоходные артиллерийские установки У-152,
> ИСУ-152, ИСУ-122. Руководил разработкой тяжелых танков ИС-4,
> Т-10, плавающего танка ПТ-76, плавающего бронетранспортера
> БТР-50П, трелевочного трактора КТ-12, колесного трактора К-700 и др.
> Кемени Джон - BASIC и Интернет
> Кассена Ренье - Декларацию прав человека
> Клара Цеткин - 8 марта ( В память подвига царицы Эстер, спасшей
> свой народ )
> Лев Троцкий - революцию в России
> Леви Страус - джинсы
> Лавочкин (Айзикович) Семен Алексеевич - самолеты серии Ла и
> ЛаГ , крылатую ракету 'Буря'
> Липман Габриэль Йонас - метод интегральной фотографии, метод
> фотографического воспроизведения цветов на основе явления интерференции
> Лурия Сальвадор Эдуард - генетику микроорганизмов ,
> генетическую структуру бактерий и вирусов
> Людвиг Заменгоф - эсперанто.
> Лев Ландау - теорию сверхтекучести гелия-2, теории
> конденсированной материи.
> Леонид Утесов ( Вайнсбейн ) - советский джаз
> Моисей - религию этического монотеизма + Библию..
> Мейергоф Отто - биохимию
> Марсель Марсо (Исер Иоселович ) - современную пантомиму
> Мечников Илья Ильич - сравнительную патологию, эволюционную
> эмбриологию, иммунологию и микробиологию
> Моше Нострадамус - загадочные знaния
> Майкельсон Альберт Абрахам - интерферометр
> Милтон Фридман - монетарную экономическую теорию
> Матвей Бронштейн- квантовую теорию гравитации.
> Миль Михаил Леонтьевич - вертолеты серии ' Ми '
> Минц Александр Львович - новый принцип работы ускорителя -
> использование автоматического регулирования параметров по
> информации от ускоряемого пучка частиц, который был осуществлен на синхротроне с энергией пучка протонов на 76 ГэВ в Серпухове
> Норберт Винер- кибернетику
> Нудельман Александр Эммануилович - авиационные пушки Н-23, НС-37, НС-45 и НС-57.
> Рейхштейн Тадеуш - аскорбиновую кислоту
> Роберт Хофстедтер-- счетчики рентгеновских и гамма-лучей
> Стейнбергер Джек - два различных вида нейтрино и антинейтрино - электронного и мюонного
> Самуил Морзе - телеграфный аппарат и азбуку Морзе
> Тагер Павел Григорьевич - советский звуковой кинематограф
> Теллер Эдвард - водородную и атомную бомбу ( с помощниками ). Вместе с Г.Гамовым - правило отбора при бета-распаде.
> Теодор Герцль - политический сионизм
> Лев Термен - синтезатор ( терменвокс ) , охранную сигнализацию электроемкостного типа.
> Уильям Фокс - Кинокорпорацию ' ХХ век фокс '
> Уильям Стайн - структуру рибонуклеазы.
> Фердинанд Кон - микробиолог

НАРОД ИУДЫ ЖИВЁТ В УГАНДЕ.



На востоке Уганды, около города Мбале живет небольшое племя, которое исповедует иудаизм. Это племя называют абаюдайя («Народ Иуды»). Хотя исторически и генетически люди этого племени не связаны с евреями, они исповедуют иудаизм с конца XIX века. Все они очень набожны, строго соблюдают Шаббат и кашрут. Большинство из них признаны евреями реформистским и консервативным течениями иудаизма. Однако жители деревни Путти стремятся пройти ортодоксальный гиюр. В настоящий момент племя абаюдайя насчитывает 1100 человек, но до гонений угандийского диктатора Иди Амина их численность была втрое выше.
Отцом-патриархом абаюдайя был Семей Какунгулу, воин и государственный деятель из племени баганда. Еще в восьмидесятые годы XIX века он был обращен в христианство, позднее помогал англичанам завоевывать Уганду. Но надежды Какунгулу стать царем многих земель потерпели крах: англичане предпочитали видеть в роли правителей собственных колониальных чиновников.
Разочарованный Какунгулу все больше отдалялся от колониальных властей. Он был не просто африканским царьком, но, можно сказать, духовным искателем, постоянно изучал Библию. С течением времени он пришел к выводу, что истина содержится в первых пяти книгах Библии, то есть в Торе. Ему рассказали, что подобных верований придерживаются только евреи. «Что ж, тогда мы будем евреями!» — воскликнул Какунгулу. В возрасте 50 лет он совершил обрезание и повелел двоим своим сыновьям и остальным мужчинам племени последовать его примеру.
В 20-е годы в общину прибыл некий загадочный иностранный еврей по имени Йосеф. Он поразился каше из иудаизма, христианства и племенных культов в головах абюдайя. Он обучил местных жителей жить по еврейскому календарю, отмечать иудейские праздники и соблюдать кашрут. В 1928 году Какунгулу умер, а его последователи разделились: часть вернулась в христианство, а другая часть стала набожными евреями. В конце 60-х к власти в Уганде пришел диктатор Иди Амин. Исповедование иудаизма было поставлено вне закона, синагоги были разрушены. Большинство абаюдайя перешли в ислам или в христианство. Верность иудаизму сохранила группа из 300 человек. Они тайно соблюдали иудейские обряды, пребывая в постоянном страхе быть разоблаченными соседями. Свою общину они назвали «Шеерит Исраэль» («Остаток Израиля»).
После падения режима Амина положение абаюдайя улучшилось. Члены племени установили контакты с Израилем. В 2002 году 400 абаюдайя были обращены в иудаизм представителями движения консервативного иудаизма «Масорти». В настоящее время члены племени стремятся перейти в ортодоксальный иудаизм и совершить алию в Израиль.
Абаюдайя строго придерживаются законов кашрута и практикуют ритуальный забой скота.

Материал подготовил Николай Лебедев

Pasted from www.jewish.ru

[quote="Kim"]
НАДО ЖЕ.................... ЧТО ПРИДУМАЛИ ЕВРЕИ


А что придумали арабы кроме терроризма?

Sem.V. пишет:ЭЛИЗАБЕТ ТЕЙЛОР, ЕВРЕИ И ИЗРАИЛЬ.

Спасибо, Sem:) Оказывается достоин восхищения не только актерский талант Элизабет Тейлор!

.Шарий Анатолий Анатольевич (р.1978),
украинский журналист. Публицист.

*****

«Еврей». Какие мысли рождаются у вас в голове при этом слове? Никаких? Но что-то щелкает в мозгу, да? Переключатель какой–то срабатывает. Дискомфортно становится на секунду. При слове «белорус» ведь не происходит такого? Как и при слове «молдаванин» и даже «цыган». А при этом волшебном слове девять украинцев из десяти вздрогнут и поднимут глаза. Обычно обывателями это слово произносится как-то шепотом, особенно если разговор идет о ком-то знакомом – «а ты знаешь, ведь он (шепотом) ЕВРЕЙ”. Я вспоминаю свое детство. Не помню, где я первый раз услышал (подслушал) про эту национальность, но однажды подошел к маме и спросил ее: „Мама, а Брежнев – еврей?” Помню, как она на меня посмотрела. Шел 1981 год… Потом мой брат, человек абсолютно не злой, кормил голубей и отгонял от хлебных крошек воробьев. Отгонял со словами „ну, налетели, ЕВРЕИ”. Я полагаю, что у многих людей отношение к людям этой национальности формируется еще с детства, впитывается если не с молоком матери, то с манной кашей – точно.

Написано очень много книг по „еврейскому вопросу”, из поколения в поколение передаются рассказы про „хитрых евреев, мешающих нам жить”… Так что же это за нация такая страшная? Зачем жить мешают, воздух отравляют? Кто они такие? Хотя, повторяю, написано уже слишком много, а я хочу высказать свое предположение по поводу того, почему мой любимый украинский народ так не любит прекрасный еврейский народ. «И сотворил Бог человека». Противники божественного сотворения Земли часто задают вопрос, способный, по их мнению, выбить почву из-под ног любого верующего: „А откуда негры взялись, если Адам белым был?”. Ну, во–первых, я не припоминаю описания цвета кожи Адама, а во–вторых, КТО СКАЗАЛ, ЧТО БОГ СОТВОРИЛ ВСЕХ ЛЮДЕЙ? Хотите считать своими предками обезьян – считайте! А насчет евреев в Библии сказано четко – народ Божий. Ну, это для тех, кто не считает Библию просто занимательной книжицей.

Откуда взялась эта чудовищная ненависть к евреям у моих братьев – православных? От неграмотности? Или извечного поиска виновных в своем бедственном положении? Или от глубоко, напрочь въевшегося ментального „хай і у них все буде погано, якщо у мене погано?” Да, что есть, то есть – я лично ни одного бедного еврея не видел. Умеют работать люди. „Та вони ж хитрі які!” А в чем, собственно, хитрость? В том, чтобы не пропить скопом заработанные деньги? Не упасть, пьяному, лицом в грязь на улице, а отнести деньги семье? В том ли эта сакраментальная „хитрость” заключается, что еврей не пройдет мимо заработка, посчитав, что ему не „по масти” этим заниматься?

В начале прошлого века все больше евреев, которых страна, носившая в то время название Российская Империя, ненавидела лютой ненавистью, всячески ограничивала в правах и убивала, устраивая погромы, решались на то, чтобы плыть в Америку. Зачастую это „путешествие” занимало 14-17 дней. Чаще всего – в нижнем отделении корабля, находившемся ниже уровня воды и неотапливаемом. С детьми. В сырости и холоде. При перезагруженности корабля в 2-3 раза. С узелками, бросив все накопленное на растерзание героев – казаков, все «геройство» которых сводилось к тому, чтобы опьяненными безнаказанностью и всячески поддерживаемыми властью на всех уровнях разорять и убивать ни в чем не повинных беззащитных людей, евреи плыли к мечте. Те, кто уехали раньше, в редких письмах домой описывали страну, в которой к ним относились как к людям, а не как к скотам…

Так вот, те, кто выдержал плавание и попал на берег Америки, поселялись в гетто. Жили по три семьи в одной крошечной комнате. И работали. Много и тяжело. Это поколение подарило Америке множество врачей, прекрасных юристов, бизнесменов и ученых. Вопреки логике, ВСЕ жители еврейского гетто впоследствии становились на ноги и находили себя в жизни. Единственное сравнение, которое приходит на ум – „птица-феникс”…

Что еще так не нравится моему прекрасному народу в этой нации? То, как у евреев тесны родственные и вообще семейные связи? Ну да, оставить ребенка в роддоме для еврейской мамы, как и для папы, представляется невозможным, абсолютно безумным поступком. В еврейских семьях почитают старших, супруги как ни в какой еще нации сильно привязаны друг к другу и к детям. И если ребенок – любимое чадо для любого папы и мамы, в еврейских семьях ребенок – просто неоценимое сокровище! Здесь следят за каждой “стрункой” этого маленького человечка, за каждым его шагом. А он – этот человечек – когда вырастет, повзрослеет, создаст свою семью – будет так же точно любить свое чадо. И это многим непонятно. Ну да, дикость в наше время…

Насчет „евреев–обманщиков” и „нечестных евреев”. Во все времена жили евреи, шедшие путем правды. Вот почему еврей, по словам А. Горького, “всегда был тем маяком, на котором гордо и высоко разгорался над всем миром неослабный протест против всего грязного, всего низкого в человеческой жизни, против грубых актов насилия человека над человеком, против отвратительной пошлости и духовного невежества”. “И как же, в самом деле, этот могучий голос любви к истине мог не возбуждать ненависти тех, кто строит себе хоромы из лжи и обмана на фундаменте насилия и преступления?” – резонно спрашивает А. Горький в статье “Еврейский вопрос”. Злы ли евреи? Кто так считает, пусть попробует показать им, что он их друг. Настоящий друг. Результат, уверен, не заставит себя долго ждать. Той, прежней, осторожности как ни бывало. Оказывается, что евреи – это добрые и отзывчивые люди.

А откуда же это недоверие в общении? Таков результат многолетних скитаний по миру, недоброго, а порой и чудовищно жестокого обращения с ними. Сколько их обижали (и это ох как мягко сказано!) христиане, которые, согласно Библии, должны были нести в мир только любовь! И вообще, как можно было вот так относиться к евреям, ведь первые христиане, и главное, сам Иисус (!) были евреями?!! Пойду, скажу какому–нибудь «святому отцу – батюшке» в канун Рождества, так еще и по шее получу…

В одном классе со мной учились два паренька-еврея. Я их обижал и задевал. Нормальные были ребята. А я „цеплял” их по любому поводу и без повода. Просто потому, что евреи. И Максим, и Глебка вот уже как 14 лет живут в Калифорнии. Я пытался с ними связаться неоднократно. Чтобы извиниться. За свое свинство и глупость. Кстати, к слову о „жадных евреях”. У Глебки дома жила целая свора беспородных собак. Он, как и его родители, не мог пройти на улице мимо скулящего комочка, обреченного на голодную или холодную смерть. Так вот они, эти самые „жадные евреи”, оплатили далеко не дешевый перелет всех семерых песиков. Очень дорогой перелет. Мы все тогда посчитали это безумием…

„Еврей” – в переводе с арамейского „освобожденный”. То есть люди, сбросившие с себя иго чьего–то там гнета (египетского или узбекского – не имеет значения), могут именоваться евреями. Я сбросил с себя тяжеленное ярмо нелюбви к этой нации. Таким образом, я – еврей, да еще какой! Я долго копался в себе, очень много общался с евреями, пытаясь понять их. Я их не понял. Но полюбил всем сердцем! Я люблю эту нацию. Люблю за неиссякаемую энергию, кипящую в ней, вечную жизненную силу, способность находить выход даже из самых-самых тупиковых ситуаций. Евреи, как яблоня: какие бы ни были непогоды, она каждый год дарит нам спелые плоды. Как солнце, которое согревает нас своими лучами. Как маленький ручеек, который все бежит и бежит куда-то…

Я люблю поэзию этого народа, восхищаюсь его остроумием, часами могу слушать его песни, прекрасные, то безудержно веселые, то бесконечно грустные… Я каюсь в том, что очень сильно заблуждался, я каюсь за свою ограниченность в набившем оскомину „еврейском вопросе”, я прошу прощения за притеснения, хамство, а порой за элементарное жлобство своего народа по отношению к прекрасному народу – ЕВРЕЯМ. Шалом вам, братья. Мазл тов, дорогие

P.S Прислал Beni Michnik

Каждый раз заходя на наш форум, задерживаюсь надолго - много интересного. Есть над чем посмеяться и над чем задуматься.
Вот сегодня "застряла" на КРИТИЧЕСКИХ ЗАМЕТКАХ ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ВОПРОСУ Михаила Веллера, которые выложила Люба... и эта статья украинского журналиста Шария "зацепила"... Спасибо Beni и Киму

В РИМЕ БУДЬ ЕВРЕЕМ.



Еврейская община Рима — старейшая в диаспоре. Местные старожилы говорят, что даже Колизей был построен на еврейские деньги. В 66-70 годах в римской провинции Иудее произошло восстание против поработителей. Император Тит жестоко подавил его, разрушил Второй Храм, а тысячи иудеев, захваченных в плен, были приведены в Рим. Награбленное в Иудее еврейское имущество было использовано для строительства амфитеатра Флавиана, известного сегодня как Колизей.

Однако первые евреи появились в Риме раньше — в 160 году до н. э. Тогда началось восстание евреев против греко-сирийских поработителей (эти события известны нам по празднику Ханука). Еврейские вожди отправили в Рим посольство, целью которого было заключение военного союза против державы Селевкидов. Многие евреи, находившиеся в составе посольства, остались в Риме навсегда.

По легенде, после убийства Цезаря (44 г. до н.э.) римские евреи плакали на его могиле. В период принципата Августа (27 г. до н. э. — 14 г. н.э.) в городе существовали синагоги. По распоряжению Августа евреям ежемесячно выдавалось зерно, как и остальным жителям города; если это происходило в субботу, то для евреев выдачу переносили на следующий день.

Еврейское население Рима не пострадало во время Иудейской войны, его численность значительно увеличилась за счет евреев, взятых в плен Титом. Его отец, император Веспасиан, обложил евреев особым налогом в пользу храма Юпитера Капитолийского (так называемый fiscus judaicus — «еврейский налог»); этот налог особенно жестко взимали во время правления императора Домициана (81–96), из-за чего часть евреев Рима отошла от иудаизма. До того как христианство стало господствующей религией в Римской империи (325 г.), евреи пользовались религиозной свободой (в Риме было около 12 синагог, во II в. работала иешива, которую основал таннай Маттия бен Хереш), но образовать единую еврейскую общину в Риме власти не разрешали. По некоторым источникам, в I–III вв. в Риме проживало 40 тысяч евреев, но эта цифра, видимо, преувеличена; по другим сведениям их было 20–30 тысяч. Евреи Рима занимались торговлей, как мелкой, так и крупной, например, ввозом хлеба, а также ремеслами (портные, мясники и т. д.); были и представители свободных профессий (актеры и художники). Поэт-сатирик Ювенал во II в. писал о большом количестве нищих евреев, проживавших в Риме. В римских катакомбах сохранились надписи, рассказывающие о жизни евреев того времени. Большинство из них сделаны на греческом языке — разговорном языке евреев Римской империи.

После завоевания Рима Византией в 555 г. власть в городе фактически переходит в руки римских пап. С 756 г. Рим — столица Папской области. До занятия Рима войсками Итальянского королевства в 1870 г. судьба римских евреев определялась папской политикой, основы которой были заложены еще папой Григорием I (590–604). С одной стороны, он считал евреев гражданами второго сорта, которые должны подчиняться действующим антиеврейским законам, но в то же время требовал, чтобы их не притесняли, позволяли соблюдать все предписания иудаизма, и выступал против насильственного крещения.

В XIV-XV вв. среди римских евреев было много богатых финансистов; евреи занимались производством тканей, в том числе шелковых. В конце XV в., в эпоху так называемого Высокого Возрождения, положение евреев Рима несколько улучшилось. В Риме селились еврейские беженцы из других стран; чувствуя в этом угрозу своему положению, римские евреи предложили папе Александру VI (1492–1503) 1000 дукатов, чтобы он не впускал в Рим еврейских беженцев из Испании. Однако папа относился к изгнанникам доброжелательно и разрешал им жить в Риме, несмотря на просьбу испанских монархов Фердинанда и Изабеллы изгнать их. В Риме поселились евреи, изгнанные из Неаполя, принадлежавшего Арагону, королем которого был Фердинанд.

В 1555 г. папа Павел IV издал буллу о выселении евреев в гетто и о запрете евреям владеть землей, торговать зерном, а христианам лечиться у еврейских врачей. 26 июля 1555 г. все евреи были переселены в гетто; место для него было выбрано на левом берегу Тибра, который затопляло при наводнениях, поэтому оно было нездоровым. Почти все синагоги в Риме были закрыты. Два месяца спустя гетто обнесли стеной, строительство которой оплатили сами евреи. Евреи были вынуждены продать всю свою недвижимую собственность, находившуюся за стенами гетто.

Евреи были вынуждены обитать в гетто на протяжении 300 лет — до объединения Италии под властью Савойской династии. В 1870 г. Рим был занят войсками Итальянского королевства, и папы были лишены светской власти. Королевский декрет от 13 октября 1870 г. полностью упразднил ограничения по религиозному признаку, и римские евреи стали равноправными итальянскими гражданами.

В результате ассимиляции, эмиграции и нацистского геноцида римская община оказалась к середине прошлого столетия на грани исчезновения, однако вскоре после Шестидневной войны многие евреи, изгнанные из Ливии, поселились в Риме (Ливия в прошлом была итальянской колонией). В результате еврейское население увеличилось до 16 тысяч человек и остается стабильным уже несколько десятилетий.


Материал подготовил Николай Лебедев

www.jewish.ru

Тайна острова Пасхи раскрыта!




Понятно, что это - только гипотеза, но гипотеза обоснованная. Обратите внимание: оттянутые уши истуканов - это и не уши вовсе, а пейсы.
Теперь понятно, почему статуи стоят рядами - вполне уместна гипотеза: это символическое изображение древних иудеев, идущих в синагогу (или из неё…)
Забавно в науке получается: только одну тайну раскроешь - вылезает новая, еще более загадочная. В синагогу или из синагоги идут древние иудеи?
Ох недаром Роггевен назвал остров так - остров Пасхи.

Явный намёк на Песах.

Прислал Beni Michnik.

Такие разные евреи

Если ты бывал в Израиле, то знаешь, что евреи совсем
необязательно выглядят так, как мы привыкли. Они могут быть смуглыми или
темнокожими, а их волосы и глаза — очень разных цветов.

«Сфарад»
на иврите означает «Испания», «Ашкеназ» — «Германия». Сефардские
евреи — выходцы с Иберийского полуострова. После изгнания еврейской
общины из Испании и Португалии в конце XV века, они рассеялись по всему
Средиземноморью, и постепенно смешались с местными евреями, издавна
жившими в Северной Африке — Марокко и Тунисе. На своём пути с запада на
восток сефарды оседали в Италии, Греции и Турции, а многие добрались и
до Эрец Исраэль, Земли Израиля.
Некоторые сефарды после изгнания
отправились на север — в Голландию и Великобританию, а некоторые отплыли
на запад — в новые, недавно открытые страны Нового Света.
Сейчас сефардами часто называют не только потомков выходцев из Испании, но и всех евреев с востока — Ирака, Ирана, Средней Азии.
Ашкеназы,
к которым принадлежит большая часть евреев России, двигались из
Германии на восток — в Польшу, Прибалтику, на Украину, в Российскую
Империю.

У
сефардов и ашкеназов всё разное. Разные разговорные языки — у ашкеназов
идиш, возникший на основе немецкого, у сефардов — ладино, выросший из
испанского. Разная традиционная одежда — сефарды, если они жили в
мусульманских странах, одевались так же, как приверженцы ислама, а
религиозные ашкеназы до сих пор носят одежду, сшитую по европейском моде
XIX века. Разная еда — в Средиземноморье любили оливковое масло, овощи и
фрукты, в Восточной Европе — фаршированную рыбу и чолнт. Разная
музыка — клезмер у ашкеназов, баллады у сефардов.
Традиции тоже отличаются. Сефарды, например, могут есть на Песах
рис, фасоль и семечки, что категорически запрещено ашкеназам. В день
перед свадьбой у ашкеназов принято поститься. А у сефардов такого обычая
нет.
Но, несмотря на это, сефарды и ашкеназы — ветви одного
народа. Сейчас, в Израиле и те, и другие говорят на иврите, их дети
учатся в одних и тех же школах и вместе служат в армии. Однако обе
этнические группы стараются сохранить свои традиции, язык и культуру,
ведь именно их разнообразие и делает еврейский народ уникальным.

Последний еврей Афганистана не сдается: он открыл кафе в синагоге


На этой неделе СМИ вновь вспомнили о существовании Звулуна Симан-Това – единственного еврея, проживающего в Афганистане. Враждовавший с ним Исаак Леви умер еще в 2005-м. И теперь Звулун – последний еврей Афганистана.

В прошлом году Звулун наконец дал развод своей бывшей жене Лене, репатриировавшейся в Израиль 13 лет назад вместе с дочерьми.

О его непростой судьбе вновь рассказало агентство Reuters. Данная публикация в день еврейского праздника Шавуот была перепечатана несколькими израильскими онлайн-изданиями.

В глухом переулке, в центре Кабула, находится единственная действующая синагога. По местным меркам, это – почти роскошное здание, 52-летний Звулун Симан-Тов распоряжается хозяйством на двух этажах. Живет он в небольшой комнате наверху, а на первом этаже торгуют шашлыками, коврами и цветами.

Для управления делами в кафе Звулун нанял Саида Ахмада. Менеджер в интервью Reuters рассказал, что некоторые клиенты знают "про еврея наверху", но это их не смущает. В кафе подают традиционную афганскую еду, еврейские блюда здесь не готовят – некому.

Саид Ахмад говорит, что считает Звулуна не только хозяином, но и своим другом.

Раньше Звулун Симан-Тов говорил журналистам, что хочет реставрировать синагогу. Но теперь он отказался от своих планов, так как, по его словам, нуждается в деньгах. На нижнем этаже открыто кафе, а еще несколько помещений сдается в аренду "бизнесменам".

Жалобы Звулуна на бедность мало кто воспринимает всерьез. По местным меркам, он – уважаемый богач: получает доходы от аренды, от кафе, плюс пожертвования от зарубежных еврейских организаций. Именно по этой причине Симан-Тов не захотел уезжать в Израиль, где его ждала жизнь неприметного нового репатрианта.

Последний еврей Афганистана очень дорожит своим общественным положением, ему нравится выделяться среди соседей-мусульман. Иногда он позволяет себе приложиться к бутылке виски – редкого и очень дорогого напитка для Кабула. В праздник Шавуот ему есть, чем себя порадовать, но кроме него этому празднику в Афганистане радуются разве только евреи-военнослужащие из контингента NATO.

Еврей по-русски.

Семён Довжик.
24.06.2011

Как живется русскому еврею в диаспоре? Непросто. Русскому еврею живется непросто по определению — выросшие в СССР по особому запрограммированы. Практически во всех странах одно и тоже явление — русскоязычные евреи крайне сложно интегрируются в местную еврейскую общину, хотя это логично и закономерно.

Излюбленное занятие еврейских организаций — подсчитывать евреев. Если быть до конца честным — одно из излюбленных (деньги тоже считают, но количество денег в еврейских организациях находится в прямой зависимости от количества евреев). Особенно интересна еврейская математика в странах СНГ. Здесь с годами выработали целые системы подсчета — с коэффициентами, интегралами и уравнениями со многими неизвестными. Берем количество продуктовых наборов, умножаем на среднестатистическую семью, вычитаем любовниц, домашних животных и т.д. Недаром русские евреи традиционно сильны в математике. Хотя, несмотря на выдающиеся математические способности, точных цифр никто не знает и вряд ли будет знать в ближайшее время. Так или иначе, когда речь заходит о всемирной общине русскоязычного еврейства, появляется именно эта цифра — три миллиона. Примерно миллион живет сейчас в США и Канаде, миллион в Израиле, остальные — в СНГ, Германии, Австралии, Бельгии, Великобритании, Болгарии, Чехии, Венгрии, Швеции и многих других странах. Даже до ЮАР добрались.

Среднестатистический русский еврей проигрывает собрату из диаспоры в знании еврейской истории и традиций... Рожденные в СССР евреи чувствуют себя в синагоге, как конькобежцы в пустыне.
Как живется русскому еврею в диаспоре? Непросто. Русскому еврею живется непросто по определению — выросшие в СССР по особому запрограммированы. Практически во всех странах одно и тоже явление — русскоязычные евреи крайне тяжело интегрируются в местную еврейскую общину, хотя это логично и закономерно. Возьмите еврея, выросшего в любой развитой стране: США, Канаде, Франции. Даже если он вырос в нерелигиозной семье, учился в нееврейской школе, он все равно получил какую-то долю еврейского образования. Ходил в еврейскую воскресную школу, либо в еврейские летние лагеря ездил, или же просто подхватил это в семье. Те, кто покинули бывшее советское пространство до распада СССР, никаких еврейских лагерей, а тем более еврейских школ, не застали. Среднестатистический русский еврей проигрывает собрату из диаспоры в знании еврейской истории и традиций.
Тот же американский еврей, путешествуя по Франции, наверняка зайдет в местную синагогу. Если это еврей религиозный, он ищет миньян. Но и светский еврей из диаспоры будет себя чувствовать в синагоге весьма комфортно, потому что бывал там хотя бы на собственной бар-мицве, и знает, как себя вести и что делать. Рожденные же в СССР евреи чувствуют себя в синагоге, как конькобежцы в пустыне. Путешествуя, русские евреи тоже пойдут посмотреть на местную синагогу, но, скорее, по причине ее исторического или архитектурного значения.

Об отношении к общине. Как-то в родном «Бен Гурионе» чрезвычайно ретивая сотрудница службы безопасности поинтересовалась, учил ли я иврит до репатриации. Несколько удивившись вопросу, я все же ответил утвердительно.

— А где учили иврит, в общине?
— Нет.
— А почему?
— Не было тогда никакой общины.
— То есть как не было?

Русские евреи не похожи на всех остальных. Русский еврей — еврей только для русских. Для всех остальных, включая других евреев, русский еврей остается прежде всего русским.
Простим юной сотруднице секьюрити незнание истории советских евреев. Но, попав в страны, где еврейские общины с развитой инфраструктурой существуют уже сотни лет, бывшие советские не спешат туда. Община — это, прежде всего, коллектив, а любого человека с советским прошлым, услышавшего это слово, бросает в дрожь. Успешной интеграции в общине очень способствуют дети, которых хотят записать в хорошие еврейские садики. Наличие в здании общины бассейна и фитнеса тоже добавляют мотивации.

Любая общинная жизнь держится прежде всего на волонтерстве. Волонтерстве добровольном, а не добровольно-принудительном, как это было в нашем общем советском детстве. Обучение этому занимает время. Еще больше времени требуется, чтобы понять, насколько основополагающим понятием еврейского бытия является цдака — норма, напрочь отсутствовавшая в нашей прошлой советской жизни, но столь понятная любому еврею.

Русские евреи не похожи на всех остальных. Русский еврей — еврей только для русских. Для всех остальных, включая других евреев, русский еврей остается прежде всего русским. Среди остальной еврейской диаспоры мы — как евреи среди других народов: говорим на своем языке, со своей историей и культурой, общаемся в основном друг с другом. Иногда и выглядим по-другому. Вообще-то известно, что евреи стараются походить на окружающих. У русских евреев наблюдается интересный парадокс: спустя 10-15 лет после эмиграции сложно отличить бывшего эмигранта от коренного американца, канадца или израильтянина. Но это когда мы поодиночке. Когда же попадаешь на сборища бывших граждан СССР, тут же улавливаешь некие внешние общие особенности, которые не уходят с годами. Стоит оговориться, что сентенции относительно похожести на местное население относятся исключительно к молодежи. Представители старшего поколения не дают слабины — всю свою эмигрантскую жизнь выглядят именно так, как они выглядели в день, когда сошли с трапа самолета.

Что же тогда объединяет бывших советских евреев, рассеянных по всему миру? Как это ни парадоксально — отношение к Израилю. Я смею утверждать, что русскоязычная еврейская община близка к Израилю, как никакая другая еврейская община. Практически у всех русских евреев там братья, сестры, дяди, племянники — близкие люди. Новости об Израиле приходят не из CNN и Интернета, они приходят из Израиля и не требуют перевода. Для русского еврея Израиль — это не абстрактная субстанция, существующая где-то далеко.

У старшего поколения российской еврейской интеллигенции интеллигентность присутствует во всем, кроме еврейства... Меня всегда поражало, как у этих чрезвычайно образованных людей феноменальные знания русской культуры соседствуют с шокирующим невежеством во всем, что касается еврейства.
В отношении к еврейству четко прослеживается разница поколений. У старшего поколения российской еврейской интеллигенции интеллигентность присутствует во всем, кроме еврейства. Понятно, что в советские годы все были лишены возможности приобщиться к еврейской истории и культуре. Однако и за 20 лет, последовавшие за распадом СССР и исчезновением всех ограничений на еврейскую жизнь, многие так и не удосужились восполнить этот пробел. Меня всегда поражало, как у этих чрезвычайно образованных людей феноменальные знания русской культуры соседствуют с шокирующим невежеством во всем, что касается еврейства. Заранее оговорюсь — это обобщение, исключений из этого правило — множество.

Совсем другая история с молодыми. За последние 20 лет в странах СНГ целое поколение молодых людей выросло в молодежных еврейских клубах и лагерях. Это совершенно особые молодые люди, с четко сформированной еврейской и абсолютно произраильской самоидентификацией. Из этой среды вышло не только множество успешных бизнесменов и специалистов, но даже несколько звезд шоу-бизнеса.

В Америке молодые русскоязычные евреи также расположены к Израилю, к тому же им сложно вписаться в привычные рамки американских еврейских общин с их культурными центрами и синагогами. Самая сложная проблема с национальной идентификацией стоит перед русскоязычной молодежью в Германии: мало кто хочет считать себя немцем. Но тогда кем? «Сохнут» и официальный Израиль слишком поздно вспомнили о существовании этой общины. Крайне осложняет ситуацию и тот факт, что почти 200-тысячная еврейская русскоязычная община разбросана по почти 90 мелким городам Германии.
В Израиле бывшие граждане стран СССР считают себя израильтянами, но русскими израильтянами. Волна алии 90-х окончательно похоронила концепцию плавильного котла, пытавшего сварить из репатриантов разных стран израильский суррогат. В отличие от потока репатриантов 70-х годов, стремившихся оставить на советской таможне все русское, репатрианты 90-х не спешили отказываться от своего культурного багажа. Более того, второе поколение репатриантов, выросшее или уже родившее в Израиле, продолжает хранить культурное и языковое наследие.

На книжных полках советских евреев томики Шолом-Алейхема прочно соседствовали с собранием сочинений Ильи Эренбурга — не самый простой культурный багаж для передачи будущим поколениям.
Еврейская община США, крупнейшая диаспора в мире, в большинстве своем состоит из потомков выходцев из Российской империи. Эмигрантов конца XIX и начала XX веков хотя и можно формально назвать русскими евреями, но евреями они были намного больше, чем русскими, их родным языком был идиш. Есть ли у бывших советских евреев свое культурное наследие, которое они хотят передать своим детям? На книжных полках советских евреев томики Шолом-Алейхема прочно соседствовали с собранием сочинений Ильи Эренбурга — не самый простой культурный багаж для передачи будущим поколениям.

На ум приходит пример ирландской диаспоры. Сотни тысяч потомков выходцев из Ирландии живут в США, до их пор называя себя американцами ирландского происхождения и всячески подчеркивая свои корни. Настолько, что во время своего государственного визита в Ирландию Барак Обама выкроил время для посещения пивоварни «Гиннес» в Дублине, зная, что фотография с бокалом знаменитого ирландского пива в руках принесет ему впоследствии немалые электоральные дивиденды.

Закончить эту статью я бы хотел личной ноткой. Много путешествуя и общаясь с совершенно разными людьми, я безошибочно вычисляю и легче всего нахожу общий язык именно с русскими евреями. Не имеет никакого значения, когда уехал или где сейчас живет бывший советский-российский еврей. Дело не только в русском языке, но и в общем прошлом, общих культурных кодах. Я действительно чувствую, что это мои люди, мой народ, и мне нравится это чувство. Но станем ли мы, как ирландцы, передавать свою историческую память из поколения в поколение — покажет лишь время.

www.jewish.ru

Происхождение еврейских фамилий

Личные и наследственные имена евреев России - то есть собственные имена и фамилии - интересная тема для исследования. Во-первых, как мы уже говорили выше, они характерны для всех ашкенази - подавляющего большинства еврейского населения мира; во-вторых, они имеют свои местные особенности: например, отличаются большой пестротой. К примеру, одного и того же человека могут звать Герш , Гершко, Цви-бен-Йехуда, Герш Юделевич и, так сказать, в миру Григорий Юрьевич. Ничего в этом удивительного. Обычно по традиции новорожденному дают «святое имя» (шем кадош). Оно всегда на иврите и взято из книг святого писания. Мальчик получает его на 8-й день жизни - при обрезании, имя же девочки объявляет ее отец в первую субботу от рождения с возвышения в синагоге.

Итак, ребенка называли Цви - дословно «олень». Однако, принято, что «святое имя» не произносят часто: его используют при обрезании, при вступлении во взрослый возраст - 13 лет при обряде «бар-мицва», при вступлении в брак, а также при всех религиозных ритуалах; его же пишут на могильном камне. Для повседневного употребления служит «кинуй> - «бытовое имя». «Цви» - «олень» - «гирш» на языке идиш. А отца зовут «Йехуда» - на идиш «Юдель». Таким образом, Цви-бен-Йехуда - он же Гирш сын Юделя. Скажем, по казенным документам Гирш (или Герш в зависимости от диалекта и грамотности писаря) Юделевич Кожушнер. Переселившись в город Гирш Юделевич адаптирует имя в Григория - может быть Юделевича, а может быть и Юрьевича. При всем этом тут изменение имени идет постепенно и, как мы видели, логично.

Этого не скажешь о фамилии - в нашем примере, Кожушнер. Правда, каждый, услышав ее, воспримет ее как еврейскую. Таковой она и будет - и в то же время ничего общего с еврейской антропонимической традицией она не имеем и получена очень недавно. Может быть, тогда, когда, собираясь в город Гершко, сын Юделя Хромого (или Рыжего, или Длинного), пришел в кожушнельский сельсовет за нужной справкой.

Тут-то ему и написали Герш Юделевич, а фамилию, не долго думая, произвели от названия поселка Кожушня: Кожушнер. А могли бы и Кожушнянский и т.д.

Евреи, как впрочем, и другие народы Ближнего и Среднего Востока, фамилий никогда не имели, а назывались только отчествами, присоединяя их словами «бен» - (сын) или «бат» - (дочь). И каждый уважающий себя человек должен был знать не менее семи имен предков. Поскольку имена могли, (а ниже мы увидим, что должны) повторяться, для различения их могли добавить название населенного пункта, где уважаемый предок жил (Иерушалми - Иерусалимский, Фаюми - Фаюмский, Бавлеи - Вавилонский, а позднее - в странах рассеяния: ми Тудела - из Туделы, ха Роми - Римский, ха Ляди - Лядер - Лядский и т. д.). Иногда же добавлялось прозвище: Яффе (Иоффе) - красивый, Шапиро -благообразный, Клугер - умный или название профессии: Сандалар (Сандлер) - сапожник, Хайят (Хаес) - портной, Софер – писец и т.д.

Те же, кто происходил из двух священнических родов: Коhенов - священников или Леви - помощников священников, обязательно добавляли hа Коhен или hа Леви. Отсюда и пошли разнообразные Коэны, Коны, Коганы, Куны, Каганы и т.д. и Леви, Левины, Левиевы и даже Льюисы (английское чтение Lewis; в данном, правда, случае, это не обязательно евреи: имя это широко использовали англосаксы в период протестантского увлечения ветхозаветными именами). Однако, развитие общественной жизни требовало, чтобы все граждане имели документы и фамилии. Напомним, что к XVIII веку большинство населения Европы еще не имело устоявшихся фамилий; в России же они не устоялись и к 1917 году (а учитывая восточные владения империи, они установились, дай Бог, к 50-м года нашего века).

Сначала потребовали от евреев принять фамилии власти Австрии, причем те, кто от этого уклонялись, получили их от чиновников, зачастую издевательские вроде Эзельскопф - Ослиная Голова! Потом власти Пруссии, занимаясь эмансипацией

евреев, даже не принимали к рассмотрению бумаги тех, кто минимум за полгода не взял себе «по-европейски (т.е. по-немецки) звучащей фамилии» (а также не отказался от «азиатского платья», не говорит правильным языком и т.д.)

В России первым предложил обязать евреев принимать фамилии поэт и сановник Г. Державин. При этом он считал, что они должны звучать «на малороссийский лад», отражая особенности характера и оценку их властями. Для трудолюбивых и порядочных «Промышленный», для спорых в деле «Швыдкий», для скрытных -«Замысловатый» или «Замыслюк» и т.д. (Примерно так же давали позднее чиновники фамилии украинским крестьянам: Нетудыхата - владельцу без складу и ладу стоящей хаты, Тягны -Рядно - лентяю, которого с места не сдвинешь, в то время как хорошие хозяева получали вполне по-великорусски звучащие фамилии: не Коваль или Коваленко, а Ковалев). Дворяне же добавляли к своим фамилиям на «-ко» буковку «в» Пфепенков.

Процесс фиксации фамилий завершился к 80-м годам прошлого века. В сравнении с фамилиями других народов у евреев повышен процент фамилий от названия населенных пунктов. Практически все города, городки, поселки, местечки и

села бывшей черты оседлости оказались фамилиями. Бершады: Бершадский, Бершадер, Бершадчик и т.д.; Варшава: Варшавский, Варшавер. Кричев, Пирятин, Гусятин, Бердичев, Лепель - со всеми возможными окончаниями.

Другие - от имен отцов: Абрамзон, Абрамович, Абрахамович, Абрамов, Аврахамов и даже Ибрагимов.

Очень велико (даже непомерно) количество фамилий от имен матерей. Тут сказалась, очевидно, большая социальная активность женщин, зачастую содержавших не только детей, но и занятых благочестивым изучением Писания мужей. Ривин,

Ривкин, Ривес, Ривас, Ривлин, Рывкин; Малкин ,Малкес, Гитин, Гутин, Гитлик и т.д.

Человек, переселявшийся из Австрии (а она начиналась не так далеко от Жмеринки) мы мог получить фамилию Ойстрах - на идиш «Австрия»; из Литвы (что включало Белоруссию, Смоленскую область и т.д.) - Литвак, Литвин, Литвинов; из

Германии (сразу к западу от Варшавы): Тайц- «Германия» на идиш, Ашкенази - «Германия» на иврите, Немчик.

Встречались просто не изменяемые названия городов в Германии: Ландау, Люцау, Лившиц, Берлин.

Особенно же много было названий профессий: Шнайдер, Шнайдерман, Портной, Портнов, Хайят, - все от слова «портной» на разных языках; Шустер, Швец, Сапожник, Сапожников, Сандалар, Сандлер - «сапожник». Отдельно следует отметить только еврейские профессии: Меламед - «религиозный учитель», Шойхет - «резник», Шадхан, Шадхен - «сват», Могел - «мастер обрезания».

Для потомков же раввинов добавлялось уважительное окончание «ович». Так и появилась прославленная в тысяче анекдотов фамилия Рабинович. Она считается уж такой еврейской, что другой такой и не придумаешь.

И отсюда же следует, что ничего общего с еврейской традицией она не имеет, и окончание ее - самое, что ни на есть славянское.

Если уж брать чисто еврейскую традицию, то это фамилии аббревиатуры, в каждой из которых зашифрованы предки и их заслуги. Назовем некоторые из них. К примеру, Кац. На первый взгляд - «кошка» по немецки. А в действительности: «коhен цедек» -праведник, «Зак» - «зэра кадошим»: «семя святых». «Маршак» - «морену рабену Шломо Клугер» - «учитель наш, господин наш, Соломон Мудрый», «Магалиф», «Магараф» и т.д.

Хотя зачастую имена евреев, по крайней мере, употребляемые в быту, не сильно отличаются от русских (хотя бы потому, что значительная часть русских имен заимствована из еврейского языка - Иван, Михаил, Гавриил, Мария и т.д.), тем не менее можно четко выделить набор имен, употребляемых евреями, и имен, ими не употребляемых. К примеру, не встретить еврея по имени Иван, Василий, очень редки - Петр, тем более - Святослав или Вячеслав (хотя чего не бывает!). Зато часты имена Лев, Григорий, Яков, Марк, Михаил, Александр. (Последнее заслуживает более подробного рассказа: оно появилось в еврейском антропонимиконе в 332 г. до н.э.)

Тогда в Палестину вошла армия Александра Македонского, который проявил подчеркнутое почтение Храму и священнослужителям его. И первосвященник распорядился, чтобы все мальчики, родившиеся в этом году, получили имя Александр, в простонародной форме «Сендер».

Это связано не только с желанием, не выделяясь в массе именем, все же не выглядеть выкрестом - достаточно сильным в еврейской среде. Это связано со стойким обычаем давать новорожденному имя умершего близкого человека. То есть «шем кадош» совпадет полностью, а для «кинуй» достаточно совпадения «согласного скелета» имени. На иврите ведь пишутся только согласные. Совпадать могут даже не все согласные, но уж обязательно первые. К примеру, мальчика назвали Фридрих (дело было до войны, а имя ассоциировалось прежде всего с идеологически чистым Энгельсом), потому что умерла его бабушка Фейге-Рейзл. Причем обычай столь стоек, что его придерживаются большинство евреев, даже те, что почти ничего не знают о нем и никогда не слышали выражений «шем кадош» и «кинуй».

Соответственно, ребенок не может получить имя отца. Еврей по имени-отчеству Михаил Михайлович - немыслим.

Впрочем, в миру - отчего бы нет, если он по паспорту, скажем, Моисеевич.

Все сказанное выше относится к ашкенази/В восточных группах наоборот нарекали ребенка именем живущего уважаемого человека.

Ни горские, ни бухарские евреи (как и окружавшие их мусульманские народы) фамилий не имели, и им давали их по простецкой схеме - по имени отца: Овадьяев, Ильягуев, Авшалумов, Иллизаров, Абрамов, Юнатанов и т.д.

В Грузии в свое время евреев (и «татар»-азербайджанцев, и армян и собственно грузин) именовали по отцу с добавлением «швили» - «сын»

Исповедь маррана (Времена инквизиции)

Иерахмиель Тильс. 12.07.2011



«Воды!» — отрывисто прошептал больной. Отчаявшиеся врачи, собравшиеся у его постели, не ожидали вновь услышать голос умирающего. Священник, уже давший последнее причастие, побледнел. Неужели случилось чудо?

Доктора возобновили лечение. Проведя у постели умирающего несколько часов, они начали замечать, что больной вновь идет на поправку. К вечеру было объявлено, что опасности для жизни больного больше нет.

В течение следующих недель больной по имени Багало был все еще очень слаб, и врачи запрещали ему вести привычный образ жизни. Тем не менее в скором времени он окончательно оправился от болезни. Когда весть об этом облетела всю страну, многие испанцы вздохнули с облегчением. Багало был одним из ближайших советников короля, известным своей честностью и мудростью. Король советовался с Багало так часто, что очень скоро тот стал одной из ключевых фигур при дворе.

Его советы были особенно ценными во всем, что касалось финансов. Всякий раз, когда король следовал предложениям Багало, казна пополнялась, а жизнь простых людей становилась легче. Король считал Багало финансовым гением и не скупился на благодарности, одаривая советника деньгами и ценными подарками.

Да, каждый в Испанском королевстве прославлял Багало за мудрость, но никто не знал, что он был евреем. Этот факт был тайной Багало. Он происходил из семьи марранов — насильственно крещенных евреев. И, конечно, католицизм был принят этой семьей исключительно для вида. В обществе Багало вел себя как подобает, но вместе со всей семьей тайно сохранял приверженность иудаизму.

С годами все изменилось, и ему не приходилось так уж строго охранять свою тайну. Если раньше у него оставалось время для соблюдения заповедей и даже для изучения Торы, то позднее, по причине занимаемого им поста, практически все свое время он проводил при дворе. У него не оставалось времени на молитву, учебу и даже на исполнение самых простых заповедей.


Время от времени, когда Багало оставался один, он лишь тяжело вздыхал, вспоминая о том времени, когда он по всем правилам соблюдал Шаббат, отмечал еврейские праздники и следовал всем заповедям иудаизма. Как он позволил себе так отдалиться от веры отцов? Но эти мысли занимали его недолго. И ему вновь и вновь приходилось возвращаться к работе, занимавшей все его время и мысли. Такой была его жизнь ровно до того дня, когда он тяжело заболел.


Для лечения Багало были приглашены самые опытные из королевских лекарей. По приказу короля они приносили к постели больного лучшие лекарства и снадобья, но ничего не помогало больному советнику. Он слабел день ото дня, и однажды врачам пришлось объявить болезнь Багало неизлечимой. Для последнего причастия был приглашен священник.

Затем Багало чудесным образом выздоровел. Спустя некоторое время никто и не вспомнил, что он вообще болел. Никто, кроме, конечно, его самого. Он прекрасно помнил о случившемся. Он знал то, что было непостижимым даже для самых опытных врачей, но никому не рассказывал об этом.

Однажды Багало пригласил к себе священника для исповеди. Он привел священнослужителя в свой кабинет, запер дверь и запахнул на окнах шторы, а затем сел напротив гостя и пронзительно посмотрел на него. «Я помню все, что ты говорил мне, думая, что я умираю. Прочитав молитву, ты пробормотал несколько слов, которые я не понял. Но сами слова я запомнил. Что они означают?»

Священник задрожал и побледнел. Он попытался ответить, но не смог, потому что от страха у него стучали зубы. Увидев, какой эффект его простой вопрос произвел на священника, Багало продолжил.

— Ты сказал: «Шма Исраэль, Адо-най Эло-эйну, Адо-най Эхад». Это еврейская молитва?

Священника по-прежнему трясло, но он молчал.

— Значит, ты еврей? — продолжил Багало.

Священник замер на месте. На его лице застыл ужас — ведь его тайну раскрыл советник короля!

— Не бойся; я не стану доносить на тебя, — мягко сказал Багало. — Дай мне слово чести, что отныне ты будешь предан Иисусу и забудешь о еврейской вере.

— Нет! — крикнул священник, — лучше умереть евреем. С меня хватит этой двойной жизни! Настал момент истины.

Теперь, когда отступать было некуда, слова буквально выпрыгивали изо рта священника.

— Я готов к смерти и останусь евреем до конца.

— Брат мой! — воскликул Багало, крепко обняв священника-маррана, — я тоже еврей. И теперь я уверен, что ты так же предан вере отцов, как и я. Мы вместе!

Общая тайна сделала королевского советника и священника лучшими друзьями. Они рассказали друг другу все. Падре объяснил, что стал духовным лицом только для того, чтобы шептать «Шма Исраэль» умирающим евреям-марранам, чтобы их души покидали этот мир очистившимися.

Багало рассказал другу о том, что он и сам хотел прочесть «Шма Исраэль» на смертном одре, но, к своему огорчению, не смог вспомнить точный порядок слов. И вдруг он услышал те самые слова, которые священник прошептал ему на ухо! Словно свежий ветерок подул на измученное тело больного, и жизнь вновь вошла в него.

Багало заснул, и ему приснился старик, который улыбался и разговаривал с ним. Его голос был тихим и мягким. «Я твой дед, — сказал старик, — ты выздоровеешь и будешь жить, но только при условии, что начнешь вести еврейский образ жизни. Тебе придется покинуть Испанию и переехать в Святую Землю. Когда будешь уезжать, забери останки своего отца и похорони их в Эрец Исраэль».

Двое друзей составили план побега. Было решено, что Багало придет к королю и расскажет тому, что во время болезни он пообещал, если поправится, совершить паломничество на Святую Землю. В этом случае королю будет нечего возразить. Более того, он наверняка еще и поможет Багало. Священник, в свою очередь, должен был позаботиться об эксгумации останков отца Багало, поскольку в его ведении находились кладбища.

Таким образом двум друзьям удалось покинуть Испанию. После долгого и изнурительного путешествия они прибыли в святой город Цфат, где полностью посвятили себя соблюдению заповедей, изучению Торы и молитвам. Затем, когда пришло время, они покинули этот мир, став полными праведниками.

Материал подготовила Шейндл Кроль

www.jewish.ru

Шарий Анатолий Анатольевич
(р.1978), украинский журналист. Публицист.


«Еврей». Какие мысли рождаются у вас в голове при этом слове? Никаких? Но что-то щелкает в мозгу, да? Переключатель какой–то срабатывает. Дискомфортно становится на секунду. При слове «белорус» ведь не происходит такого? Как и при слове «молдаванин» и даже «цыган». А при этом волшебном слове девять украинцев из десяти вздрогнут и поднимут глаза. Обычно обывателями это слово произносится как-то шепотом, особенно если разговор идет о ком-то знакомом – «а ты знаешь, ведь он (шепотом) ЕВРЕЙ”. Я вспоминаю свое детство. Не помню, где я первый раз услышал (подслушал) про эту национальность, но однажды подошел к маме и спросил ее: „Мама, а Брежнев – еврей?” Помню, как она на меня посмотрела. Шел 1981 год… Потом мой брат, человек абсолютно не злой, кормил голубей и отгонял от хлебных крошек воробьев. Отгонял со словами „ну, налетели, ЕВРЕИ”. Я полагаю, что у многих людей отношение к людям этой национальности формируется еще с детства, впитывается если не с молоком матери, то с манной кашей – точно.

Написано очень много книг по „еврейскому вопросу”, из поколения в поколение передаются рассказы про „хитрых евреев, мешающих нам жить”… Так что же это за нация такая страшная? Зачем жить мешают, воздух отравляют? Кто они такие? Хотя, повторяю, написано уже слишком много, а я хочу высказать свое предположение по поводу того, почему мой любимый украинский народ так не любит прекрасный еврейский народ. «И сотворил Бог человека». Противники божественного сотворения Земли часто задают вопрос, способный, по их мнению, выбить почву из-под ног любого верующего: „А откуда негры взялись, если Адам белым был?”. Ну, во–первых, я не припоминаю описания цвета кожи Адама, а во–вторых, КТО СКАЗАЛ, ЧТО БОГ СОТВОРИЛ ВСЕХ ЛЮДЕЙ? Хотите считать своими предками обезьян – считайте! А насчет евреев в Библии сказано четко – народ Божий. Ну, это для тех, кто не считает Библию просто занимательной книжицей.

Откуда взялась эта чудовищная ненависть к евреям у моих братьев – православных? От неграмотности? Или извечного поиска виновных в своем бедственном положении? Или от глубоко, напрочь въевшегося ментального „хай і у них все буде погано, якщо у мене погано?” Да, что есть, то есть – я лично ни одного бедного еврея не видел. Умеют работать люди. „Та вони ж хитрі які!” А в чем, собственно, хитрость? В том, чтобы не пропить скопом заработанные деньги? Не упасть, пьяному, лицом в грязь на улице, а отнести деньги семье? В том ли эта сакраментальная „хитрость” заключается, что еврей не пройдет мимо заработка, посчитав, что ему не „по масти” этим заниматься?

В начале прошлого века все больше евреев, которых страна, носившая в то время название Российская Империя, ненавидела лютой ненавистью, всячески ограничивала в правах и убивала, устраивая погромы, решались на то, чтобы плыть в Америку. Зачастую это „путешествие” занимало 14-17 дней. Чаще всего – в нижнем отделении корабля, находившемся ниже уровня воды и неотапливаемом. С детьми. В сырости и холоде. При перезагруженности корабля в 2-3 раза. С узелками, бросив все накопленное на растерзание героев – казаков, все «геройство» которых сводилось к тому, чтобы опьяненными безнаказанностью и всячески поддерживаемыми властью на всех уровнях разорять и убивать ни в чем не повинных беззащитных людей, евреи плыли к мечте. Те, кто уехали раньше, в редких письмах домой описывали страну, в которой к ним относились как к людям, а не как к скотам…

Так вот, те, кто выдержал плавание и попал на берег Америки, поселялись в гетто. Жили по три семьи в одной крошечной комнате. И работали. Много и тяжело. Это поколение подарило Америке множество врачей, прекрасных юристов, бизнесменов и ученых. Вопреки логике, ВСЕ жители еврейского гетто впоследствии становились на ноги и находили себя в жизни. Единственное сравнение, которое приходит на ум – „птица-феникс”…

Что еще так не нравится моему прекрасному народу в этой нации? То, как у евреев тесны родственные и вообще семейные связи? Ну да, оставить ребенка в роддоме для еврейской мамы, как и для папы, представляется невозможным, абсолютно безумным поступком. В еврейских семьях почитают старших, супруги как ни в какой еще нации сильно привязаны друг к другу и к детям. И если ребенок – любимое чадо для любого папы и мамы, в еврейских семьях ребенок – просто неоценимое сокровище! Здесь следят за каждой “стрункой” этого маленького человечка, за каждым его шагом. А он – этот человечек – когда вырастет, повзрослеет, создаст свою семью – будет так же точно любить свое чадо. И это многим непонятно. Ну да, дикость в наше время…

Насчет „евреев–обманщиков” и „нечестных евреев”. Во все времена жили евреи, шедшие путем правды. Вот почему еврей, по словам А. Горького, “всегда был тем маяком, на котором гордо и высоко разгорался над всем миром неослабный протест против всего грязного, всего низкого в человеческой жизни, против грубых актов насилия человека над человеком, против отвратительной пошлости и духовного невежества”. “И как же, в самом деле, этот могучий голос любви к истине мог не возбуждать ненависти тех, кто строит себе хоромы из лжи и обмана на фундаменте насилия и преступления?” – резонно спрашивает А. Горький в статье “Еврейский вопрос”. Злы ли евреи? Кто так считает, пусть попробует показать им, что он их друг. Настоящий друг. Результат, уверен, не заставит себя долго ждать. Той, прежней, осторожности как ни бывало. Оказывается, что евреи – это добрые и отзывчивые люди.

А откуда же это недоверие в общении? Таков результат многолетних скитаний по миру, недоброго, а порой и чудовищно жестокого обращения с ними. Сколько их обижали (и это ох как мягко сказано!) христиане, которые, согласно Библии, должны были нести в мир только любовь! И вообще, как можно было вот так относиться к евреям, ведь первые христиане, и главное, сам Иисус (!) были евреями?!! Пойду, скажу какому–нибудь «святому отцу – батюшке» в канун Рождества, так еще и по шее получу…

В одном классе со мной учились два паренька-еврея. Я их обижал и задевал. Нормальные были ребята. А я „цеплял” их по любому поводу и без повода. Просто потому, что евреи. И Максим, и Глебка вот уже как 14 лет живут в Калифорнии. Я пытался с ними связаться неоднократно. Чтобы извиниться. За свое свинство и глупость. Кстати, к слову о „жадных евреях”. У Глебки дома жила целая свора беспородных собак. Он, как и его родители, не мог пройти на улице мимо скулящего комочка, обреченного на голодную или холодную смерть. Так вот они, эти самые „жадные евреи”, оплатили далеко не дешевый перелет всех семерых песиков. Очень дорогой перелет. Мы все тогда посчитали это безумием…

„Еврей” – в переводе с арамейского „освобожденный”. То есть люди, сбросившие с себя иго чьего–то там гнета (египетского или узбекского – не имеет значения), могут именоваться евреями. Я сбросил с себя тяжеленное ярмо нелюбви к этой нации. Таким образом, я – еврей, да еще какой! Я долго копался в себе, очень много общался с евреями, пытаясь понять их. Я их не понял. Но полюбил всем сердцем! Я люблю эту нацию. Люблю за неиссякаемую энергию, кипящую в ней, вечную жизненную силу, способность находить выход даже из самых-самых тупиковых ситуаций. Евреи, как яблоня: какие бы ни были непогоды, она каждый год дарит нам спелые плоды. Как солнце, которое согревает нас своими лучами. Как маленький ручеек, который все бежит и бежит куда-то…

Я люблю поэзию этого народа, восхищаюсь его остроумием, часами могу слушать его песни, прекрасные, то безудержно веселые, то бесконечно грустные… Я каюсь в том, что очень сильно заблуждался, я каюсь за свою ограниченность в набившем оскомину „еврейском вопросе”, я прошу прощения за притеснения, хамство, а порой за элементарное жлобство своего народа по отношению к прекрасному народу – ЕВРЕЯМ. Шалом вам, братья. Мазл тов, дорогие…(Сокращённый вариант статьи ”Евреям, с любовью…”. Опубликовано в Женском Журнале myJane.ru, 15.08.2007 – А.З.)

Великолепная десятка
Author: Anatoliy Zelikman


Журнал «Форбс» опубликовал свой очередной, 24-й по счету, список миллиардеров мира за 2010 год. Всего 1011 штучек.

Из них, по меньшей мере, 200 евреев (или имеющих «еврейское происхождение» по одной из линий). Больше только англосаксов (вместе с шотландцами) — около 250 человек. Правда, при этом евреев в мире по самому щедрому счету — 17–20 млн., а англосаксов — около 200 млн.

География еврейских миллиардеров обширна. Собственно израильтян всего 10 (из них трое — Самми Офер, Александр Машкевич и Леви Леваев живут вне Израиля).

Бразилия (прежде всего знаменитая семья Сафра), Испания (Франко был известен как юдофил — при нем в Испанию приехал Исаак Андис из Турции и Эрнест Копловиц из Польши — его дочери-миллиардерши, обе маркизы, знаменитые светские красавицы и героини таблоидов).

Страны СНГ — прежде всего, разумеется Россия (10 из 62), а также Украина. Кстати, на Украине, согласно «Форбс», самый высокий из всех стран рассеяния процент евреев среди миллиардеров. Из пяти украинских магнатов трое — евреи: Пинчук (кстати, зять Кучмы), Коломойский и Боголюбов. А возглавляет «украинский список» Ринат Ахметов — татарин из Донецка. Правда, согласно более подробным рейтингам, которые составляет украинский журнал «Фокус», картина там иная, среди 150 богатейших украинцев евреи составляют около 20 %.

Далее — Франция, традиционная страна еврейских капиталистов. Правда, Ротшильды в списках «Форбс» не значатся. Но среди фран­ко-еврейских миллиардеров знаменитая семья Дассо — самолеты, высокие технологии (глава семьи — член французского Сената) и Вертхаймеры, владеющие легендарной фирмой «Шанель».

Основную же массу еврейских миллиардеров дают англоязычные страны. Есть тут и собственно Англия, и Австралия, и Канада, и Южная Африка (алмазные короли, контролирующие «Де Бирс», Оппенгеймеры — глава семьи живет в Лондоне).

И, разумеется, США — 139 мил­ли­ар­де­ров-евреев (или имеющих «еврейское происхождение») из 400 американских миллиардеров.

Еврейский топ-лист выглядит так:

На первом месте Лари Эллисон. Основной владелец и генеральный директор компьютерной фирмы Oracle из Калифорнии (разработка систем управления базами данных, программное обеспечение) занимает шестое место в общемировом зачете и имеет третье по размеру состояние в США (28 млрд). Кстати, 65-летний Эллисон — сын еврейской матери-одиночки, она его родила в 15 лет, классический образец self-made, магнат поднявшийся с нуля.

Второе место — Майкл Блумберг, создатель одноименного информационного агентства, самого знаменитого в мире агентства бизнес-информации. Как известно, с 1 января 2002 года Блумберг — мэр Нью-Йорка. Сначала был республиканцем, потом независимым. Этот потомок эмигрантов из России — третий «еврейский мэр» столицы мира (кроме того, был еще мэр полуеврей). Первый еврей был избран мэром в 1974 году — любопытно, что к этому времени абсолютное число и процент евреев в городе был уже меньше, чем в 1920–30-е годы. Но тогда евреи и помыслить не могли о том, чтобы возглавить Город. Да, вопреки мифу, популярному у советских евреев, в США тоже была дискриминация (еще и какая!), и она реально сошла на нет окончательно только уже в 1970-е.

Третье и четвертое место делят два ровесника, друзья, выпускники Стенфордского университета — Сергей Брин и Ларри Пейдж, создатели знаменитой поисковой системы «Гугл» и одноименной компании, со штаб-квартирой в Калифорнии. Как известно, Сергей Брин, сын и внук математиков, родился в Москве, в 1973-м, а семья эмигрировала в США в 1979-м. Так что м-р Брин — материализованная американская мечта.

На пятом месте — Стив Балмер, генеральный директор «Майкрософта». Балмер — первый миллиардер в области хай-тека, который не был основателем компании, а пришел в нее в качестве «наемного работника» и поднялся до самого верха. Выпускник Гарварда, сторонник Республиканской партии, родившийся в Детройте в 1956 году, Балмер очень гордится своими предками — местечковыми евреями из Белоруссии.

Шестое место — пожалуй, самый знаменитый еврейский бизнесмен в мире (да и вообще один из самых известных бизнес-гуру), великий и ужасный 79-летний Джордж Сорос. Со своим состоянием в 14 млрд знаменитый инвестор из Нью-Йорка занимает «всего лишь» 35-е место в мировом рейтинге. Сорос известен не только широкой филантропией (он член Американской академии наук и искусств в Бостоне, Национальной АН Украины и т. д.), но и многочисленными, часто очень резкими высказываниями на философские, экономические, политические темы. Эмигрант из Венгрии, который, как ни странно, совсем не так плохо себя чувствовал во время войны, Сорос «был бы антисемитом, если бы не был евреем». К Израилю он относится очень плохо, правда, к республиканцам в США — еще много хуже. Был, можно сказать, помешан на ненависти к Бушу, прямо-таки страдал «бушефобией»…

А вот занимающий седьмое место Майкл Делл — наоборот, твердый республиканец и личный друг семьи Бушей. Этот 45-летний мультимиллиардер — настоящий американец, выходец из среднего класса, родился в Техасе, там же сделал и весь свой бизнес. А бизнес его известен на весь мир — одноименная компания по производству компьютеров.

Восьмое место у «нашего» — Михаил Фридман, глава Альфа-групп (42-е место в мире, третье в России, 12,7 млрд). 45-летний Фридман — аксакал российского капитализма, начинал еще с «кооперативов», в 1990-е входил в «семибанкирщину». 20 лет на вершине «русского вулкана» — и не свалиться в кратер! — это чего-нибудь да стоит… Сейчас Фридман предпринимает огромные усилия по созданию международного концерна в области телекоммуникаций, а его нефтяная компания ТНК давно уже стала совместной с англичанами ТНК-ВР.

Меньше всего сведений я нашел про девятого — Дональда Брена, 78-летнего магната, владельца крупнейшей в Калифорнии фирмы недвижимости. Он тоже твердый республиканец, отец семерых детей, настоящий американский консерватор.

Ну, а о последнем много говорить не нужно, достаточно назвать его имя: Роман Аркадьевич! Полагаю, фамилия и остальные сведения просто излишни. «ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №11 (476), 2010 г. http://www.e-slovo.ru